源氏物語忍草

とよみ給ふ。手ぐるまの宣旨を下さる。此の車は手にてひく、座敷の内をのるなり、馳走（＊世話するべき者の意か。）に思さるゝものならではゆるさせ給はず、源氏をば内裏に置き奉りて、更衣ばかり出で給ふ。いかに／＼と御使行きかふに、夜半過ぐる程に、「はかなくなり給ふ。」と御使歸り來て奏す。聞召す御心地何事も思し分かず、御涙にくれさせ給へり。源氏も御忌なれば、さとへ出し給ひて、更衣の母君に預けたまふ。贈り號に更衣に三位の位を遣はさる。帝御なげきはるゝかたなくて明し暮させ給ふ。風あら／＼しく吹く夕暮に、靫負の命婦といふ女を更衣の母君の方へ御使につかはさる。御製、

と口ずさませ給へり。御忌あきて、源氏内裏へ歸り給ふ。年月重なるまゝに、此の世の人ともみえず、美しく生ひ立ち給ふ。七つになり給へば、文はじめさせ給ふに、何事にも慧くおはして、琴笛のねにも雲ゐを響かし給へり。其の頃唐土より相人渡れり。すなはち源氏の相を見せさせ給へば、唯人にておほやけの御後見をさせ給はば、天下ものどかならむと奏しければ、さやうにせむとおぼす。相人源氏の御かたちをめでて、光る君と號しけり。年月ふれど更衣の事忘れさせ給はで、似たる者もやと尋ねさせ給ふ。先帝の四の宮似させたまふと、内侍の典侍といふ女房奏しければ、御兄の兵部卿の宮に仰せて、入内せさせ給ひて、藤壺の女御といふ。あやしきまで更衣に似させ給へば、御心を慰むやうにおぼす。此の女御を、稚きより源氏御心にかけ給へり。源氏十二にて御元服あり、源氏の姓を賜はり、只人に成り給ひ中將になさせ給ふ。御元服のとき、御烏帽子親に、左大臣を召す。この大臣の北の方は、帝の御妹なり。此の御はらに藏人少將といふ男子ひとり、姫君ひとりあり、其の姫君を源氏の北の方にと、かねてより御定めにて、元服の夜左大臣の御許へ源氏わたりそめ給へり。此の姫君を葵の上といふ。源とは従弟（＊ママ）なり、年十六に源に四つ御姉なり。源氏の里の御家をば二條の院といふ。内裏にては桐壺におはします。此の卷に源氏誕生より十四五までの事見えたり。

とよみて歸り、こりさせむと思ひて、久しく音信ざりし程に、いたく思ひわびてはかなくなりぬ。又其の後に通ひし女は、形もよく、歌よみ、琴ひき、優しき方は侍りけれど、心ゆるさむ心ばへとは見えず。ある夜まかりたりしに、ある殿上人、此の女の家へはひり、笛を吹きければ、内より女和琴をあはせて、歌などよみかはす。さればこそと思ひ、うとまれてそれより絶え侍りきと語る。此のつぎに頭の中將かたり給ふ。しのびて見出でし人あり、親もなく心細げにて、いとゞ中將を�ｮめる心ばへなど、あはれなりし、久しく訪はざりしに、幼き者も侍りければ、なでしこの花を折りて、かくいひおこせり。

御かへし、うつせみ、

とよみしなり。

御かへしうつせみ、

と伊勢が家の集にある歌を書きて奉る。新しくよみ出づるより、似つかはしき古歌を思ひ出すを上手のわざにするなり。

と書けり。思ひの外に珍らしうおぼして、源、

と書きて遣はし給ひて、それより六條へおはす、そののち惟光に、鄰の家は誰人ぞとたづね給へば、例の御心とうるさくて、「此の頃爰に侍れど病人あつかひに隙なくて、いかなる者のすむとも承らず。」と申す。「知れる者もあらむ。尋ねよ。」と宣へば、宿守の男に問ふに、「揚名の介の家に侍る。をとこは國に下り、女許り住み侍る。」と申す。此の揚名の介といふ事、源氏壹部の中の三箇の大事（＊秘伝。古今伝授の「三木三鳥」等の類。）の一つなり。揚名の介とは、國の名と其の守護の名の違ひたるをいふ。たとへば播磨の守護を、讃岐の守といふが如し。此の扇に歌書きし女は、帚木の卷に、頭中將の跡もなく失せしと語り給ひし女なり。此の歌より女を、夕がほといふ。源を頭中將かと思ひ、心あてにそれかとぞみるなどと書きて出せしなり。其の後惟光に才覺させて通ひそめ給へり。忍び給へば源氏とも名のり給はず、女も深くつゝめば誰ともしらせ給はず、唯御志のみ深くなるまゝに再々わたり給ふ。八月十五夜にも此の家にとまり給ふ。隈なき月影、板屋の透々よりもりくるも見馴れ給はぬ御心には珍らしくおぼす。御枕のもとに、ごぼ／＼と鳴神よりもかしましき、からうすの音も聞ゆ。曉方に車よせさせ給ひて、夕顔とめしつかふ右近といふ女とをかきのせ、源氏もあひのり給ひて、其のあたり近き河原の院へおはしまして、留守居を召し出でて明け（＊ママ。「開け」）させて入り給ふ。人もなくて心易く、十六日一日はおきふし閑かに語らひ暮し給へり。其の夜源の御夢に、いとをかしげなる女きて、「おのがめでたしと思ふをば尋ね給はで、此の人をつれありき給ふこそ妬けれ（＊原文「{女偏＋戸}。以下同じ。）。」とて、御傍に臥したる夕顔をかき起さむとすると見給ふに、おびえ給ひて、驚き給へば灯も消えぬ。夢に見えし女は、御息所の怨靈なり。右近を起し、「火を燈せ。」と宣へば、おぢわなゝきて動かず。屏風の後こゝかしこのかげにひし／＼と物の足音聞えてすさまじ。人召すとて御手をたゝき給へば、山びこのみ答へて、參るものなし。太刀をぬきて枕がみに置き、源立出で給ひて、宿守などを起し、火ともさせて見給へば、夢に見えし女の面影ふと見えてうせぬ。夕顔を引きうごかし給へど、なよ／＼として身もひえ息も絶えはてたり。今はすべきかたなければ（＊原文「なれば」）、惟光、夕顔の死骸をうは筵におし包み、車にのせ、我が近づきの尼東山にありければ、其所へつれて行く。源は御馬にて、明けぬ程にと急ぎ二條院へ歸り給ふ。若し生きかへるかと、十七日一日は其の儘にて置き、十八日の日夕顔の葬禮しけり。源は咳氣といつはり歎きふし給へり。右近を召し寄せて使ひ給ふ。「いかなる人にて有りしぞ。」と尋ね給へば、「三位の中將の御娘にて侍り。親達ははかなく成り給ひて、かすかなるていにておはせしを、頭中將淺からずおぼしけるを、北の方惡み給ひて、人づてに色々恐ろしげなる事をいはせ給へば、恐れ給ひて西の京の乳母の方に隱れておはせしを、それにも住み佗び給ひて、山ざとに移ろはむとせさせ給ふに、乳母が家よりは方角ふたがりたる方なれば、方たがへの爲に、惟光が母の鄰の家に住み給ひし。」と語る。扠は帚木の卷の雨夜の物語に中將の語りし人にこそと、いとゞあはれに思して、「幼き人はなきか。」と尋ね給へば、「三つになり給ふ姫君ひとり侍る。」と語る。此の御歎きに空蝉をも音信給はで秋になりぬ。伊豫介も、夏伊豫より登りぬ。空蝉の卷に、人たがへして、唯一度逢ひ給ひし西の御方（軒端の荻）といふ伊豫介が娘に、少將といふ殿上人を壻に取りたるを源聞召し、少將が怪しと思はむ心の内を、女のため笑止におぼして我なりとしらせむため、西の御かたへ御文つかはさる。

とよみてつかはされしなり。

とあり。此の人藤つぼのゆかりなれば、なつかしくて（＊原文「なかかしくて」）、源、

とよみ給ひしより、紫の上といふ。其の頃藤壺少しやみ給ひてさとへ出で給ふ。かやうの（＊原文「やうの」）折にと常に媒する王命婦といふ女をせめ給へば、いかゞたばかりけむ、近付き給ひしなり。卷のおもてには、爰にて逢ひ給ふが始めなれど、はや戀々のやうに心をふくみて書けり。此の御心地は懷妊の御心地なり。紫の上の祖母はなやましさ重く成りて終に失せ給へり。紫の上は、乳母ばかりを後見にして、京の家に歸りて居給ふを、御父兵部卿の宮呼びとらむと宣ふを聞き給ひて、源氏、父母へ呼び給はば何かといとゞむつかしからむ、唯行きてぬすまむと思して、明日父宮へ渡り給ふといふ前の夜の曉、源おはして、車に打乘せて歸り給ふ。乳母をば少納言といふ。こはいかにとわぶれど聞き入れ給はず。少納言もあきれ惑ひながら供して行く。源の御家二條院へつれておはして、西の對に住ませ、御娘のやうにいとほしみ傅（＊原文「傳」）き給へり。手本書き手習など教へ給ふ。源、

