本朝神仙傳

江匡房（＊大江匡房）撰
（續羣書類從第八輯上・傳部　卷第百九十三・傳部五　續羣書類從完成會　1927.6.25、訂正三版 1957.12.15）
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　　役行者　　泰澄　　都藍尼　　教待和尚　　弘法大師　　東寺僧仕夜叉神事　　日蔵　　慈覚大師

役行者事

役優婆塞^ハ者、大和^ノ國^ノ人^ナリ也。修-_二行^シ佛法^ヲ_一、神力無邊^ナリ。昔登^リ_二富士^ノ山頂^ニ_一、後住^ム_二吉野山^ニ_一。常^ニ遊^ビ_二葛木山^ニ_一、好^ム_二其^ノ嶮岨^ヲ_一。欲^ス_下令^シ_二諸鬼神^ニ_一、造^リ-_中亘^サント石橋^ヲ於兩山上^ニ_上。皆應^ジ_二咒力^ニ_一、漸^ク成^ス_二基趾^ヲ_一。行者性太^ダ褊急^ニシテ、譴責^スルコト不日^ナリ也。一言主^ノ神^ハ容貌太^ダ醜^シ。謂^ヒテ_二行者^ニ_一曰^ク、爲^ニ_レ慚^ヅルガ_二形顏^ヲ_一、不^ト_レ得_二晝造^ルコトヲ_一。行者敢^ヘテ不_レ許^サ_レ止^ムルヲ。神詫-_二宣^シテ於帝宮^ニ_一曰^ク、役優婆塞將^ニ_ト _二謀反^セント_一。公家捕^ラフ_二其^ノ母^ヲ_一。役優婆塞不_レ堪^ヘ_二孝敬^ニ_一、自^ラ來^リテ繋^ガル_レ獄^ニ。後逢^ヒテ_レ赦^ニ得_レ出^{ヅルコトヲ}、即^チ縛^シ_二一言主^ノ神^ヲ_一、置^ク_二於澗底^ニ_一。今^ニ見^ル_下爲^ルコト_二葛^ノ所^ト_一レ纒^ハル七匝^リナルヲ_上。萬方^モ遂^ニ不_レ解^ケ、呻吟^ノ之聲歴^テ_レ年^ヲ不_レ絶^エ。令^ムル_二其^レヲシテ扶^ケ_一之石、住吉野^ト葛木山^ト、各十餘枚^ナリ。引^キテ_二其^ノ母^ヲ_一而乘^リ_二鐵^ノ鉢^ニ_一、浮^ビテ_レ海^ニ而去^ル。不_レ用^ヰ_二舟檝^ヲ_一、不_レ知^ラ_二何^クニ之^ケルカヲ_一。後本朝^ノ僧道照到^リ_二高麗^ニ_一説法^ス。聽法^ノ之中^ニ、有^リ_二和語^スル者_一。此^レ行者^ナリ也。漸^ク經_二百餘年^ヲ_一。道照大^ニ驚^キ、下座^シテ問訊^ス。殊^ニ無^シ_レ所_レ答^フル。不_二復^タ來^ラ_一。事^ハ見^ユ_二都良香^ノ吉野山^ノ記^ニ_一。今畧-_二記^ス之^ヲ_一。

【白文】役優婆塞者、大和國人也。修行佛法、神力無邊。昔登富士山頂、後住吉野山。常遊葛木山、好其嶮岨。欲令諸鬼神、造亘石橋於兩山上。皆應咒力、漸成基趾。行者性太褊急、譴責不日也。一言主神容貌太醜。謂行者曰、爲慚形顏、不得晝造。行者敢不許止。神詫宣於帝宮曰、役優婆塞將謀反。公家捕其母。役優婆塞不堪孝敬、自來繋獄。後逢赦得出、即縛一言主神、置於澗底。今見爲葛所纒七匝。萬方遂不解、呻吟之聲歴年不絶。令其扶之石、住吉野葛木山、各十餘枚。引其母而乘鐵鉢、浮海而去。不用舟檝、不知何之。後本朝僧道照到高麗説法。聽法之中、有和語者。此行者也。漸經百餘年。道照大驚、下座問訊。殊無所答。不復來。事見都良香吉野山記。今畧記之。

【書き下し文】役優婆塞は、大和の國の人なり。佛法を修行し、神力無邊なり。昔富士の山頂に登り、後吉野山に住む。常に葛木山に遊び、その嶮岨を好む。諸鬼神に令し、石橋を於兩山上に造り亘さんと欲す。皆咒力に應じ、漸く基趾を成す。行者性太だ褊急にして、譴責すること不日なり。一言主の神は容貌太だ醜し。行者に謂ひて曰く、形顏を慚づるがために、晝造ることを得ずと。行者敢へて止むるを許さず。神於帝宮に詫宣して曰く、役優婆塞まさに謀反せんとすと。公家その母を捕らふ。役優婆塞孝敬に堪へず、自ら來りて獄に繋がる。後赦に逢ひて出づることを得、すなはち一言主の神を縛し、於澗底に置く。今に葛の纒はる所と爲ること七匝りなるを見る。萬方も遂に解けず、呻吟の之聲年を歴て絶えず。それをして扶けしむる之石、住吉野と葛木山と、各十餘枚なり。その母を引きて鐵の鉢に乘り、海に浮びて去る。舟檝を用ゐず、いづくに之けるかを知らず。後本朝の僧道照高麗に到り説法す。聽法の之中に、和語する者有り。これ行者なり。漸く百餘年を經。道照大に驚き、下座して問訊す。殊に答ふる所なし。復た來らず。事は都良香の吉野山の記に見ゆ。今これを畧記す。

【漢文エディタ原文】役優婆塞ハ者、大和ノ國ノ人ナリ也。修- 2( 行シ佛法ヲ )1 、神力無邊ナリ。昔登リ 2( 富士ノ山頂ニ )1 、後住ム 2( 吉野山ニ )1 。常ニ遊ビ 2( 葛木山ニ )1 、好ム 2( 其ノ嶮岨ヲ )1 。欲ス 2{ 令シ 2( 諸鬼神ニ )1 、造リ- ┤亘サント石橋ヲ於兩山上ニ }1 。皆應ジ 2( 咒力ニ )1 、漸ク成ス 2( 基趾ヲ )1 。行者性太ダ褊急ニシテ、譴責スルコト不日ナリ也。一言主ノ神ハ容貌太ダ醜シ。謂ヒテ 2( 行者ニ )1 曰ク、爲ニ^慚ヅルガ 2( 形顏ヲ )1 、不ト^得 2( 晝造ルコトヲ )1 。行者敢ヘテ不^許サ^止ムルヲ。神詫- 2( 宣シテ於帝宮ニ )1 曰ク、役優婆塞將ニ _ト_ 2( 謀反セント )1 。公家捕ラフ 2( 其ノ母ヲ )1 。役優婆塞不^堪ヘ 2( 孝敬ニ )1 、自ラ來リテ繋ガル^獄ニ。後逢ヒテ^赦ニ得^出ヅルコトヲ、即チ縛シ 2( 一言主ノ神ヲ )1 、置ク 2( 於澗底ニ )1 。今ニ見ル 2{ 爲ルコト 2( 葛ノ所ト )1^纒ハル七匝リナルヲ }1 。萬方モ遂ニ不^解ケ、呻吟ノ之聲歴テ^年ヲ不^絶エ。令ムル 2( 其レヲシテ扶ケ )1 之石、住吉野ト葛木山ト、各十餘枚ナリ。引キテ 2( 其ノ母ヲ )1 而乘リ 2( 鐵ノ鉢ニ )1 、浮ビテ^海ニ而去ル。不^用ヰ 2( 舟檝ヲ )1 、不^知ラ 2( 何クニ之ケルカヲ )1 。後本朝ノ僧道照到リ 2( 高麗ニ )1 説法ス。聽法ノ之中ニ、有リ 2( 和語スル者 )1 。此レ行者ナリ也。漸ク經 2( 百餘年ヲ )1 。道照大ニ驚キ、下座シテ問訊ス。殊ニ無シ^所^答フル。不 2( 復タ來ラ )1 。事ハ見ユ 2( 都良香ノ吉野山ノ記ニ )1 。今畧- 2( 記ス之ヲ )1 。

