白河記行（宗祇）

つくば山の見まほしかりし望をもとげ、黑かみ山（＊男体山）の木の下露にも契りを結び、それよりある人の情にかゝりて、鹽谷といへる處より立出侍らんとするに、空いたうしぐれて、「行末いかに。」とためらひ侍りながら、立とゞまるべき事も、旅行ならひなれば打いでしに、案内者とて若侍二騎・道者（＊巡礼）などうちつれ、はる＼〃／と分入まゝに、こゝかしこの川音なども、袖の時雨にあらそふ心ちして物哀なり。

しるべの人も兩人はかへりて、只一人相具したるもいとゞ心ぼそきに、那須野の原といふにかゝりては、高萱道をせきて、弓のはずさへ見え侍らぬに、誠に武士のしるべならずは（＊原文「ずば」）、いかでかかゝる道には命もたえ侍らんとかなしきに、むさし野なども果なき道には侍れど、ゆかりの草にもたのむかたは侍るを、是はやるかたなき心ちする、枯れたる中より篠の葉のうちなびきて、露しげきなどぞ、右府の詠哥（＊「武士（もののふ）のやなみつくろふこての上に霰たばしる那須の篠原」〔金槐集〕）思ひ出られて、すこし哀なる心ちし侍る。しかはあれどかなしき事のみ多く侍るをおもひかへして、

同行の人々も思々の心をのべて、くるゝほどに、大俵（＊大田原）といふ所にいたるに、あやしの民の戸をやどりにして、柴折くぶるなども、さまかはりて哀もふかきに、うちあはぬまかなひなどのはかなきをいひあはせて、泣みわらひみ語あかすに、事かなはぬ事ありて、關のねがひもすぎがたきに、あるじの翁情あるものにて、馬などを心ざし侍るを、こしにかゝりて（＊「こと（言）にかかりて」〔言葉を頼りとして〕の意か。）悦をなして過行に、よもの山紅葉しわたして、所＼／散したるなどもえんなるに、尾花・淺茅もきのふの野にかはらず、虫の音もあるかなきかなるに、柞原などは「平野の枯にや。」と覺侍るに、古郷のゆかりは侍らねど、秋風の涙は身ひとりと覚るに、同行みな＼／物がなしく過行に、柏木むら＼／色づきて、遠の山本ゆかしく、くぬぎのおほく立ならぶも、佐保の山陰・大川の邊の心ちして行まゝに、大なる流のうへにきし高く、いろ＼／のもみぢ常磐木にまじり物ふかく、大井河など思ひ出るより、名をとひ侍れば、中川（＊那珂川。『源氏物語』空蝉巻に「中河」が出てくる。）といふに、都のおもかげいとゞうかびて、なぐさむ方もやと覺えて、此川をわたるに、白水みなぎり落て、あしよはき馬などは、あがくそゝぎも袖のうへに滿て、萬葉集によめる武庫のわたり（＊「武庫川の水脈（みを）を早みか赤駒のあがく激（たぎち）にぬれにけるかも」〔万葉集巻７〕。原歌の武庫川は但馬国の川。）と見えたり。

2 白河の関

それより又黑川と云河を見侍れば、中川よりは少しのどかなるに、落合たる谷水に紅葉ながれをせき、青苔道をとぢ、名もしらぬ鳥など聲ちかき程に、「世のうきよりは」（＊「山里は物の寂しき事こそあれ世の憂きよりは住みよかりけり」〔古今集〕）と思ふのみぞなぐさむ心地し侍るに、はるけき林のおくに、「山姫も此一本や心とゞめけん。」と（＊「わたつみの神に手向る山姫の幣をぞ人は紅葉といひける」〔後撰集〕）、いろふかくみゆるを、興に乘じてほどなく横岡（＊那須郡芦野町）といふ所に來れる。こゝも里の長をたのみてやどりとし、それよりのりものゝ用意して、白川の關にいたれる道のほど、谷の小河・峯の松かぜなど、何となく常よりは哀ふかく侍るに、このもかのもの梢むれむら落ばして、山賤の栖もあらはに、梺（＊麓）の澤には霜がれのあし下折て、さをしかのつまとはん岡べの田面も、守人絶てかたぶきたる庵に引板（＊ひた）のかけ繩朽殘りたるは、音するよりはさびしさ増りて人々語らひ行に、おくふかき方より、ことにいろこくみゆるを、「あれこそ關の梢にて侍れ。」と、しるべのものをしへ侍るに、心空にて駒の足をはやめいそぐに、關にいたりては中＼／言のはにのべがたし。只二所明神（＊二所関明神）のかみさびたるに、一方はいかにもきらびやかに、社頭・神殿も神＼／しく侍るに、今一かたは（＊原文は二字分アキ。）ふりはてゝ、苔を軒端とし紅葉をゐ垣（＊斎垣）として、正木のかづら（＊【柾木葛・真拆葛】定家葛または蔓柾）ゆふかけわたすに、木枯のみぞ手向をばし侍ると見えて、感涙とゞめがたきに、「兼盛・能因こゝにのぞみて、いかばかりの哀侍りけん。」（＊平兼盛「便あらばいかで都へつげやらむけふ白河の関は越えぬと」〔拾遺集〕、能因「都をば霞とともにたちしかど秋かぜぞふくしら川のせき」〔後拾遺集〕）と想像（＊おもひやる）に、瓦礫をつゞり侍らんも中＼／なれど、皆思ひ餘りて、

白河記行

1 日光から那珂川まで

2 白河の関

3 白河百韻