と書き給ひて、「君もかき給へ。」と聞え給へば、「よくはえかかず。」と恥じ給ふを、強ひて宣へば、紫の上、

と書き給ふ。此の卷には、色々めづらしき事多し。

末つむ花とは紅の花のことなり。此の歌より此の姫君を末摘花といふ。或時源この末摘より歸り給ひて、紫の上とひいなあそびなどし給ふとて、源の御鼻のさきに、紅粉を赤く付けて見せ給へば、紫の上いみじく笑ひ給ひて、染みつかむと危がり寄りて拭ひ給へば、「平中（平貞文）がやうに彩りそへ給ふな、赤からむはよし。」とたはぶれて笑ひ給ふ。此の平中といふ人、女房に哀れみ泣く體をして見するとて、硯の水を目に塗りてたらしけるを、女房心得て其の水入の中へ墨を摺り入れて置きしを、平中夢にもしらで目に付けければ、顔うち墨になる。其の時女、平中に鏡を見せて、

とよみしとなり。紫の上は、其の女とはうらおもてにて拭ひ給ひしとなり。

御かへし、藤つぼ、

から人の袖とは、楊貴妃の舞の事なり。年かへりて、三月には藤壺若君を産み奉り給ふ。實は源の御子なれど…（＊原文伏字）もしらせ給はで、御年もよらせ給ふに、一しほ珍らしくて御寵愛かぎりなし。源の御かほにすこしもたがひ給はねば、御母藤壺は、人や怪しと思はむと、くるしがり給ひしとなり。又此の卷に源の内侍といひて、其の頃年五十七八の宮仕の人あり。年ふりけれど、すきものにて、いひかよふ人多し。源も戲れて、或時近付き給ふを、頭中將聞き給ひて、人の事を、もどき給ふ源のかかる御心もをかし、源内侍が頭中將の何かと宣ふは聞きも入れずして、源に心ひくもにくし、おどして見顯はさむと思して、ふし給へる屏（べう）風のもとへ、怒れる氣色にて中將おはしたれば、内侍が常にいひかはすものに修理大夫といふ人あり。源はそれかとおぼして、そと起きて屏風の陰に隱れ給ふ。中將は腹のたつ體にもてなし、太刀をぬけば、内侍は手を擦りて拜む。周章てたる體のをかしさに、中將ねんじかねて笑ひ給ふ聲に、源は中將のたばかりてかくするぞとしり給へば、屏風の後より出でて、太刀持ちし手を押へて太刀をとり、笑ひに成りしなり。是れより中將、ともすれば、此の事宣ひて源をせゝり（＊ひやかし）給ひしなり。桐壺の帝、近き程に御位を春宮に讓り、おりさせ給はむと思す。春宮とは、桐壺の卷に一の宮とありし弘徽殿の御はらの御子なり。春宮帝にならせ給はば、御跡繼の春宮には、藤つぼの御はらの若君を据ゑむと思召す。弘徽殿は、御父右大臣にて一門歴々なれば、よせおもし。藤壺は先帝の姫宮にて、もとよりの御位は高けれど、御うしろみし給ふべき御一門なし、さるによりて中宮になさせ給ふ。中宮后になれば知行多し、弘徽殿こそまづ先になり給ふべきに、後に參り給ふ藤つぼに超され給ふゆゑ、弘徽殿いとゞ藤つぼをにくみ給へり。

此の歌の意は、源御心ざし深くば、はかなかりし（＊原文「はかなりし」）塚をも尋ね給はむ、まして名のらずとも尋ね給はばとの心なり。御かへし、源、

とよみて、曉近うなれば、かたみに扇を取りかはして別れ給ふ。此の女君は春宮の御母弘徽殿の女御の御妹六の君といふ、それを春宮の女御に參らせむと定め給ふ。此の花の宴の舞を見物のため、さとより御姉の弘徽殿へおはせしなり。「朧月夜にしく物はなし。」と口ずさび給ひしは、躬恆が歌に、照りもせず曇りもはてぬ春の夜の朧月夜にしくものはなしとよみし歌を、口ずさび給ひしなり。後に春宮に參り給ひ内侍に成り給へば、朧月夜の尚侍といふ。かくて源は此の女の行方おぼつかなくて、惟光、良�Cといふ御家人を内裏のきたの陣につけて、「今日弘徽殿よりさとへ出づる車あれば、いづくへかへるぞ、つけて見よ。」と宣ふ。ふたりのものかしこまり、人をつけて見せしに、弘徽殿よりの車、右大臣へ參りしといへば、源へ其のよし申す。扠は弘徽殿の御妹なるべし、御母の更衣をにくみ給ひしなごりにて、源をも弘徽殿方にはよくも思はぬに、此の事、顯はれなばいとゞ安からじと思しながら、いかで又もあひみむと御心にかゝる。三月末に右大臣の庭の藤の花盛りなれば、弘徽殿も姫君達つれ奉りて、花見（＊原文「若見」）にさとへ出で給ふ、源をも呼び給へば參り給へり。かの朧月夜も、姫宮達の御傍にこそあらめ、いかにしてしらむと思して、「石川のこまうどに扇とられてからきめを見る。」と催馬樂に諷ひ給へば、物はいはで御簾の内に、うちなげくけしきあり。其所へさしよりて、源、

（＊「と」脱）よみ給へば、御簾のうちより、

といふ聲只それなり、うれしう思す。此の催馬樂といふは神代のうたひものなり。今の世の諷ひ（＊謡）のやうに、其の頃人々うたひしなり。たかさごといふもあり、（＊内容は）今の世のうたひにてはなし。

とひとりごとし給へり。齋院のわたらせ給ふ日をば賀茂御祓の日といふ。其の翌日を祭といふなり。みそぎの日、源は齋院の御供し給へり。祭には二條院へおはして、紫の上とひとつ車にて見物に出でむとし給ふ。紫の上此の卷には十四五なり。稚きうちはふり分髪にておはす、おとなになりては鬢を出し、髪をかゝりにゆふなり。今日よき日なりとて、紫の上髪を源はさみて、鬢を出し給ひて、よみ給へり。源、

御かへし、むらさきのうへ、

と書きしを御覽ずれば、紅葉賀の卷に逢ひ給ひし源の内侍が手なり。古り難く、若やぐかなとにくくて、源、

とよみて返し給へり。御息所は御車の取爭ひの後、いとゞ物おもはしさまさり、つらきふしに思ひ沈（＊原文{三水＋冗}。以下同じ。）みたまふ怨靈にて、葵の上は御もののけに惱み給ふ。御いのりどもさま／〃＼なり。護摩をたき給へば、其の匂ひ御息所の小袖に留る。御息所もつらしとは思へど、かくまではおもはぬに、我ながら恨めしう、人のいはむほども恥かしう思す。八月にも成りぬ。産の御けしき付きて、葵の上の御もののけ、以ての外なれば、加持の僧ども、力を合はせて祈るに、葵の上少ししづかに成り給ひて、源を近く呼び奉りて、「實に物思ふ人の魂はあくがるゝものにありけり。」と恨み泣き給ひて、

とよみ給ふ、けしき聲づかひ其の儘御息所なれば、源もふしぎに思す。かくてのち、いだきおこし奉れば、程なく若君生まれ給へり。後産ひかへたれど、願など立て給へば、平らかにおりぬ。二人の御親、源氏を始め御歡び限りなく、殊に若君なれば、御うぶやの儀式も賑はしくめでたし。御祈りの僧達も汗おし拭ひて、今はさりともと心やすく思ふ。御息所は平産を聞き給ひて、心よからず思す。御心ちは猶むすぼほれけれど、殊の外にもあらねば、秋の除目あるべき定めに、源も御父左大臣も内裏へ參り給ふ。御留守の程に、俄に御胸をせき上げて、苦しがり給へば、御使を走らかさせ給ふ間に絶え入り給ひぬ。源左大臣殿御足を空にて歸り給ふに俄の事なれば山の座主もえ呼び給はず、御物のけの業にてあらむ。さりともいき出で給ふ事もやと、樣々の事どもせさせ給へどやう／＼御形もかはり行けば、誰々もあへなしと思しまどふ。院を始め奉り、内、春宮、こゝかしこよりの御使立込みて、忝きに付けても、御親等は、いとゞをしう（＊いとほしう、か。）悲しと類なく泣きしづみ給ふ。なく／＼亡き骸を鳥邊野に出し奉る。左大臣殿も源氏もおくりに出で給へり。はかなき御かばねをかたみにて、曉歸り給ふ。源もふぢごろもを著せ奉れば、われさきに立たば、葵の上は色こきを著給はむに、作法なれば色のうすきを著給ふも悲しうおぼして、源、