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泰澄事

泰澄^ハ者、賀州^ノ人^ナリ也。世^ニ謂^フ_二之^ヲ越^ノ小大德^ト_一。神驗多端^ナリ也。雖^モ_二萬里^ノ地^ト_一、一旦^ニシテ而到^ル。無^クシテ_レ翼而飛^ブ。顯^シ_二白山^ノ之聖跡^ヲ_一、兼^ネテ作^ル_二其^ノ賦^ヲ_一。于_レ今^ニ傳^ハル_二於世^ニ_一。到^リ_二吉野山^ニ_一、欲^シ_レ解^カント_二一言主^ノ之縛^ヲ_一、試^ム_二苦^ロニ加持^ヲ_一。三匝^リハ已^ニ解^ケタリ。暗^ニ有^リテ_レ聲叱^ス_レ之^ヲ。繋縛如^シ_レ元^ノ。又向^ヒ_二諸^ノ神社^ニ_一、問^フ_二其^ノ本覺^ヲ_一。於^テ_二稻荷社^ニ_一、數日念誦^ス。夢^ニ有^リ_二一女_一、出^テ自^リ_二帳中_一告^ゲテ云^ク、本體^ハ觀世音^ナリ。常^ニ在^リ_二補陀洛^ニ_一、爲^メノ_レ度^センガ_二衆生^ヲ_一故^ニ、示-_二現^スト大明神^ト_一。詣^ヅ_二阿蘇^ノ社^ニ_一。有^リ_二九頭龍王_一、現^ハル_二於池上^ニ_一。泰澄曰^ク、豈^ニ以^テ_二畜類^ノ之身^ヲ_一、領^センヤ_二此^ノ靈地^ヲ_一乎。可^シト_レ示^ス_二眞實^ヲ_一。日漸^ク欲^ス_レ晩^レント。有^リ_二金色^ノ三尺^ノ千手觀音_一、現^ハル_二於夕陽^ノ之前、池水^ノ之上^ニ_一。泰澄經^テ_二數百年^ヲ_一不_レ【知】〔注丨原文「死」。傍註「知歟」。〕^ラ_二其^ノ終^リヲ_一。

【白文】泰澄者、賀州人也。世謂之越小大德。神驗多端也。雖萬里地、一旦而到。無翼而飛。顯白山之聖跡、兼作其賦。于今傳於世。到吉野山、欲解一言主之縛、試苦加持。三匝已解。暗有聲叱之。繋縛如元。又向諸神社、問其本覺。於稻荷社、數日念誦。夢有一女、出自帳中告云、本體觀世音。常在補陀洛、爲度衆生故、示現大明神。詣阿蘇社。有九頭龍王、現於池上。泰澄曰、豈以畜類之身、領此靈地乎。可示眞實。日漸欲晩。有金色三尺千手觀音、現於夕陽之前、池水之上。泰澄經數百年不知其終。

【書き下し文】泰澄は、賀州の人なり。世にこれを越の小大德と謂ふ。神驗多端なり。萬里の地といへども、一旦にして到る。翼なくして飛ぶ。白山の之聖跡を顯し、兼ねてその賦を作る。今に于於世に傳はる。吉野山に到り、一言主の之縛を解かんと欲し、苦ろに加持を試む。三匝りは已に解けたり。暗に聲有りてこれを叱す。繋縛元のごとし。又諸の神社に向ひ、その本覺を問ふ。稻荷社に於て、數日念誦す。夢に一女有り、出て帳中より告げて云く、本體は觀世音なり。常に補陀洛に在り、衆生を度せんが爲めの故に、大明神と示現すと。阿蘇の社に詣づ。九頭龍王有り、於池上に現はる。泰澄曰く、豈に畜類の之身をもつて、この靈地を領せんや。眞實を示すべしと。日漸く晩れんと欲す。金色の三尺の千手觀音有り、於夕陽の之前、池水の之上に現はる。泰澄數百年を經てその終りを知らず。

【漢文エディタ原文】泰澄ハ者、賀州ノ人ナリ也。世ニ謂フ 2( 之ヲ越ノ小大德ト )1 。神驗多端ナリ也。雖モ 2( 萬里ノ地ト )1 、一旦ニシテ而到ル。無クシテ^翼而飛ブ。顯シ 2( 白山ノ之聖跡ヲ )1 、兼ネテ作ル 2( 其ノ賦ヲ )1 。于^今ニ傳ハル 2( 於世ニ )1 。到リ 2( 吉野山ニ )1 、欲シ^解カント 2( 一言主ノ之縛ヲ )1 、試ム 2( 苦ロニ加持ヲ )1 。三匝リハ已ニ解ケタリ。暗ニ有リテ^聲叱ス^之ヲ。繋縛如シ^元ノ。又向ヒ 2( 諸ノ神社ニ )1 、問フ 2( 其ノ本覺ヲ )1 。於テ 2( 稻荷社ニ )1 、數日念誦ス。夢ニ有リ 2( 一女 )1 、出テ自リ 2( 帳中 )1 告ゲテ云ク、本體ハ觀世音ナリ。常ニ在リ 2( 補陀洛ニ )1 、爲メノ^度センガ 2( 衆生ヲ )1 故ニ、示- 2( 現スト大明神ト )1 。詣ヅ 2( 阿蘇ノ社ニ )1 。有リ 2( 九頭龍王 )1 、現ハル 2( 於池上ニ )1 。泰澄曰ク、豈ニ以テ 2( 畜類ノ之身ヲ )1 、領センヤ 2( 此ノ靈地ヲ )1 乎。可シト^示ス 2( 眞實ヲ )1 。日漸ク欲ス^晩レント。有リ 2( 金色ノ三尺ノ千手觀音 )1 、現ハル 2( 於夕陽ノ之前、池水ノ之上ニ )1 。泰澄經テ 2( 數百年ヲ )1 不^【知】〈NOTE 原文「死」。傍註「知歟」。〉ラ 2( 其ノ終リヲ )1 。