と念誦して經しのびやかによみ、「法界三昧普賢大士。」と宣ふ。行ひ馴れたる法師よりもましなり。二條院へもわたり給はず引籠り居給ふ。御徒然をいとほしがりて、葵の上の御兄の頭中將參りて、物がたりなどして慰め給へり。四十九日も過ぎぬれば、今は葵の上居給ふべきならば、源は内、院などへ參り、それより二條院へ歸らむと聞え給へば、左大臣殿は源をよそ人になす口をしさに、又悲しさ改まりて御袖も引きはなたず、せむ方なきほどなり。頃さへ神無月なれば時雨ひまなくて空のけしきさへ侘し。漸々にして出で給ひ、院へ參り給へば、久しく精進にて源痩せ給ふと御心ぐるしう御覽じて、御前にて物など聞召させ給へり。二條院へわたり給へば、几帳など冬の衣がへして、きよげにつくろひ、男女集ひて待ち侍る。紫の上を久しう見給はざりし程に、おとなしう成りて、うつくしう生ひ立ち給ふ御顔かたち、御叔母の藤壺の中宮に其の儘なれば、思ひしことかなふと、うれしうおぼす。方々の御忍びあるきも、便なき頃なれば、唯二條院にのみおはしまして、紫の上と棊打ち、篇つきをして遊び給ふ。或夜紫の上と新枕し給ひて、源、惟光を召して、「あすの夜斯樣に數々にはあらで、餅を參らせよ。」と、ほゝゑみて宣ふを、惟光心はやきをのこにて、祝言ありしと、ふと思ひより、「子（＊ね）のこは、いか樣にか、つかまつらむ。」と申せば、「三つが一つにてあらむかし（＊三日夜の餅を暗示する。亥の子餅の三分の一程度の大きさでよい、という意）。」と宣へば心得て立ちぬ。此の三つが一つは、源氏壹部の中の三箇の大事のひとつなり。へんつきは、塞韻（＊韵塞。偏つきと同じものではない。）のあそびなり。榊の卷にしるす。おびたゞしき御祝ひあるべきを、葵の上かくれ給ひしみぎりなれば、しのびて、かく宣へり。今までは紫の上を兵部卿の宮の姫君と、世の人しらず、御裳著のついでに父兵部卿にも顯はさむと思して、其の用意どもせさせ給ふ。みもぎとは、女の本裝束を著給ふ事なり。此の卷に、式部卿の宮も祭をさじきより見給ふとあるは、桐壺の帝の御弟源の御叔父なり、はゝき木の卷の式部卿と同人なり。此の御娘を、朝顔の齋院といふなり。此の卷には源氏二十一、葵の上は二十六にてかくれ給へり。

御かへし、源、

と聞え給へば、御かへし、中宮、

とよみ給ひしより、此の女君を花散里といふ。

と。御かへし、むらさきの上、

御かへし、源、

御かへし、紫のうへ、

と宣ふに、うら／＼となぎて長閑なりける海の面、俄に風吹き出でて大雨なり。海づらは、ふすまをはりたるやうに光みちて、かみなり落ちかゝる心地す、漸々にして歸り給ふ。御内の人々、所の泉�ｶどもあきれ惑ふ。源のどやかに經打吟じておはす。聊まどろみ給へば、其のさまとも見えぬもの來て、「など宮より召すには參り給はぬ。」といふ夢に見給ふ。龍宮の見入れたるにやと思すに、此の住居もうるさくおぼし成りぬ。

と申せば、御かへし、源、

と宣へば、入道思ふ事かず／＼叶ふ心地して、心のうちすゞしう思ふに、又の日娘の方へ御文遣はし給へり。入道も人知れず御文や來ると待ち居たれば、岡部へ行きて見るに、なべてならぬ書きざまなれば、娘はいとゞ恥かしうて、御返り事せず、云ひわびて入道ぞ御かへし書きて奉りければ、又の日宣旨書（＊原文「宣言書」）はみなれぬとて、また文遣はし給へば、其の時は娘御かへし書きしなり。せんじがきとは、おほせ書きのことなり。これよりは折折文を取りかはし給ふ。�ｷには、三月十三日風雨強かりし夜、御父故院を御夢に御覽じ、御目を見合はせ給ひしと御覽じけるより、みかど眼病をわづらはせ給ひて、たへがたう思す。御母后も惱ましうし給ふ。是れは源をながし置く故ならむ、今は召しかへさばやと、たび／＼御母宮に仰せあはさるれど、せめて三年を過して召しかへさせ給はめ、輕々しき事とて、后用ひ給はず。秋にも成りぬ。あかしには旅寢もいとゞ物うき折ふしなれば、「娘を御伽に參らせよ。」と入道に語らひ給ひて、源岡部へおはせむとはおぼしもかけず、女は數ならぬ身に、いかで御心ざしあらむや、參りそめて恥がましき事もあらば、中々なる物思ひなるべし。女の取りかはしばかりにてやみなむと思へば、心こはくして參らず。心競べにまけ給ひて、八月十五夜に源岡部へおはし初めたり。かねて思しけるよりさまかたちあらまほしく、�ｷの人々にも劣らねば、御心ざし淺からず、折々通ひ給ふ。かくて其の歳もかへりぬ。内裏には御心地さわやかならねば、御藥のあつかひにて、世のなかもさわがし。右大臣の御娘承香殿の女御の御腹に男宮生まれ給へど、二つに成り給へば、心もとなし、猶春宮にこそ世を讓らめ、執政を源に仰せ付けむと思して、后の御諫めをも聞き入れ給はず、源を召し還さむに定まり、七月二十日餘りに明石へ御使下りて、赦し給ふ宣旨下さる。源は嬉しきにつけても又明石の御方に別れむ事を思す。入道は聞くより胸潰れて、別れ奉らむ事を悲しめり。娘は六月より懷胎にて惱む。さるべきやうにして京へ迎へむと語らひ給ふ。御門出の前の夜は早く岡部へ渡り給ひて、琴のことを少しひかせ給ひて、「是れを形見に殘す。此のしらべかはらぬ内に對面せむ。」と宣ひて、琴をば明石に置き給へば、あかしの御かた、

御かへし、源、

御かへし、あかし、

と書きてつかはされければ、御かへし、明石、

とて泣き給ふ。御かへし、侍從、

とかく侍從は筑紫へ下りぬ。いとゞつれ／〃＼と眺め給ふに、冬にも成りぬ。外には消ゆる雪も、朝日夕日をふせぐ蓬葎の陰に深く積りて、越の白山の心地して、うきながら年もかへりぬ。四月の頃、源花ちる里へおはせむとて、雨少し降りて�ﾘれたる夕暮の月影面白き程に立ち出で給ふに、松に藤の咲きかゝりて、築地も崩れたれば大路へ亂れふしたる家あり。御覽じたるやうにおぼえ給ひて思し出せば、末摘の御方なり。いとあはれにかく忘れ給ふ心を、我ながら難面し（＊「おもなし」か。「なめし」ではない。）と思ひしられ給ひていとほしければ、惟光を召して、「先へはひりて（＊ママ）かくと案内せよ。」と宣ひてつかはし給ふ。内には末摘晝轉寢し給へる夢に、御父常陸の宮見え給へば、覺めし名殘も戀しくて、末摘花、

と口ずさみ給へり。惟光案内すれば、座敷のちりなど掃はせ、大貳の北の方が奉りし小袖を著かへなどしたまふ。惟光立ち出でてかくと申せば、源いらせ給ふ。蓬の露しげければ、御供の人の馬のむちにて拂ふ。木の下露も雨にことならねば御かさささせ給ひてあゆみ入り給ふとて、源氏、

とよみ給ふゆゑ、末つむをよもぎふの宮ともいふ。それよりねんごろに訪らひ給ひて、後には二條院近き所をつくらせて、それへ移し給ひて、育み給ふ。大貳の北のかた筑紫より上りて驚きおもふ。侍從は心みじかくて見捨て奉りしほどを恥かしう思へり。

御かへし、うつせみ、

とよみて奉れり。かかるほどに、此の常陸守老のつもりにや、なやみければ、子供へ源へよく宮づかへすべき事をいひ置く。うつせみは常陸にさへおくれなば又いかなるさまにか成り行かむと歎くをみるにも、此の人の爲に殘しおく魂もがなとうしろめたけれど、心に任せぬは命にて、きえうせぬ。子供もしばしこそ相かはらざりけれ、繼子繼母の中なれば事にふれて苦しき事出でくるに、總領紀伊守戀慕の心みえければ、かくてはいかゞと空蝉恨めしがりて尼に成りければ、紀伊守、「己をいとひて尼に成りたまふが、まだ若ければ殘りの齡久し。何として世をわたり給はむ。」といひ立腹しけり。

とよみ給へば、源、

とよめりしを卷の名とせり。かくて源わたり給ひて姫君を見給ふに、美しういとほしき事限りなし。三つに成り給へば片言など愛らしく聞え給ふ。あふまでのかたみとて源の殘し給ひし琴のことをさしたれば、源、