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都藍尼事

都藍尼（とらんに）^ハ者、大和^ノ國^ノ人^ナリ也。行^ジ_二佛法^ヲ_一得_二長生^ヲ_一。不_レ知^ラ_二幾百年^ナルヲ_一。住^ミ_二吉野山^ノ麓^ニ_一、日夜精勤^ス。欲^ス_三攀^ジ-_二上^ラント金峰山^ニ_一。雷電霹靂^シ、遂^ニ不_レ得_レ到^ルヲ。此^ノ山^ハ、以^テ_二黄金^ヲ_一敷^ク_レ地^ニ。爲^ニ_レ待^ツガ_二慈尊^ノ出世^ヲ_一、金剛藏王守^リ_レ之^ヲ、兼^ネテ爲^ス_二戒^ノ地^ト_一。不^ル_レ通^ゼ_二女人^ヲ_一之故（ゆゑん）也。所^ノ_レ持^ツ之杖^ハ變^ジテ爲^リ_二樹木^ト_一、所^ノ_レ拘^ル之地^ハ陷^テ爲^ル_二水泉^ト_一。爪^ノ跡猶^ホ存^スト。

【白文】都藍尼者、大和國人也。行佛法得長生。不知幾百年。住吉野山麓、日夜精勤。欲攀上金峰山。雷電霹靂、遂不得到。此山、以黄金敷地。爲待慈尊出世、金剛藏王守之、兼爲戒地。不通女人之故也。所持之杖變爲樹木、所拘之地陷爲水泉。爪跡猶存。

【書き下し文】都藍尼（とらんに）は、大和の國の人なり。佛法を行じ長生を得。幾百年なるを知らず。吉野山の麓に住み、日夜精勤す。金峰山に攀じ上らんと欲す。雷電霹靂し、遂に到るを得ず。この山は、黄金をもつて地に敷く。慈尊の出世を待つがために、金剛藏王これを守り、兼ねて戒の地と爲す。女人を通ぜざる之故（ゆゑん）也。持つ所の之杖は變じて樹木と爲り、拘る所の之地は陷て水泉と爲る。爪の跡なほ存すと。

【漢文エディタ原文】｜都藍尼（とらんに）ハ者、大和ノ國ノ人ナリ也。行ジ 2( 佛法ヲ )1 得 2( 長生ヲ )1 。不^知ラ 2( 幾百年ナルヲ )1 。住ミ 2( 吉野山ノ麓ニ )1 、日夜精勤ス。欲ス 3( 攀ジ- 2( 上ラント金峰山ニ )1 。雷電霹靂シ、遂ニ不^得^到ルヲ。此ノ山ハ、以テ 2( 黄金ヲ )1 敷ク^地ニ。爲ニ^待ツガ 2( 慈尊ノ出世ヲ )1 、金剛藏王守リ^之ヲ、兼ネテ爲ス 2( 戒ノ地ト )1 。不ル^通ゼ 2( 女人ヲ )1 之｜故（ゆゑん）也。所ノ^持ツ之杖ハ變ジテ爲リ 2( 樹木ト )1 、所ノ^拘ル之地ハ陷テ爲ル 2( 水泉ト )1 。爪ノ跡猶ホ存スト。

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敎待和尚事

敎待和尚^ハ者、近江^ノ國志賀^ノ郡^ノ人^ナリ也。雖^モ_レ及^ブト_二數百年^ニ_一、容顏如^シ_レ元^ノ。唯^シ愛^シ_二少年^ノ女子^ヲ_一、兼^ネテ食^ラフ_二魚肉^ヲ_一。口悉^ク吐^ケバ_レ之^ヲ、變^ジテ成^ル_二蓮^ノ葉^ト_一。後逢^ヒ_二智證大師^ニ_一、讓^リテ_二園城寺^ノ地^ヲ_一曰^ク、待^チ_二君^ノ來^タルヲ_一、守^ル_二此^ノ勝地^ヲ_一。自^リ_レ今可^シト_レ被^ル_レ弘^メ_二佛法^ヲ_一。言^ヒ訖^リテ而失^セヌ。

【白文】敎待和尚者、近江國志賀郡人也。雖及數百年、容顏如元。唯愛少年女子、兼食魚肉。口悉吐之、變成蓮葉。後逢智證大師、讓園城寺地曰、待君來、守此勝地。自今可被弘佛法。言訖而失。

【書き下し文】敎待和尚は、近江の國志賀の郡の人なり。數百年に及ぶといへども、容顏元のごとし。唯し少年の女子を愛し、兼ねて魚肉を食らふ。口悉くこれを吐けば、變じて蓮の葉と成る。後智證大師に逢ひ、園城寺の地を讓りて曰く、君の來たるを待ち、この勝地を守る。今より佛法を弘め被るべしと。言ひ訖りて失せぬ。

【漢文エディタ原文】敎待和尚ハ者、近江ノ國志賀ノ郡ノ人ナリ也。雖モ^及ブト 2( 數百年ニ )1 、容顏如シ^元ノ。唯シ愛シ 2( 少年ノ女子ヲ )1 、兼ネテ食ラフ 2( 魚肉ヲ )1 。口悉ク吐ケバ^之ヲ、變ジテ成ル 2( 蓮ノ葉ト )1 。後逢ヒ 2( 智證大師ニ )1 、讓リテ 2( 園城寺ノ地ヲ )1 曰ク、待チ 2( 君ノ來タルヲ )1 、守ル 2( 此ノ勝地ヲ )1 。自リ^今可シト^被ル^弘メ 2( 佛法ヲ )1 。言ヒ訖リテ而失セヌ。

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弘法大師事

弘法大師^ハ、諱空海、讃岐^ノ國^ノ人^ナリ也。出家得度^シ、師-_二事^ス僧正勤操^ニ_一。初^メ學^ビ_二三論・法相^ヲ_一、後入^リ_二金剛乘^ニ_一、遂^ニ入^リ_二唐朝^ニ_一、極^ム_二眞言^ノ奧旨^ヲ_一。以^テ_二惠果和尚^ヲ_一爲^ス_レ師^ト。兩界三部^ノ之道、諸尊衆聖^ノ之儀、自^リ_レ此弘^マル_二於我^ガ土^ニ_一。然^レバ則^チ大日如來七代^ノ之弟子^ニシテ、本朝最初^ノ阿闍梨^ナリ也。事^ハ見^ユ_二別傳^ニ_一。不_レ能^ハ_二甄録^スル_一。惠果和尚、吾久^シク待^テリ_レ汝^ヲ。吾^ガ法^ヲ悉^ク授^ケン_レ汝^ニ。是^レ十地中第三地^ノ菩薩^ナリ也。努力^シテ自愛^セヨ。吾必^ズ爲^リ_二汝^ガ弟子^ト_一、託^セント_二生^ヲ東土^ニ_一。大師^ノ於^テ_二唐朝^ニ_一、投^ゲ_二【一】〔注丨三歟。〕鈴杵^ヲ_一、卜^スルニ_二本朝^ノ勝地^ヲ_一、一^ハ墜^チ_二東寺^ニ_一、一^ハ落^チ_二紀伊^ノ國高野山^ニ_一、一^ハ落^ツ_二土佐^ノ國室生戸山^ニ_一。歸朝後相尋^ネテ弘^ム_二佛法^ヲ_一。

【白文】弘法大師、諱空海、讃岐國人也。出家得度、師事僧正勤操。初學三論・法相、後入金剛乘、遂入唐朝、極眞言奧旨。以惠果和尚爲師。兩界三部之道、諸尊衆聖之儀、自此弘於我土。然則大日如來七代之弟子、本朝最初阿闍梨也。事見別傳。不能甄録。惠果和尚、吾久待汝。吾法悉授汝。是十地中第三地菩薩也。努力自愛。吾必爲汝弟子、託生東土。大師於唐朝、投一鈴杵、卜本朝勝地、一墜東寺、一落紀伊國高野山、一落土佐國室生戸山。歸朝後相尋弘佛法。

【書き下し文】弘法大師は、諱空海、讃岐の國の人なり。出家得度し、僧正勤操に師事す。初め三論・法相を學び、後金剛乘に入り、遂に唐朝に入り、眞言の奧旨を極む。惠果和尚をもつて師と爲す。兩界三部の之道、諸尊衆聖の之儀、此より於我が土に弘まる。然ればすなはち大日如來七代の之弟子にして、本朝最初の阿闍梨なり。事は別傳に見ゆ。甄録する能はず。惠果和尚、吾久しく汝を待てり。吾が法を悉く汝に授けん。これ十地中第三地の菩薩なり。努力して自愛せよ。吾必ず汝が弟子と爲り、生を東土に託せんと。大師の唐朝に於て、一鈴杵を投げ、本朝の勝地を卜するに、一は東寺に墜ち、一は紀伊の國高野山に落ち、一は土佐の國室生戸山に落つ。歸朝後相尋ねて佛法を弘む。

【漢文エディタ原文】弘法大師ハ、諱空海、讃岐ノ國ノ人ナリ也。出家得度シ、師- 2( 事ス僧正勤操ニ )1 。初メ學ビ 2( 三論・法相ヲ )1 、後入リ 2( 金剛乘ニ )1 、遂ニ入リ 2( 唐朝ニ )1 、極ム 2( 眞言ノ奧旨ヲ )1 。以テ 2( 惠果和尚ヲ )1 爲ス^師ト。兩界三部ノ之道、諸尊衆聖ノ之儀、自リ^此弘マル 2( 於我ガ土ニ )1 。然レバ則チ大日如來七代ノ之弟子ニシテ、本朝最初ノ阿闍梨ナリ也。事ハ見ユ 2( 別傳ニ )1 。不^能ハ 2( 甄録スル )1 。惠果和尚、吾久シク待テリ^汝ヲ。吾ガ法ヲ悉ク授ケン^汝ニ。是レ十地中第三地ノ菩薩ナリ也。努力シテ自愛セヨ。吾必ズ爲リ 2( 汝ガ弟子ト )1 、託セント 2( 生ヲ東土ニ )1 。大師ノ於テ 2( 唐朝ニ )1 、投ゲ 2( 【一】〈NOTE 三歟。〉鈴杵ヲ )1 、卜スルニ 2( 本朝ノ勝地ヲ )1 、一ハ墜チ 2( 東寺ニ )1 、一ハ落チ 2( 紀伊ノ國高野山ニ )1 、一ハ落ツ 2( 土佐ノ國室生戸山ニ )1 。歸朝後相尋ネテ弘ム 2( 佛法ヲ )1 。

【修因】〔注丨守圓イ〕僧都讀-_二咒^シ護國界經^ヲ_一、施^ス_二神驗^ヲ_一。昔遣^ハシ_二護法^ヲ於唐朝^ニ_一、偸^ム_二惠果^ノ傳^フル法^ヲ_一。大師頗^ル得^テ_二其^ノ心^ヲ_一曰^ク、有^リト_二竊法^ノ之者_一。仍^テ受^クル_二金剛界^ヲ_一之時、別^ニ結^ビ_レ界^ヲ火焔遶^ツテ_レ郭^ヲ不_レ得_レ入^ルコトヲ。纔^カニ聞^キテ_二胎藏^ヲ_一而還^ル。及^ビ_二大師歸朝^スルニ_一、常^ニ以^テ相挑^ム。遞^ニ欲^シ_二調伏^セント_一、共^ニ行^フ_二壇法^ヲ_一。大師陽^リテ死^ス。修因疑^ヒテ令^ム_二人^ヲシテ伺^ヒ見_一。弟子涕泣^シ、行^フ_二喪家^ノ儀^ヲ_一。又令^ム_レ見_下【予】〔注丨弔歟。〕弟子等^ヲシテ、運^ブノ_二葬斂^ヲ_一之眞^ナルカヲ_上。修因信^ジ_レ之^ヲ、涕泣^スルコト良^ヤ久^シク、行^フ_二懺悔^ノ之法^ヲ_一。大師更^ニ行^フコト_二調伏^ノ法^ヲ_一七日、修因頓^ニ受^ケテ_レ瘡^ヲ而死^ス。大師又行^フコト_二懺悔^ノ法^ヲ_一七日、降三世顯^ハレ_二於鑪壇^ニ_一曰^ク、我^ハ是^レ修因^ナリ也。爲^メニ_レ令^メンガ_三顯-_二揚^セ汝^ガ法^ヲ_一、權^ニ成^ルナリ_二怨敵^ト_一也^ト。

【白文】修因僧都讀咒護國界經、施神驗。昔遣護法於唐朝、偸惠果傳法。大師頗得其心曰、有竊法之者。仍受金剛界之時、別結界火焔遶郭不得入。纔聞胎藏而還。及大師歸朝、常以相挑。遞欲調伏、共行壇法。大師陽死。修因疑令人伺見。弟子涕泣、行喪家儀。又令見予弟子等、運葬斂之眞。修因信之、涕泣良久、行懺悔之法。大師更行調伏法七日、修因頓受瘡而死。大師又行懺悔法七日、降三世顯於鑪壇曰、我是修因也。爲令顯揚汝法、權成怨敵也。

【書き下し文】修因僧都（＊西寺の守敏と伝える。）護國界經を讀咒し、神驗を施す。昔護法を於唐朝に遣はし、惠果の傳ふる法を偸む。大師頗るその心を得て曰く、竊法の之者有りと。仍て金剛界を受くる之時、別に界を結び火焔郭を遶つて入ることを得ず。纔かに胎藏を聞きて還る。大師歸朝するに及び、常にもつて相挑む。遞に調伏せんと欲し、共に壇法を行ふ。大師陽りて死す。修因疑ひて人をして伺ひ見しむ。弟子涕泣し、喪家の儀を行ふ。又予弟子等をして、葬斂を運ぶの之眞なるかを見しむ。修因これを信じ、涕泣すること良や久しく、懺悔の之法を行ふ。大師更に調伏の法を行ふこと七日、修因頓に瘡を受けて死す。大師又懺悔の法を行ふこと七日、降三世於鑪壇に顯はれ曰く、我はこれ修因なり。汝が法を顯揚せしめんがために、權に怨敵と成るなり也と。