御かへし、あかし、

御かへし、源、

と宣へば、めのと、

とて泣き給ふ。源、

とひとりごとし給へり。此の歌により薄雲の女院と系圖にはあり。

此の歌より朝がほの齋院といふ。御かへし、齋院、

そのあくる日寺にて御弔ひなどし給へり。

とよみ給へり。五節には、源も内裏へおはして見物し給ふ。源若き折ふし御目留りし五節の舞姫をおぼし出でて、今は源も御年より給ふ、五節も老いぬらむとおぼして、源、

御かへし、五節、

是れによりて卷を少女といふ。夕霧は雲井雁に似たる故、惟光が娘に御心とまりて、此の娘の弟を語らひて文を遣はし給ふを、持て行きて兄弟して見る所へ、惟光ふと來合はせければ、逃げて行くを引きとゞめて、「何文ぞ。」と取るに、顔赤めて居る。「よからぬわざする。」と叱ればにげ行くを、呼び返して、「誰が文ぞ。」ととへば、「夕霧の御文なり。」といふ。惟光機嫌よく打笑みて、「愛らしき御事なり。汝（＊原文「泣」）らは同じ年なれど、かやうに美しくはえかかじ。」とて、女房にも見せて譽め聞え、「此の公達の少し人數にも思さむは、何よりよき事なり。源の御しかたを見るに、かりそめに契り給ひしものをも、取集めて育み給ふ。其の御子なれば、行末�ｮもし。」とて悦べり。夕霧今までは御祖母大宮に居給ひしが、元服よりは源の御方にも居給ふ。源花散里に預け給へば、夕霧も御母分にもてなし給ふ。紫の上の御方へは疎くせさせ給ふ。我藤壺と密通ありしかば、夕霧もさる心あるべきとの用心なり。

御かへしは、此のはこのふたに苔をしき、岩ほのかたちをして、五葉の松に歌を付し給ふ。紫のうへ、

御かへし、姫君、

此の歌より姫君を玉鬘といふ。源の御子夕霧の侍從は、今は中將なり。誠のはらからと思して、懇に聞えかはし給へり。豐後介が心ざしを、源感じ給ひて、昵じき御家人になし給ふ。年の暮には、方々より我も／＼と手を盡して織り出したる御裝束ども集めたるを、源紫の上と�ｩともに御覽じ分けて、かた／〃＼へ正月の御裝束配らせ給へり。關屋の卷に尼になりし空蝉も、今は源育み給ひて、二條院の東の對に住む。これへも尼の裝束つかはし給へり。

御かへし、紫の上、

とかき付けしを、源取りて御覽ずれば、明石恥かしう思へり。そこにとまり給ひて、曙の程に歸り給へり。騷がしき日頃過して、もとの御家二條院へおはして、東の對に住み給ふ末つむ花・空蝉などをも訪らひ給へり。

此の歌どもにて卷を胡蝶と名づく。

此の歌ゆゑ、岩もる中將ともいふ。源もうはべは親めき給へど、下心はよその者になさむは口をしう思せば、人事にさし寄せて、忍びがたき心のほどを宣ひ出づるにより、玉かづらいかゞせむとわびしがり給ふ。

御かへし、

是れより卷を螢と名づけ、宮をも螢兵部卿の宮といふ。

御かへし、玉かづら、

玉かづら、

とよみてつかはし給へり。

御かへし、

いらざる事にさし出で給へる憎さに、かくよみ給へり。二月十六日よき日なりければ、内大臣を呼び玉鬘に御對面せさせ給ひ、御裳ぎありて、御ひき出物さま／〃＼にいみじうせさせ給ふ。内大臣は、螢の兵部卿か（＊原文「が」）髯�Kの大將を御壻にとらばや、内へ内侍に參り給ふ事は、御姉の弘徽殿おはしませば、よきことにもあらずと思せど、落ちぶれておはしけるを、かやうにもてかしづき取り立て給へば、此の上は源の御心次第にせむと思す。髯�Kとはひげ多きゆゑの異名なり。是れは源にも内大臣にもつゞかず、別の家なり。

御かへし、玉かづら、

いもせ山といへば夫婦の�閧ﾌやうに聞ゆれど、さにてはなし、はらからの事によみならはせり。紀伊國にある名所なり。御かへし、玉かづら、

母君、

此の歌より姫君を眞木柱の君といふ。かくて式部卿の宮へ歸り給へば、父の宮待ちうけて、髯�Kをさん／〃＼にいひ罵り、又源氏の事もあらぬ繼娘をかしづき、髯�Kを壻に取りて、我にかく物思はせ給ふ事と、恨みつゞけ腹立ち給へり。かくと聞く髯�K驚き給ひて、式部卿へおはしたれど、心地惱ましとて對面もし給はず、姫君に逢はむと聞え給へど出し給はねば、若君二人をつれ髯�K歸り給ふ。正月に蹈歌あり。蹈歌とて正月十四日また十六日夜に入りて、若き殿上人出で立ち、左右に別れ、歌諷ひて内裏のうちを廻ることなり。それを帝を始め奉り、女御更衣見物し給ふ。玉鬘も内侍なれば、一たび内へ參り、帝に目見えなくては叶はぬことなれば、此の蹈歌を見物がてらに參り給ふ。玉鬘のかたちのよきを御覽じても、髯�Kの大將の北の方に成り給ひしを、帝は妬うおぼされける。御製、

御かへし、玉鬘、

玉鬘もほどふるまゝに戀しうおぼせば打泣き給ふ。御かへし、玉鬘、

とよみてつかはし給ふを、髯�K見て打笑ひ、「女はまことの親にさへ、父にはうとくならふ物なるに、まして誠の親ならぬ源のかく宣ふは心得がたし。」とつぶやくを、玉鬘にくしと聞給ふ。この御かへしは我せむとて、玉かづらにかはりて、大將、

御かへし、源、

中務の宮にいひかはしながら、かく宣ふは、我をたらし給ふと、雲井鴈は恨めしう見給ひて、御かへし、

とあるを、夕ぎりはあやしと見給へり。

とておもしろき枝に付けておこせ給へば、夕霧心ときめきして、かしこまりて、御かへし、

夕ぎり、

と宣へば、かへし、内侍、

おとゞ其の折相手にて舞ひ給ひし事を思ひ出でて、太政大臣、

朱雀院御製、

帝御製、

と聞えさせ給ふ。御かたちいよ／＼ねびとゝのはせ給ひて、六條院に少しもかはらず、唯ひとつ御顔と見えさせ給へり。

と聞え給へば、御かへし、

此の歌どもを卷の名とせり。かくて二月十日餘りに女三の宮六條院へわたり給ふ。新殿といひて源の御座所にして置き給ひし明�閧�り。それへ移し奉りたまふ。女三の宮は十四なり。御年よりもちひさく心ばへもをさなく、ひたすらわらはべのやうなり。三日のほどは夜を隔てず源わたり給ふ。紫のうへは心の内にはあぢきなく物あはれにながめがちなれど、もてかくして、源の小袖に�奄ﾐをとめさせなど、よろづに肝入り給ひながら、物おもはしげなるを理と源は恥かしう笑止に御覽ず。硯引きよせて紫のうへ、

など宣ひて、源女三へはやくもえわたり給はねば、「かたはらいたし。いそぎわたり給へ。」とすゝめ給ひて、源出で給ふ後に、紫の上は機嫌よく女房達と物語りなどしたまふ。召使はるゝ人々も、女三の宮のわたり給ふ事をよき事と思はねば、妬ましげにいふを、聞くまじと思して、「御かた／〃＼年ふり給へば（原文「ふり給りば」）珍らしげなくて源寂しさうに見え給ひしに、此の宮のわたり給ひて慰め給はむ、我もわらは心のうせぬにや、友達にして遊ばむとおもふに、人々の何といふ事よ。」などと宣ふを、中務の中將などいふ女房達目まぜをして、「餘りなる御思ひやりかな。」といふ。御かたはら寂しくふし給ふに付けても、彼の須磨の左遷の時を思し出でて、これを恨めしう思ふべき事かはと、我が心を萬になぐさめ給へど、はやくも寐入られ給はぬを、御側にふしける人のいかに思はむと身うごきもの給はぬさへくるし。かく思ひ亂れ給ふ故にや、源の御夢に見え給へば、御目覺めて曉がたにかへり給ひて格子をたゝき給ふ。久しくかかる事もなかりしに今さら又かかるもにくくて、人々そら寐入して久しく待たせ奉りて戸を明けぬれば、源身もひえはてたり。「人々物恐して早く出でこぬ故なれば、とがにもあらず。」といひ／＼奧に入りてふし給へり。帝のかしづき給ふと聞きしは、殊の外うつくしさうにおぼしけれど、さもあらず。取りあつめたぐひ給ふ事は、紫の上にます人なしと心の内に思ひくらべ給ふ。祝言調ひて其の夜の曉方に里にかへりて、後朝の文とて歌をよみて女に文をおこすなり。其の文の早きを心ざしの深きにするなり。昔は壻入をさきにせしなり。又三日めにも後朝の文をつかはすにや、源女三の宮へはみつめにつかはし給ふ。筆などつくろひて、白き紙に、六條院、