【漢文エディタ原文】【修因】〈NOTE 守圓イ〉僧都讀- 2( 咒シ護國界經ヲ )1 、施ス 2( 神驗ヲ )1 。昔遣ハシ 2( 護法ヲ於唐朝ニ )1 、偸ム 2( 惠果ノ傳フル法ヲ )1 。大師頗ル得テ 2( 其ノ心ヲ )1 曰ク、有リト 2( 竊法ノ之者 )1 。仍テ受クル 2( 金剛界ヲ )1 之時、別ニ結ビ^界ヲ火焔遶ツテ^郭ヲ不^得^入ルコトヲ。纔カニ聞キテ 2( 胎藏ヲ )1 而還ル。及ビ 2( 大師歸朝スルニ )1 、常ニ以テ相挑ム。遞ニ欲シ 2( 調伏セント )1 、共ニ行フ 2( 壇法ヲ )1 。大師陽リテ死ス。修因疑ヒテ令ム 2( 人ヲシテ伺ヒ見 )1 。弟子涕泣シ、行フ 2( 喪家ノ儀ヲ )1 。又令ム^見 2{ 【予】〈NOTE 弔歟。〉弟子等ヲシテ、運ブノ 2( 葬斂ヲ )1 之眞ナルカヲ }1 。修因信ジ^之ヲ、涕泣スルコト良ヤ久シク、行フ 2( 懺悔ノ之法ヲ )1 。大師更ニ行フコト 2( 調伏ノ法ヲ )1 七日、修因頓ニ受ケテ^瘡ヲ而死ス。大師又行フコト 2( 懺悔ノ法ヲ )1 七日、降三世顯ハレ 2( 於鑪壇ニ )1 曰ク、我ハ是レ修因ナリ也。爲メニ^令メンガ 3( 顯- 2( 揚セ汝ガ法ヲ )1 、權ニ成ルナリ 2( 怨敵ト )1 也ト。

大師兼^ネテ善^クス_二草法^ヲ_一。昔左右^ノ手足及^ビ口^ニテ秉^リ_レ筆^ヲ成^ス_レ書^ヲ。故^ニ唐朝^ニテハ謂^フ_二之^ヲ五筆和尚^ト_一。帝都^ノ南面^ノ三門竝^ビニ應天門^ノ額^ハ大師^ノ所^ナリ_レ書^ク也。其^ノ應天門^ノ額^ノ、應^ノ字^ノ上^ノ點故^ト落^トス_レ之^ヲ。上^グル_レ額^ヲ之後、遙^カニ投^ゲテ_レ筆^ヲ書^ス_レ之^ヲ。朱雀門^ノ額又有^リ_二精靈_一。小野道風難^ジテ_レ之^ヲ曰^ク、可^シト_レ謂^フ_二米雀門^ト_一。夢^ニ有^リ_レ人、來^リテ稱^シ_二弘法大師^ノ使^ヒト_一、踏^ム_二其^ノ首^ヲ_一。道風仰^ギ見^レバ、履^ノ鼻入^リ_レ雲^ニ、不_レ見_二其^ノ人^ヲ_一。陰陽寮^ノ額^ハ、三度書^ス_レ之^ヲ。始^メテ書^スル後、夢^ニ有^リテ_二神人_一曰^ク、此^ノ額太^ダ凡^ナリ。可^シト_レ被^ル_レ改^メ。後改^メテ_レ【書】〔注丨衍歟。〕^ヲ書^ス_レ之^ヲ。又夢^ミルニ_二此^ノ額^ヲ_一太^ダ畏^ル。不^シテ_レ堪^ヘ_三【過】〔注丨進歟〕過^グルニ_二此^ノ下^ヲ_一、改^メ_レ書^ヲ仍^タ改^ム_レ書^ヲ。木工寮^ノ額^ハ、寮頭^ニ造^ル_レ門^ヲ。打^チテ_レ額^ヲ有^リ_レ日。令^ム_三寮官^ヲシテ請^ハ_二額^ヲ於大師^ニ_一。使^ヒ違^ヘ_レ期^ヲ不_レ能^ハ_レ謁^スルコト_二大師^ニ_一。仍^テ祈念^シテ曰^ク、大師^ハ大權^ノ之人^ナリ也。借^リ_二五筆^ノ勢^ヲ_一、使^メヨト_二下拙^ヲシテ掌^ラ_一レ之^ヲ。殆^ンド如^シ_二大師^ノ之自書^ノ_一。

【白文】大師兼善草法。昔左右手足及口秉筆成書。故唐朝謂之五筆和尚。帝都南面三門竝應天門額大師所書也。其應天門額、應字上點故落之。上額之後、遙投筆書之。朱雀門額又有精靈。小野道風難之曰、可謂米雀門。夢有人、來稱弘法大師使、踏其首。道風仰見、履鼻入雲、不見其人。陰陽寮額、三度書之。始書後、夢有神人曰、此額太凡。可被改。後改書書之。又夢此額太畏。不堪過過此下、改書仍改書。木工寮額、寮頭造門。打額有日。令寮官請額於大師。使違期不能謁大師。仍祈念曰、大師大權之人也。借五筆勢、使下拙掌之。殆如大師之自書。

【書き下し文】大師兼ねて草法をよくす。昔左右の手足及び口にて筆を秉り書を成す。故に唐朝にてはこれを五筆和尚と謂ふ。帝都の南面の三門竝びに應天門の額は大師の書く所なり。その應天門の額の、應の字の上の點故とこれを落とす。額を上ぐる之後、遙かに筆を投げてこれを書す。朱雀門の額又精靈有り。小野道風これを難じて曰く、米雀門と謂ふべしと。夢に人有り、來りて弘法大師の使ひと稱し、その首を踏む。道風仰ぎ見れば、履の鼻雲に入り、その人を見ず。陰陽寮の額は、三度これを書す。始めて書する後、夢に神人有りて曰く、この額太だ凡なり。改め被るべしと。後書を改めてこれを書す。又この額を夢みるに太だ畏る。過この下を過ぐるに堪へずして、書を改め仍た書を改む。木工寮の額は、寮頭に門を造る。額を打ちて日有り。寮官をして額を於大師に請はしむ。使ひ期を違へ大師に謁すること能はず。仍て祈念して曰く、大師は大權の之人なり。五筆の勢を借り、下拙をしてこれを掌らしめよと。殆んど大師の之自書のごとし。

【漢文エディタ原文】大師兼ネテ善クス 2( 草法ヲ )1 。昔左右ノ手足及ビ口ニテ秉リ^筆ヲ成ス^書ヲ。故ニ唐朝ニテハ謂フ 2( 之ヲ五筆和尚ト )1 。帝都ノ南面ノ三門竝ビニ應天門ノ額ハ大師ノ所ナリ^書ク也。其ノ應天門ノ額ノ、應ノ字ノ上ノ點故ト落トス^之ヲ。上グル^額ヲ之後、遙カニ投ゲテ^筆ヲ書ス^之ヲ。朱雀門ノ額又有リ 2( 精靈 )1 。小野道風難ジテ^之ヲ曰ク、可シト^謂フ 2( 米雀門ト )1 。夢ニ有リ^人、來リテ稱シ 2( 弘法大師ノ使ヒト )1 、踏ム 2( 其ノ首ヲ )1 。道風仰ギ見レバ、履ノ鼻入リ^雲ニ、不^見 2( 其ノ人ヲ )1 。陰陽寮ノ額ハ、三度書ス^之ヲ。始メテ書スル後、夢ニ有リテ 2( 神人 )1 曰ク、此ノ額太ダ凡ナリ。可シト^被ル^改メ。後改メテ^【書】〈NOTE 衍歟。〉ヲ書ス^之ヲ。又夢ミルニ 2( 此ノ額ヲ )1 太ダ畏ル。不シテ^堪ヘ 3( 【過】〈NOTE 進歟〉過グルニ 2( 此ノ下ヲ )1 、改メ^書ヲ仍タ改ム^書ヲ。木工寮ノ額ハ、寮頭ニ造ル^門ヲ。打チテ^額ヲ有リ^日。令ム 3( 寮官ヲシテ請ハ 2( 額ヲ於大師ニ )1 。使ヒ違ヘ^期ヲ不^能ハ^謁スルコト 2( 大師ニ )1 。仍テ祈念シテ曰ク、大師ハ大權ノ之人ナリ也。借リ 2( 五筆ノ勢ヲ )1 、使メヨト 2( 下拙ヲシテ掌ラ )1^之ヲ。殆ンド如シ 2( 大師ノ之自書ノ )1 。

又善^シ_二於文筆^ニ_一。多^ク作^ス_二遺文^ヲ_一。爰^ニ有^リ_二性靈集七卷_一。昔於^テ_二神泉苑^ニ_一行^フ_二請雨^ノ經法^ヲ_一。修因咒^シテ_レ諸^ニ龍^ヲ入^ラシム_二瓶中^ニ_一。仍^テ久^シク不_レ得_レ驗^ヲ。大師覺^リ_二其^ノ心^ヲ_一、請^ズ_二阿耨達池^ノ善如龍王^ヲ_一。金色^ノ小龍乘^リ_二丈餘^ノ蛇^ニ_一、有^リ_二兩蛇^トモ龓_一。於^テ_レ是^ニ大雨^アリ。自^リ_レ是以^テ_二神泉苑^ヲ_一、爲^シ_二此^ノ龍^ノ住所^ト_一、兼^ネテ爲^ス_下行^フ_二祕法^ヲ_一之地^ト_上。

【白文】又善於文筆。多作遺文。爰有性靈集七卷。昔於神泉苑行請雨經法。修因咒諸龍入瓶中。仍久不得驗。大師覺其心、請阿耨達池善如龍王。金色小龍乘丈餘蛇、有兩蛇龓。於是大雨。自是以神泉苑、爲此龍住所、兼爲行祕法之地。

【書き下し文】又於文筆に善し。多く遺文を作す。爰に性靈集七卷有り。昔神泉苑に於て請雨の經法を行ふ。修因諸に咒して龍を瓶中に入らしむ。仍て久しく驗を得ず。大師その心を覺り、阿耨達池の善如龍王を請ず。金色の小龍丈餘の蛇に乘り、兩蛇とも龓有り。是に於て大雨あり。是より神泉苑をもつて、この龍の住所と爲し、兼ねて祕法を行ふ之地と爲す。

【漢文エディタ原文】又善シ 2( 於文筆ニ )1 。多ク作ス 2( 遺文ヲ )1 。爰ニ有リ 2( 性靈集七卷 )1 。昔於テ 2( 神泉苑ニ )1 行フ 2( 請雨ノ經法ヲ )1 。修因咒シテ^諸ニ龍ヲ入ラシム 2( 瓶中ニ )1 。仍テ久シク不^得^驗ヲ。大師覺リ 2( 其ノ心ヲ )1 、請ズ 2( 阿耨達池ノ善如龍王ヲ )1 。金色ノ小龍乘リ 2( 丈餘ノ蛇ニ )1 、有リ 2( 兩蛇トモ龓 )1 。於テ^是ニ大雨アリ。自リ^是以テ 2( 神泉苑ヲ )1 、爲シ 2( 此ノ龍ノ住所ト )1 、兼ネテ爲ス 2{ 行フ 2( 祕法ヲ )1 之地ト }1 。

自^リ_二唐朝_一賷^シ_二如意寳珠^ヲ_一以^テ來^ル_二我朝^ニ_一。此^ノ殊^ノ在^ル所、幷^ビニ惠果^ノ後身^ハ、彼^ノ宗^ノ深^ク所^ナリ_レ祕^スル也。後於^テ_二金剛峰寺^ニ_一、入^リ_二金剛定^ニ_一、于_レ今存^ス焉。初^メ人皆見^ル_二鬢髪常^ニ生^ジ、形容不^ルヲ_一レ變^ラ。穿^チ_二山頂^ヲ_一、入^ルコト_レ底^ニ半里計^リヲ、爲^ス_二禪定^ノ之室^ト_一。彼^ノ山于_レ今無^キハ_二烏鳶^ノ之類・諠譁^ノ之獸_一、兼^ネテ生前^ノ之誓願^ナリ也。常^ニ稱^シテ曰^ク、弘^ムルハ_二佛法^ヲ_一、以^テ_二種姓^ヲ_一爲^スト_レ先^ト。故^ニ彼^ノ宗^ハ、親王・公子相繼^ギテ不_レ絶^エ。寛平法皇受^ケテ_二灌頂^ヲ於此^ノ宗^ニ_一後、仁和寺最^モ多^シ_二王胤_一。圓融天皇^ノ入^ルハ_二御地^ニ_一、誠^ニ是^レ一宗^ノ之光華^ナリ也。

【白文】自唐朝賷如意寳珠以來我朝。此殊在所、幷惠果後身、彼宗深所祕也。後於金剛峰寺、入金剛定、于今存焉。初人皆見鬢髪常生、形容不變。穿山頂、入底半里計、爲禪定之室。彼山于今無烏鳶之類・諠譁之獸、兼生前之誓願也。常稱曰、弘佛法、以種姓爲先。故彼宗、親王・公子相繼不絶。寛平法皇受灌頂於此宗後、仁和寺最多王胤。圓融天皇入御地、誠是一宗之光華也。

【書き下し文】唐朝より如意寳珠を賷し、もつて我朝に來る。この殊の在る所、幷びに惠果の後身は、彼の宗の深く祕する所なり。後金剛峰寺に於て、金剛定に入り、今于存す。初め人皆鬢髪常に生じ、形容變らざるを見る。山頂を穿ち、底に入ること半里計りを、禪定の之室と爲す。彼の山今于烏鳶の之類・諠譁の之獸無きは、兼ねて生前の之誓願なり。常に稱して曰く、佛法を弘むるは、種姓をもつて先と爲すと。故に彼の宗は、親王・公子相繼ぎて絶えず。寛平法皇灌頂を於この宗に受けて後、仁和寺最も王胤多し。圓融天皇の御地に入るは、誠にこれ一宗の之光華なり。