御かへし、女三の宮、

御かへしはいかゞと思したれど、こと／〃＼しく斟酌し給ふべき折ふしならねば、御かへし、紫のうへ、

とあれど、小侍從はのこりなく見給ひしとは思ひもよらず、いつもの事と心得て、女三にみせ奉れば、殘りなかりしみすの事を思し出でて、御顔赤みて、源の、事のついでごとに、夕霧に見えなと宣ふに、其の時大將も見られしかば、かかることありしと、源に大將の語り給はばしかり給はむと憚り給ふぞ、物ふかからずをさなげなる御心ばへなる。柏木へ御返し、小侍從、

かひなき事かなと聞えたり。

是れもむかしの契りにやと懷に入れてながめ居給へり。髯�Kの左大將の北の方は、玉鬘の尚侍なり。始めの北の方の御腹の眞木柱の君を、おほぢ式部卿の宮の御はからひにて、源の御弟螢兵部卿の宮（原文「兵螢部卿の宮」）を壻に取りたまへり。母君は年月にそへ物のけ重りて、怪しきひがものに成りはて給へば、御祖母大宮よろづきも入り給へり。内の帝御位につかせ給ひて、今年十八年にならせ給ふ。よの中はかなくおぼゆるを、位を去りて心安くおはしまさむと宣ふに、日頃重く惱ませ給ふ。俄におりさせ給ひぬ。盛りの御齡をと世の人惜しみ奉れど、春宮おとなしくおはしませば、打ちつゞき世の政替る事なし。今までの執政は、柏木・玉鬘などの御父なりしが、世の常なき思召して、かしこき帝さへ御位を去り給ふに、年よりぬる身の、かうぶりを懸けむ何か惜しかるべきとて、籠り居給ふ。七十以後は出仕を止むるとて、冠を先祖の墓にかけ隱居するなれば、「かうぶりをかけむ、何かをしかるべき。」と宣へり。かくてこもり給ふをば、致仕の大臣といふなり。髯�Kの御妹今の帝の御母なれば、髯�Kの左大將右大臣にあがりて、執政し給ふ。帝の御母はかくれ給へば（薄雲）（原文「帝の御母は（薄雲）はかくれ給へば」）、かく御位につかせ給ふに付けても、いとゞ御殘り多く思召さる。源の御娘桐壺の女御の御腹の一の宮、春宮に成らせ給ふ。夕霧右大將なりしが左大將に成り給ふ。源は、思すやうにめでたき事に付けても、住吉の願ども皆ほどき盡したまへど、神の御誓ひ猶有りがたくて、十月二十日頃に、紫の上、御娘の女御、明石の御方、母の尼君など引き連れて住吉に詣で、神の悦ばせ給はむ事どもしつくさせ給へり。明石の尼君をぞさいはひ人に云ひて、世の中の人是れを手本にて、心を高くつかひ、成り出でむと思ふべし。かの柏木の御妹の近江の君は、雙六の乞目にも尼君々々とぞこひ給ひける。朱雀院は、西山の御寺に御行ひつとめて渡らせ給へど、女三の宮の御事を猶思し捨てず、帝に奏し給ひて二品の御位になし、御知行參らせ給へり。源の御娘桐壺の女御の、御子達あまた産み奉り給ふ。春宮の御さし次の姫君を、紫の上の御かたにてそだてかしづきて慰めにし給へり。花散里も是れを羨み給ひて、夕霧の御子惟光が娘の腹に出できしを呼び取りてかしづき給ふ。此の花散里を夕霧の御母分にし給へと、源宣ひし故此のかたと夕霧の親しきなり。朱雀院は御遁世の事を願はしくおぼしめせど、「女三の宮に今一度御對面ありたき。是れのみ此の世を離るゝ時も執心にならむ。」と常に宣ふよし、源傳へ聞かせ給ひて、幸ひ來年は五十に滿てさせ給へば、御賀に若菜を奉り給はむに事よせて、御對面あらせ奉らむと思して其の用意どもせさせ給ふ。孫どもに舞を習はせ御目にかけむとて、道々の上手を召して習はせ給ふ。女三の宮はもとより琴のことを少し彈き給ふ。今は源の御かたにましませば、いよ／＼よく彈かせ給はむ、御對面あらば所望して聞かむと、山の帝（･･･）（原文ママ）宣ふよし源聞き給ひて、をしふるにてまを取るゆゑむづかしくて、紫の上にも御娘の女御にもをしへざりしかど、かく宣ふにはいかゞと思して、此の頃は打ちかゝりてをしへ聞え給ふ。年かへりぬ。二月には御賀をすべきなれば、それより前によろづの物の音にあはせて、試みの女樂したまへりて（＊ママ）、紫の上を女三の宮の御方に參らせ奉り給ひ、御方々もつどひたまひて、御琴ども參りわたす。紫の上に和琴、桐壺の女御に箏のこと、女三の宮にきん、明石の御方に琵琶、けふの拍子あはせには童子を召さむとて、玉鬘の腹の三郎君笙の笛、夕霧の御子太郎君横笛なり。夕霧の大將を呼び給ひて、箏の緒を張りしづめさせ給へり。しらべどもとゝのひて、春のよのおもしろきにかき合はせ給ふ、いとおもしろし。夕霧は拍子取りてしやうがし給ふ。源も時々付けさせ給へり。女三の宮は人竝みより小さくうつくしげにて、唯御衣のみあるやうに見ゆ。�奄ﾐやかなるかたはおくれたまへり。二月中の十日ばかりの��柳のわづかにしだり始めたらむ心ちして、鶯の�瀦翌ﾝだれぬべく、あえかに見え給ふ。女御の君は同じやうなる美しさに、いま少し�奄ﾐくははり、もてなし心にくくて、よく咲きこぼれたる藤の花を見る心地す。紫の上は御ぐしのたまりし程多く、大きさ能さほどにて、樣體あらまほしく、あたりも�奄ﾐ滿ちたる心地して花といはば櫻にたとへても猶すぐれて見え給へり。かかる御中に明石はおとるべきを、さしもあらずもてなし恥かしう心の底ゆかしき樣して何となう美し。高麗の��地の錦の縁とりたる茵に、主は居りて琵琶を打置きてたをやかにつかひなしたる撥音を聞くよりも、見るはまさりて、皐月まつ花橘の心地しけり。女御は箏の琴を紫の上にゆづりてよりふし給へば、紫の上彈き給ひし。和琴は源ひき給ひていとおもしろし。「此の笛吹けどもねぶたからむに、こよひの遊びは短くせむと思ひしかど、おもしろさに夜も更けたり。」とて、御遊びやみぬ。紫の上は女三の宮に御物語り聞え給ひて、曉方に歸り給ふ。あくる日、源はかのひき物共の宣ひ出でて、紫の上の和琴出きたりと譽め給へり。宮等の御扱ひも、かかる御遊びかたも、すべてもどかしき事なく、たぐひなき御さまなれば、かやうにたらひぬるは命みじかき物をと、源はいま／＼しくおぼすに、まして今年は三十七に成り給へば、「愼み給ふべき事なり。祈りどもせさせ給へ。」と宣ひて、色々のはなしの序に、源の御覽じける御方々のかたち・心ばへなどかたり給ひて、「六條の御息所こそうつくしき例には思ひ出でらるれど、人みえにくく苦しき形氣にて、ふたりの中も隔て多く成りにし。」など語り給ふ。女三の宮琴をよくひき給ひし悦びいはむとて、源は女三へわたり給ふ。其の曉より紫の上御胸を惱み苦しがり給へば、源も御娘の女御も渡り給ひて御覽じあつかふに、まことに強くくるしがり給へば、昨日も思しよりし愼み給ふべき御年なれば、いかにあらむとおどろき歎き給ひて、僧召して御祈り・加持せさせ給ふ。此の肝潰しに、朱雀院の御賀も延びぬ。同じ事にて二月も暮れぬれば、いかにせむと源思しまどふ事限りなし。此の人うせ給はば、源も世を背き給ふべしと、冷泉院・大將なども一しほ御心盡しに思す。この冷泉院は、藤壺の御はらに出でき給ひし源のしのびの御子なり。みをつくしの卷より、此の若菜の始めまでの帝なり。今は院にならせ給ひて、冷泉院と申し奉るなり。紫の上の御惱みは、こゝろみに所を替へて養生せむとて、もとの御家二條院へ移し參らせ、御祈りども數しらず。柏木の右衞門督は此の頃中納言に成りにき。今の帝の御箏の師なれば、親しく思さるゝ時の人なり。身のおぼえのよく成るに付けても、思ふ事の叶はぬ一ふしを思ひ侘びて、女三の宮の御姉の女二の宮を預り申しけれど、人めばかりにもてなして心にも入らず。常にかたらふ小侍從をよびて、いろ／＼とたのみ語らひ、たゞ物ごしに思ふ事をいはせよ、それほどの事は女三の御身の疵にもならじと、唯今は紫の上の御惱みに付きて、源も二條院におはしませば、よきひまなりとひたすらせめ聞え給へば、遁れ難くて、さりぬべきひまもあらばと約束して歸りぬ。いかに／＼と日々にせめられてくるしければ、加茂の祭の御祓あすといふこよひ、人々見物の用意して御前も人ずくななれば、よき折ふしと思ひ、柏木へ左右をしければ、悦びつゝやつれ忍びておはしぬ。小侍從計らひて几帳の際に置き奉る。女三の宮は近く男の音ずるを、源氏のおはしたると思すに、あらぬ人なりければ、淺ましと思して人召せど誰も參らず、只わなゝき汗は水の樣に流れて、物も覺え給はぬ體あはれにいとほし。此の年月思ひ侘ぶる心の程、猫の綱にて御簾明きたりしに、御かたちを見し事ども語りつゞけて恨むれど、露の返り事もし給はず、たゞやは／＼として、引きたてたる御心ばへなければ、かくまでとは思はざりし心もうせぬ。夜はたゞ明けにあけゆけば、こゝろならず立ち出づるとて、柏木のゑもんのかみ、

かへらむとするに、少しなぐさめ給ひて、女三、

此の歌ゆゑこの宮を落葉の宮といふ。源は女三の宮へ源訪らひにわたり給ひて、二條院へはやくもえ歸り給はぬに、紫の上絶え入り給ふとて人參りければ、御心もくれて急ぎ給ふ。道の程も心ならぬに、二條院にはほとりの大路まで人々立騷ぎ泣きのゝしる音まが／＼し。源入らせ給ひて、「さりとも、物のけのしわざならむ。かくなさわぎそ。」としづめ給ひて、願共を立てそへ、驗者を召して、�K煙を立て祈らせたまへば、物怪、ちひさきわらはべに移り、紫の上はいき出で給へり。物のけに取付かれたるわらはべ、源を呼び奉りて、色々の事をいひ、「中宮の御うしろみをし、位を高くなしたまふぞ嬉しけれど、やゝもすれば紫の上との御物語に、我が事をあしざまに語り給ふがいとつらきなり。此の人を憎しと思ひ取付きたるにはなし。源に恨みをいはむため、かく近付きし。」といふ。聲づかひ疑ふ所もなく六條の御息所の死靈とみゆればいとうとましう思す。紫の上少し人ごゝち出でき給ひて、御ぐしをおろさむとつよく宣へば、さやうにして戒どもたもたせ奉りなば、祈祷になりてよき事もやと思して、御いたゞきの髪鋏みて戒を授け奉り給ふ。紫の上は、惜しむべき身にはあらねど源の堪へがたく思し歎くに、思ひがひなくて見えじとおぼして、むりに御粥なども參り給ふ故にや、六月に成りてぞ時々おきあがり給ふ。女三の宮は、五月の末より物きこしめさずたゞならぬ御心地に惱み給ふと聞き給へれば、六條へわたり給はむとし給ふ。紫の上は池の蓮の心地よげなるを見出しておはするを、源御覽じて、「かくて見奉るこそ夢の心ちすれ。我が身さへいける心地はせざりし。」と聞え給へば、紫のうへ、

と宣へば、源、

とかき給ふを、小侍從持參して柏木に見せ奉れば、この御返しこそ此の世の思ひ出なれと悦びて、又柏木、

と宣へば、女三はせむ方なく平伏し給へり。いかとて五十日めを上々は祝ひ給ふなり。夕霧は柏木の遺言なれば、柏木の北の方の落葉の宮を御訪らひに、一條の宮へ渡り給へば、御母御息所對面して、おち葉の宮の歎き給ふ事ども語り給ふ。夕霧も柏木の落葉の御事を�ｮみ給ひし事ども語り、物あはれにながめ給ふに、花は時を忘れず心ちよげに開きしを御覽じて、夕霧の大將、

と吟じ給へば、御息所、

と悲しみ給へり。

御かへし、女三の宮、

御かへし、夕ぎり、

御かへし、六條院、

ときこえおはする程に、御弟の兵部卿の宮・夕霧の大將、その外殿上人などまゐり給へば、源そなたへ出で給ひて、御琴どもとり／〃＼にかきならし、「鈴蟲のえんにて明さむ。」と宣ひて、御かはらけ二たびばかりめぐるに、冷泉院より御使あり。御製、

御かへし、六條院、

落葉は、御涙のみさき立ちて、いと侘しう思す。御かへし、おち葉の宮、

御かへし、北の方、

御返し、明石、

御かへし、花ちる里、

と宣へば、源、

と聞えかはし給ふ御樣なども、聞き見るかひあるにも、かくて千年を過すわざもがなと思へど、叶はぬ事なればすべきやうなし。「今は歸らせ給へ。みだり心地いと苦しう侍る。」と御几帳引寄せてふし給へるさまの、常より�ｮもしげなく見え給へば、中宮、御手をとらへておはしますに、消え行く露の心ちして限りに見え給へば、修法の御使立騷ぎ、物のけのわざと疑ひて、樣々の事盡させ給へどかひなくて、明けはつる程に消えはて給ひぬ。理のまへにて、類ある事ともおぼされず、誰も／＼くれ惑ひ給へり。源は、中々心強くもてなし給ひて、夕霧に宣ひ合はせ、僧召し入れて御髪おろさせ給ふ。夕霧むかし野分の卷に見初めし御面影忘れ難くて、御なきがらにても今一度見むと思して、女房の泣きのゝしるをしづめ顔にもてなし、几帳の帷子を引きあげて見給へば、明け行くひかりに美しう�Cげにて、とかく紛らはし給ひしうつゝの御さまよりも類なく見え給へり。御葬送の御供の女房泣き惑ひて、車より落ちぬべきにもてあつかひける。源も野べまで出でさせ給ふ。昔葵の上かくれ給ひし折の曉をおぼし出づるに、其の時は猶物を覺えけるにや、月のかほの明らかなりしに、こよひはくれまどひ給へり。八月十四日に失せ給ひて、葬送は十五日の曉なりけり。源今は御心にかかるほだしもなければ、世を背き給はむに障りもなけれど、歎きに思ひほれて遁世せしなどいはむ後の譏りを思召せば、この程を過さむと思して念じ給ふぞ、胸よりあまる心ちし給ふ。夕霧も御忌にこもりて、かり初めにも外へ出で給はず、源をよろづに慰め聞え給ふ。ほのかに見し御面影さへ忘れがたし、まして理ぞかしと思す。源御身の程を思しつゞくるに、御顔かたちを始めて、人より勝れ給ひながら、又悲しき事も絶えぬ御身なり。常なき世の程を思ひしり給ふやうに佛の進め給へる身をしらず顔にくらしてかく來し方行く先類なき悲しさを見つるかな、かくをさめむ方なき心にては佛の道にもえ入りやらじ、此の心少しなのめになし給へと、佛を念じ給ふ。致仕の大臣、葵の上の隱れ給ひしも此の響（＊ママ）なれば、昔を思し出して（＊ママ）、致仕の大臣、

御かへし、六條院、

御かへし、兵部卿の宮、

と書きつけしを御覽じて、源、

と悲しみたまへり。禁中には、綿を五の色に染め、九日には菊におほふなり。十月は大かたの空も時雨がちなるに、いとゞながめ給ふ。雲ゐをわたる鴈の翅も羨ましくまもられ給ひて、

と書きつけて、みな燒かせ給ふ。御佛名も今年ばかりにこそと思せば、常よりもあはれに御覽ず。導師に御杯賜はるとて、源、

�焔{は、色も香もなべてならずとめで給ひ、御かへし、

御かへし、侍從の君、

心づくしやと御目をおし拭はせ給ふ。姉君、

中の君、

御かへし、大君、

又�桙ﾌ生まれ給ふ事を書きて、

書きさしたるやうにとめて、侍從の君にと上書にあり。紙蟲（＊ママ）といふ蟲のすみかに成りて、かびくさきながら、あとはきえず、たゞ今かきたらむにもおとらねば、落ちちりたらましかばいかに恥がましからむと、笑止に見給ひき。

�奄ﾍなつかしき御あたりなれば、此の返しは我せむとて、�桙ﾉかはりて、�焔{、

御かへし聞えんくくおぼしければ、「かかる折ふしの假初事を、誠の樣に取りなすは、卻りてをかしき物なり。たゞ何心なく聞え給へ。」と人々いへば、中の君にかかせ奉る。

もの御むかへに、藤大納言など參り給へば、心ならず歸り給ふ。八の宮には、春のつれ／〃＼いとゞしくながめ給ふ。姫君達ねびとゝのひ給ふまゝに、いづれと分かず美しければ、少しかたはにも見えばかくておはしますも惜しき心は無からましものをと見えたり。大君二十五、中の君二十三に成り給へり。八の宮は、今年はおもく愼み給ふべき年なり。物心ぼそく思して、常より御行ひたゆみなくせさせ給ふ。�桙ﾍ其の秋中納言に成り給ふ。宇治へわたり給へば、八の宮常より殊に悦び給ひ、心細き御物語ども聞え給ひて、「なからむ（原文「なつかむ」）跡にも姫君見捨てずとぶらひ給へ。是れのみうしろめたし。」などたのみ給へば、「少しも如在せじ。」とうけあひ申し給ふを、嬉しと思して佛前に入り給ふとて、八の宮、