【漢文エディタ原文】自リ 2( 唐朝 )1 賷シ 2( 如意寳珠ヲ )1 以テ來ル 2( 我朝ニ )1 。此ノ殊ノ在ル所、幷ビニ惠果ノ後身ハ、彼ノ宗ノ深ク所ナリ^祕スル也。後於テ 2( 金剛峰寺ニ )1 、入リ 2( 金剛定ニ )1 、于^今存ス焉。初メ人皆見ル 2( 鬢髪常ニ生ジ、形容不ルヲ )1^變ラ。穿チ 2( 山頂ヲ )1 、入ルコト^底ニ半里計リヲ、爲ス 2( 禪定ノ之室ト )1 。彼ノ山于^今無キハ 2( 烏鳶ノ之類・諠譁ノ之獸 )1 、兼ネテ生前ノ之誓願ナリ也。常ニ稱シテ曰ク、弘ムルハ 2( 佛法ヲ )1 、以テ 2( 種姓ヲ )1 爲スト^先ト。故ニ彼ノ宗ハ、親王・公子相繼ギテ不^絶エ。寛平法皇受ケテ 2( 灌頂ヲ於此ノ宗ニ )1 後、仁和寺最モ多シ 2( 王胤 )1 。圓融天皇ノ入ルハ 2( 御地ニ )1 、誠ニ是レ一宗ノ之光華ナリ也。

或^ヒト曰^ク、大師已^ニ得_レ證^ヲ究竟大覺^ノ位^ナリ。本朝^ノ之面目、何事^カ過^ギント_レ之^ニ。大師^ノ之心行、多^ク見^ユ_二於遺告廿二章^ニ_一。不_レ可^カラ_二重^ネテ諭^ス_一。延喜^ノ之比、始^メテ賜^フ_二諡號^ヲ_一。彼^ノ宗^ノ之人起請^シテ曰^ク、除^ク_二大師^ヲ_一之外、不_レ可^カラ_レ賜^フ_二諡號^ヲ_一。仍^テ雖^モ_レ多^シト_二智德_一、所^ナリ_レ不^ル_二申請^セ_一也。内供奉十禪師^ハ者、天台宗^ノ人^ナリ。雖^モ_レ任^ズト_二僧綱^ニ_一、猶^ホ不_レ去^ラ_レ之^ヲ。大師曰^ク、有^リ_二兩鉢^ノ之咎_一。不^ト_レ可^カラ_二專^ラ然^ル_一。仍^テ任^ズルノ_二僧綱^ニ_一後、必^ズ去^ル_二内供^ヲ_一。眞如親王^ハ者、大同^ノ太子^ナリ。後出家^シテ爲^ル_二大師^ノ弟子^ト_一。太^ダ朗^ラカナリ_二眞言^ニ_一、後入^リ_二唐朝^ニ_一、更^ニ向^フ_二印土^ニ_一。爲^メナリ_レ求^メンガ_レ法^ヲ也。送^ツテ_二書^ヲ於大師^ニ_一曰^ク、雖^モ_レ多^シト_二明師_一、不_レ過^ギ_二大師^ニ_一。雖^モ_レ多^シト_二高閣_一、不^ト_レ過^ギ_二大極殿^ニ_一云々。爰^ニ知^ル、作^ルハ_二吾^ガ土^ノ之人^ト_一、猶^ホ_シト _レ過^グルガ_二月氏・漢家^ノ之人^ニ_一。

【白文】或曰、大師已得證究竟大覺位。本朝之面目、何事過之。大師之心行、多見於遺告廿二章。不可重諭。延喜之比、始賜諡號。彼宗之人起請曰、除大師之外、不可賜諡號。仍雖多智德、所不申請也。内供奉十禪師者、天台宗人。雖任僧綱、猶不去之。大師曰、有兩鉢之咎。不可專然。仍任僧綱後、必去内供。眞如親王者、大同太子。後出家爲大師弟子。太朗眞言、後入唐朝、更向印土。爲求法也。送書於大師曰、雖多明師、不過大師。雖多高閣、不過大極殿云々。爰知、作吾土之人、猶過月氏・漢家之人。

【書き下し文】或ひと曰く、大師已に證を得究竟大覺の位なり。本朝の之面目、何事か之に過ぎんと。大師の之心行、多く於遺告廿二章に見ゆ。重ねて諭すべからず。延喜の之比、始めて諡號を賜ふ。彼の宗の之人起請して曰く、大師を除く之外、諡號を賜ふべからず。仍て智德多しといへども、申請せざる所なり。内供奉十禪師は、天台宗の人なり。僧綱に任ずといへども、なほこれを去らず。大師曰く、兩鉢の之咎有り。專ら然るべからずと。仍て僧綱に任ずるの後、必ず内供を去る。眞如親王は、大同の太子なり。後出家して大師の弟子と爲る。太だ眞言に朗らかなり、後唐朝に入り、更に印土に向ふ。法を求めんが爲めなり。書を於大師に送つて曰く、明師多しといへども、大師に過ぎず。高閣多しといへども、大極殿に過ぎずと云々。爰に知る、吾が土の之人と作るは、なほ月氏・漢家の之人に過ぐるがごとしと。

【漢文エディタ原文】或ヒト曰ク、大師已ニ得^證ヲ究竟大覺ノ位ナリ。本朝ノ之面目、何事カ過ギント^之ニ。大師ノ之心行、多ク見ユ 2( 於遺告廿二章ニ )1 。不^可カラ 2( 重ネテ諭ス )1 。延喜ノ之比、始メテ賜フ 2( 諡號ヲ )1 。彼ノ宗ノ之人起請シテ曰ク、除ク 2( 大師ヲ )1 之外、不^可カラ^賜フ 2( 諡號ヲ )1 。仍テ雖モ^多シト 2( 智德 )1 、所ナリ^不ル 2( 申請セ )1 也。内供奉十禪師ハ者、天台宗ノ人ナリ。雖モ^任ズト 2( 僧綱ニ )1 、猶ホ不^去ラ^之ヲ。大師曰ク、有リ 2( 兩鉢ノ之咎 )1 。不ト^可カラ 2( 專ラ然ル )1 。仍テ任ズルノ 2( 僧綱ニ )1 後、必ズ去ル 2( 内供ヲ )1 。眞如親王ハ者、大同ノ太子ナリ。後出家シテ爲ル 2( 大師ノ弟子ト )1 。太ダ朗ラカナリ 2( 眞言ニ )1 、後入リ 2( 唐朝ニ )1 、更ニ向フ 2( 印土ニ )1 。爲メナリ^求メンガ^法ヲ也。送ツテ 2( 書ヲ於大師ニ )1 曰ク、雖モ^多シト 2( 明師 )1 、不^過ギ 2( 大師ニ )1 。雖モ^多シト 2( 高閣 )1 、不ト^過ギ 2( 大極殿ニ )1 云々。爰ニ知ル、作ルハ 2( 吾ガ土ノ之人ト )1 、猶ホ _シト_ ^過グルガ 2( 月氏・漢家ノ之人ニ )1 。