御かへし、�梺�納言、

と、ひとり言のやうに宣へば、御かへし、大君、

とていみじう歎き入り給ひぬ。年も暮るゝに、雪あられ降りしく時は、何處もかくあれどいとゞ心細く、人目の絶えはつるもさる事と思しながらいと悲し。�梵Vしき年は早くもえ渡り給はじと思して、年の内にまた渡り給ふ。重々しき位にて、かく輕らかに見舞ひ給ふも、おろかならぬ心ざしと思ひしられ給へば、座敷など引繕はせて請じ入れ、さき／〃＼よりも少し言ばもつゞけて物など聞え給ふさま、いとめやすく心恥かしげなり。�梵Sの内には、かくてはえ過しはつまじ、中の君を�焔{へ奉り、姉君をば我がものにと思す。「女の御身はかくても過し給ふべきにあらず。何方へいかやうにと思す。さやうの事をも隔てなく語り給はば、肝入り奉らむ。」と、御有付の事を聞え給ふに、身の上の事はいかゞとも宣ふべきならず、親めきて、中の君の事を談合せむと思せど、それさへいひにくくて、たゞ少し笑ひておはす。「�焔{よりつかはさるゝ御文の返しは何方に聞え給ふぞ。大君よりつかはし給ふか。」と�桙ｽづね給へば、大君、

とかきてさし出し給へば、かをる、

ときこえ給へば、思はずに思して、殊に物も宣はず。八の宮の持佛堂の�閧�明けて見給へば、塵のみ積りて佛ばかりぞ花のかざりかはらず見ゆる。宮の居給ひし所の床を取りおきたれば、憂世をそむかば諸ともにと契りし事を思ひ出でて、かをる、

とて歸り給ふに、�奄ﾍ宇治へたび／＼文奉り給へど、御返しは稀々なれば、�桙ﾉはかくあるまじきととにかくにつけて�桙�恨み給ふ。我行きてさへ思ふやうにならず、ましてとをかしうおもひながら、後見貌にもてなして、かく好色深くおはせむには、いかでなかだちせむと聞え給へば、�奄熄ｭしはたしなみ給ふべし。

とかきて見せ給へば、大君、

大君、

御かへし、中の君、

今上御製、

下心には御壻にと思して、かゝる事につけてほのめかせ給ふ。身にとりては面目なれど、心の内にはうれしとも思されず。稚くより道心にすゝみにしを、宇治の姫君に心引かれて、かくよの常にて過すに、心に入れし姉君を空しく見なしつるに、口惜しさはよを替へても忘れ難き、其の御かたみに中の君をこそ見まく欲しけれ、當代の姫君とてもゆかしからず、されども后ばらの一品の宮なりせば嬉しからむとおぼし給ふぞ、餘りなる御心なりける。帝の御下心を夕霧聞き給ひて、「女の子は後めたしとて、帝さへ壻を求め給ふに、ましてたゞ人など油斷すべきにあらず。」と、そしらはしげに宣ひて、御妹の后宮を恨みたまへば、�焔{に御意見などしたまふ。されど其の年はかへりぬ。あくる年、夕霧は急ぎて八月わたり�奄�壻に取らむと定め給ふ。中の君は聞き給ひて、數ならぬ身なれば人笑はれにや成りぬべきと歎かしけれど、色にも出し給はず。�奄ﾍ此の事につきてもいとどあはれに御心ざし深く、長き世をかけて�ｮめ聞え給ふ。此の五月よりたゞならずなり給ひて、ものなども聞召さず、臥してのみおはす。�桙焉Aいとほしき事かな、色におはする宮なれば、はな／〃＼と珍らしき方に御心うつりなば必ず忘れ給ふべし、我が心よ、何しに�奄ﾉゆづりけむと、悔しさやらむ方なく、寐られぬまゝに樣々思ひつゞけて明し給ふに、朝貌のひらきてはひまとはるゝを折りて持たせ給ひて、二條院におはしましぬ。中の君に御對面ありて、御物語の程にあかみ行くを御簾の中へさし入れて、�栫A

御かへし、中の君、

つゝましげにいひけち給ふ程、猶よく姉君に似給ふかなと思ふに、まづぞ悲しかりける。大君を何とも思ふまじき人なりとも、�桙ﾌわすれず歎き給ふを見ば哀れならむに、まして悲しう明暮忍びたまふ心にていとゞかきくらし、物もえ宣はず。夕霧は、八月十六日とさだめ給ふに、�焔{おそく渡りたまへば、中の君を持ち給へるゆゑと恨めしけれど、さて過ぎぬべきにあらねば、御子の頭中將を御使にて、夕霧、

�奄ﾍ、中の君の思ひ給はむほど笑止におぼせど、御使さへ參りたれば、引繕ひ、夕ぎり（＊へ）わたり給へり。中の君は、來し方行くさき思しつゞけて、物思はしければ、

など思ひつゞけてふし給へり。�奄ｩねてはこと／〃＼しきわたりとていやがり給ひしかど、珍らしき方に御心ざしまさる。かくて後は、二條院へ心やすくもえわたり給はず。中の君は、いとゞおもひ亂れ給ひて、�桙ﾉ談合して宇治へ歸らむと思して、「御ひまあらば渡り給へ。對面に聞えたき事侍り。」とて文遣はし給へば、常は是れよりの返しさへいやがり給ふに、對面とさへ宣ふと悦びておはしましぬ。中の君、かねてはといはむかくいはむとおぼししかど、打向ひては恥かしうて何事も聞えにくけれど、八の宮の御祥月の弔ひを、�檮ｧにしたまふ其の悦びなどをまづ聞え給へり。�桙ﾍよき折ふしなれば、我がものにせざりし悔しさもせめて語らむと思して、「まことやかに申しうけたまはりたき事も侍るに、今少し近くよせ給へ。」と聞え給へば、げにと思して寄り給ふもむねつぶれて思す。「宇治にわたり給はむ事は、�奄ﾉ申させ給ひて、さもと宣はば、送り迎へはいか程も仕うまつり侍らむ。さなくては、宮の思さむ所憚られ侍る。」とは云ひながら、過ぎにし方の悔しさを取りかへさまほしう成り行く心の内を樣々にいひつゞけ給へば、あやしう恥かしくて、いふべき方もおぼえ給はねば打歎きておはす。�桙烽ﾈか／＼なる心ちし給ふ。まだ宵と思しけれど、曉近く成りければ、人も怪しと思はむとはゞかられて歸り給ふ。いとゞ有りしより思ひ亂れて、何かは歎き給ふらむ、�苑ﾅ捨て給はば、我が物にて見奉らむと、たゞ此の事のみにおきふしおぼし侘ぶ。中の君は�奄ﾌ外へ移ろふ御心を恨みて宇治へ歸らむと思せば、�ｮもし人の�桙ｩゝる御心ありければ思しも立たれず、今はうきながらも�奄�こそ一すぢにたのみ聞えめと思しぬれば、少しも恨みたるけしきもなく、いとほしげにてゐ給ふを、�奄ﾍ心やすく嬉しと思して、日頃に成りし御物語など細やかにし給ひてあはれに思したるに、�桙ﾌうつり香の深くしみぬるを怪しととがめ出で給ふ。中の君もかからむと思して、其の夜の小袖共に皆ぬぎかへ給へど、あやしう心より外に身にしみける御�奄ﾐなれば、かばかりにてはあらじと聞きにくく宣ひつゞけて�奄ﾍ恨み給へり。�桙ﾍかへす／〃＼あるまじき事と思ひかへし給ふにもしたがはず、心にかゝれば、御文なども有りしよりも細やかにて、ともすれば參らせ給ふを、中の君は侘しき事そひたりと思しなげく。�梹vひ侘びたまひて、しめやかなる夕暮におはしたり。惱ましきとかこつけて對面したまはねば、「御心あしき時は、しらぬ人も參りよらずや、くすしと同じ事におぼして對面し給へ。」と聞えたまへば、人々げにとて御簾の内へ入れ奉る。少將といふ女を近く呼びておき給へば、思ふ事も聞えにくけれど、とかく紛らはして、例の心の内を宣ひつゞく。「むかしの人の御像を繪にかかせて、山寺の本尊にやせましと思ふ給へ侘びにて侍る。」と語り給へば、「さ宣ふに付けて思ひ出で侍り。年頃はありともしらざりし人の、此の夏遠き所より訪ね來りしが、あやしきまで姉君に似侍り。繪にかかせて見むと思す心ならば、是れを奉らむ。」と宣ふ。�桙ﾍ、我がかくいふのを遁れむために宣ふと思せば恨めしけれど、姉君によく似たりときき給へば、尋ね取らむと思ふ心も付き給ひて、委しく問ひ給へど、ありのままには聞え難くて、はし／〃＼を少しほのめかし給ふ。八の宮のわき腹に持ち給ひし御娘にこそと、�桙ｨしはかり給ふ。尋ねむと思さば其のあたりとは教へむと宣ひて、夜もいたく更け行けば几帳のうちへ入り給へり。�桙ﾍ理ながら、口惜しうて、歎きがちにて出で給ふ。かくのみ思ひていかゞはせむと、いかで人にしられず我が心の叶ふわざもがなとねんじ給へり。九月十日餘りに宇治へおはして、辨の尼めし出でて、例の大君の事宣ひて、涙を一目にうけておはす。「この住居見るたびになき人の御事いとゞ忘れ難きもわろき事なれば、毀ちて寺に作らむ。」と宣ひて、思すやうをかき付け給ふ。なほ座敷もうしなはず作りかへむと思して、あるべきやう宣ひつくる。暮れぬればとまり給ひて、尼君を近くふせて、聞く人もなくて心やすければ、父柏木の御うへ語らせて聞き給ふ。此の尼をさへいとほしき物に思して、懇に育み給へり。中の君の語り給ひし人の事宣ひ出でて、「是れはいづれぞ。」ととひ給へば、「八の宮の北の方の御姪、中將の君とて召使はれて侍ひしを、北の方うせ給ひて後、八の宮折々御覽じけるに、女の子生まれ給ひしを、煩はしく物うく思して、それよりひとへに聖心に成りたまひしかば、中將の君も恥かしう侍ひにくがりて、此の御家を出でて陸奧の守の女房に成りて、みちのくに年頃住み侍りしが、後は常陸にかはりて、ひたちより此の春のぼりて、中の君へも尋ね參りたるよし聞き侍りし。」と語る。「其の姫君の年は二十ばかりになり給ふべし。父宮の御墓にだに參らむと宣ふと聞き侍れば、こゝにわたり給ふべし。さやうのついでに、御心ざしのやうすを傳へむ。」といふ。明けぬれば歸り給ふとて、み山木にやどりたる蔦のもみぢを少しとらせ給ひて、中宮へみやげにと心ざしてもたせ給ふ。

とて涙おしのごひて、辨の尼のもとへ立寄り給へば、尼君はまして打ちひそみてなくめり。物語のついでに浮舟の事宣ひ出でて、いつぞやの頃は中の君の御方にゐたりしが、今はいづかたにぞと尋ね給へば、「物いみを愼むとて三條わたりに小家持ちけるに、おはしまさせけると聞き侍りし。」と語れば、よき折なり、明後日わたり辨へ其の小家へゆけ、�桙熕ﾕよりおはしまさむと宣ひて歸り給へり。辨は約束の日、浮舟のゐ給ふ三條へ尋ね行きたれば、つれ／〃＼なりしに、昔語もせまほしき人尋ね來たれば、いとうれしうて對面し給ふほどに、�桙ｨはして辨の尼に案内し給ふほど、雨いたくふれば、かをる、

とひとりごとしておはしますさま、東のさと人は驚く許りめで思へり。とかくいひかへさむやうもなければ、御座所ひき繕ひ入れ奉る。程もなくあけ行けば、御車よせさせて、浮舟・かをる・辨の尼・侍從といふ浮舟の女房達四人乘りて、宇治へわたり給ふ。めのとはじめ「餘り俄。」とわぶれど聞きも入れ給はず。辨は大君の御供にこそかくて參らむと思ひしに、うつりかはりし事と思ふも悲しくて、道すがら泣く。�桙烽ｩく浮舟を御覽ずるにつけても、なき人の事思しわすれがたくて、かをる、

と口號み（＊くちずさみ）給へり。うき舟は、はゝ君の心をいかゞと思ひやりて侘しけれど、えんなる御もてなしによろづ慰めてけり。かをるは京へ人つかはし、御母君へも、北の方女二の宮へも、「御堂の經佛の事など申しつけ侍る、又愼むべき事はべれば、今日あすは宇治にさぶらはむ。」と宣ひつかはして、打ちとけておはす。八の宮の御上などかたり聞かせ給へど、いと恥かしうつゝましくて、ひたみちに恥ぢたり。姉君によく似たれば、あはれに思す。茲に置いて、思ふまゝにもえわたり給ふまじき程を思ひ給へり。

御かへし、うきふね、

御かへし、浮舟、

御かへし、浮舟、

浮舟、

筆に任せてかき給へりしも、見所ありて美し。殊に物ふかからぬ若き心ちなれば、かかる御文につけてもおもひまさるべけれど、中の君の聞き給はむ所、又�桙ﾉうとまれむは尚苦しかるべしと思ひ亂るゝ折しも、�桙謔閧煬苺ｶあり。

是れかれも見るも、いとうたてと思ふ。�奄ﾖ御かへし、浮舟、

�桙ﾖ御かへし、

男女の契りのかはる事、末の松山によそへて波こゆるとよみならはすなり。浮舟此の歌をみてむねつぶれて苦し、御かへし心得がほならむもつゝましければ、文を元のやうにして、所たがへにや心得ぬ文章なれば返し奉ると書きつけて戻しつ。さすがによくしたりと�桙ﾍほゝゑみて見給へり。是れよりいとゞ浮舟は思ひ亂れて、侍從は�奄�めでたしとのみ思へば、「かれへぬすまれてもおはしませ。」とひた道にいふ。右近はとてもかくても事のなきやうにと神佛を念ず。�栫A番の者共油斷なる故にかかる事有りとて、嚴しくいひ付け給ふ。�奄ﾍ露顯せしもしらせ給はで忍びておはしたるに、さき／〃＼のやうにもなく、番の者共こゑ／〃＼にとがむるにより、立退きて時方を入れ給へば、とかくしてはひり、侍從をつれて參りたれば、山賤の家の軒の下に泥障（＊あふり）を敷きて、其の上に�煙苳nよりおりて侍從とかたらひ、委しき事ども聞きて空しく歸り給ふ。浮舟はとにかくにながらへがたし、身をなげむと思ひ、夜になれば人にしられず出でて行くべき身を思ひめぐらし、明くれば川の方を見やりて、羊の歩みよりもほどなき心ちしてあかしくらせり。

とひとりごとし給へり。

などと手習して慰めけり。尼君の壻の中將昔を忘れず常（＊に）とぶらひける。ある時浮舟を見て心に付きければ、昔の人のかはりに是れを貰はむといひて、折々文などおこせり。尼もさやうに思へど、浮舟はかく思ひの外にながらへしさへ口をしきにいかでさる振舞をせむと思ひて文の返しもせず。かくてあらば行末は遁れがたき事もあらむ、只尼にならむと思ふ。其の頃�奄ﾌ御姉の一品の宮、御物のけに煩ひ給ふ御祈りに、此の尼の兄の横川の僧�ｷを召す。參内するとて小野へ立寄りたまふ。折しも尼は初瀬へ詣で留守なり。此の内にあらばとめむに、一入よき折なりと思ひ、僧�ｷをたのみて尼に成りぬ。中將口惜しがれどすべきやうなし。僧�ｷ御祈りし給へば、御物のけ怠らせ給ふ。或夜后の宮とよろづの御物語のついでに、「宇治にて浮舟を妹の尼拾ひ侍りしが、物のけにて無性なりしを祈りのけ、今はれき／＼の人に成り侍りしが、こなたへ參りざまに立寄り侍りしかば、尼に成りたしと懇に申し候ふ程に、なし侍りし。」と語るを、后の宮聞召して、浮舟がうせし月日と同じ事なれば、もし浮舟にてやあらむと思す。小野には尼君初瀬より歸りて、浮舟がさまかへしを見ておどろき悲しめり。尼に成りし後は少し心もはれ／〃＼しうもてなして、尼君も棊など打ちて遊ぶ時もありけり。この尼の甥に紀伊守といふものあり、�桙ﾌ御家人なり。小野へきて�桙ﾌ事共かたり、うき舟が一めぐり頓てなれば、其の弔ひの事、宇治山の阿闍梨今は律師たり、それに仰付けしことも語るを、浮舟聞きて、わすれ給はぬほどをあはれに思ふ。后の宮の女房達に小宰相の君といふは、�梵ﾜ々手をかけ給ふ人なり。此の小宰相に后の宮、「いつぞや僧�ｷの語りし人は、浮舟にてあるべし、�桙ﾉ其の由を語れ。」と聞え給へばかたりぬ。今は呼びかへすべきものとは思ひ給はねど、浮舟が母さしもかしづきいとほしみ深かりし子を、かくあへなくなして明けくれ歎くも不便なれば、それかあらぬかを確かにききとげて母につげむと思す。

浮舟、此の文どもを尼君にさし出して、隔てきこえてかくすと宣ふ程に、よろづに思ひ出せど、さらに覺えたる事なし、今はと思ひ成りし程までは母君ひとり弟などありしが、今日の小君の顔其の弟に似たる樣には思へど、何事もたしかならず、いとゞ怪しき事どもに心亂れて、惱ましとて打ちふし給へり。尼君、小君にしかじかと語りて、「けふは先づ歸り給ひて、又重ねてわたり給へ。心ちあしとてふし給へばかひなし。」といふ。稚き者なれば、是非とも對面してあきらめむともえ聞えず、たど／＼しくて空しく歸り參り、�桙ﾉ右の通りを申せば、なか／＼ありしにもまさりておぼつかなう思せしとなり。この卷に夢浮橋とかける所はなけれど、桐壺にいづれの御時とおぼ／＼しく書き出し、又此の卷のはていぶかしうかき捨てしは、ひとへに夢浮橋の如しと思ひて號（＊なづ）けしにや。