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東寺僧仕夜叉神事

【東寺^ノ僧】〔注丨失^ス_二其^ノ名^ヲ_一。〕求^メ_二長生^ヲ_一、仕^フ_二夜叉神^ニ_一。慕^ヒ_二白日昇天^ヲ_一、仙神^モ可^シ_レ許^ス。告^ゲテ_二諸人^ニ_一云^ク、其^ノ日將^ニ_ト _レ歩^カント_レ虚^ニ。貴賤上下、軒騎滿溢^ス。僧整^ヘ_二法服^ヲ_一、持^シ_二香爐^ヲ_一、觀念^シテ而居^ル。夜叉負^フ_レ之^ヲ。漸漸^トシテ昇天^ス。不_レ見_二夜叉^ヲ_一、只見^ル_二僧^ノ昇^ルヲ_一。既^ニ入^リ_二雲霄^ニ_一、眇然^トシテ不_レ見^エ。緇素感歎^シ、撞^イテ_レ鐘^ヲ諷誦^ス。頃^クシテ之香爐忽^チ落^ツ。次^イデ此^ノ僧又降^ル_レ自^リ_二九霄_一。頭足宛轉^シ、墮^チテ_レ地^ニ而碎^ク。啻^ダ曰^ク、逢^ヒ_二四天王^ノ來下^スルニ_一、夜叉棄^テテ_レ我^ヲ而去^ルト。

【白文】東寺僧求長生、仕夜叉神。慕白日昇天、仙神可許。告諸人云、其日將歩虚。貴賤上下、軒騎滿溢。僧整法服、持香爐、觀念而居。夜叉負之。漸漸昇天。不見夜叉、只見僧昇。既入雲霄、眇然不見。緇素感歎、撞鐘諷誦。頃之香爐忽落。次此僧又降自九霄。頭足宛轉、墮地而碎。啻曰、逢四天王來下、夜叉棄我而去。

【書き下し文】東寺の僧長生を求め、夜叉神に仕ふ。白日昇天を慕ひ、仙神も許すべし。諸人に告げて云く、その日まさに虚に歩かんとすと。貴賤上下、軒騎滿溢す。僧法服を整へ、香爐を持し、觀念して居る。夜叉これを負ふ。漸漸として昇天す。夜叉を見ず、只僧の昇るを見る。既に雲霄に入り、眇然として見えず。緇素感歎し、鐘を撞いて諷誦す。頃くして之香爐忽ち落つ。次いでこの僧又九霄より降る。頭足宛轉し、地に墮ちて碎く。ただ曰く、四天王の來下するに逢ひ、夜叉我を棄てて去ると。

【漢文エディタ原文】【東寺ノ僧】〈NOTE 失ス 2( 其ノ名ヲ )1 。〉求メ 2( 長生ヲ )1 、仕フ 2( 夜叉神ニ )1 。慕ヒ 2( 白日昇天ヲ )1 、仙神モ可シ^許ス。告ゲテ 2( 諸人ニ )1 云ク、其ノ日將ニ _ト_ ^歩カント^虚ニ。貴賤上下、軒騎滿溢ス。僧整ヘ 2( 法服ヲ )1 、持シ 2( 香爐ヲ )1 、觀念シテ而居ル。夜叉負フ^之ヲ。漸漸トシテ昇天ス。不^見 2( 夜叉ヲ )1 、只見ル 2( 僧ノ昇ルヲ )1 。既ニ入リ 2( 雲霄ニ )1 、眇然トシテ不^見エ。緇素感歎シ、撞イテ^鐘ヲ諷誦ス。頃クシテ之香爐忽チ落ツ。次イデ此ノ僧又降ル^自リ 2( 九霄 )1 。頭足宛轉シ、墮チテ^地ニ而碎ク。啻ダ曰ク、逢ヒ 2( 四天王ノ來下スルニ )1 、夜叉棄テテ^我ヲ而去ルト。

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日藏事

沙門日藏^ハ者、不_レ知^ラ_二何^レノ國^ノ人^ナルカヲ_一。始^メ止-_二住^シ東寺^ニ_一、後住^ム_二於大和^ノ國宇多郡寶生山龍門寺^ニ_一。學^ビ-_二究^メ眞言^ヲ_一、神驗無^シ_レ極^マリ。後堀^リ_レ土^ヲ、得_二前身所^ノ_レ瘞^ム之鈴杵^ヲ_一。便^チ是^レ二生^ノ之人^ナリ也。到^リ_二此^ノ山^ニ_一、足腫^レテ不_レ能^ハ_二行歩^スルコト_一。山神^ノ爲^メナリ_レ不^ランガ_レ令^メ_二他所^ニハ行^キ臻^ラ_一。而^レバ仁海僧正爲^メニ_レ習^ハンガ_二密敎^ヲ_一、到^ル_二日藏^ノ廬^ニ_一。日藏曰^ク、可^シ_二早^ク歸^ル_一。莫^カレ_二逗留^スルコト_一。以^テ_レ我^ヲ爲^セト_二鑒誡^ト_一。昔於^テ_二金峰山^ニ_一、入^リテ深^ク禪定^ス。見^ル_二金剛藏王幷^ビニ菅丞相^ノ靈^ヲ_一。事^ハ見^ユ_二於別記^ニ_一。長^ズ_二於聲明幷^ビニ管絃^ニ_一。年及^ビ_二【期頤（きい）】〔注丨百歳〕^ニ_一、猶^ホ有^リ_二少^キ容_一。人疑^フ_二其^ノ數百歳^ノ之人^ナルヲ_一。

【白文】沙門日藏者、不知何國人。始止住東寺、後住於大和國宇多郡寶生山龍門寺。學究眞言、神驗無極。後堀土、得前身所瘞之鈴杵。便是二生之人也。到此山、足腫不能行歩。山神爲不令他所行臻。而仁海僧正爲習密敎、到日藏廬。日藏曰、可早歸。莫逗留。以我爲鑒誡。昔於金峰山、入深禪定。見金剛藏王幷菅丞相靈。事見於別記。長於聲明幷管絃。年及期頤、猶有少容。人疑其數百歳之人。

【書き下し文】沙門日藏は、何れの國の人なるかを知らず。始め東寺に止住し、後於大和の國宇多郡寶生山龍門寺に住む。眞言を學び究め、神驗極まりなし。後土を堀り、前身瘞む所の之鈴杵を得。すなはちこれ二生の之人なり。この山に到り、足腫れて行歩すること能はず。山神の他所には行き臻らしめざらんが爲めなり。而れば仁海僧正密敎を習はんがために、日藏の廬に到る。日藏曰く、早く歸るべし。逗留することなかれ。我をもつて鑒誡と爲せと。昔金峰山に於て、入りて深く禪定す。金剛藏王幷びに菅丞相の靈を見る。事は於別記に見ゆ。於聲明幷びに管絃に長ず。年期頤（きい）に及び、なほ少き容有り。人その數百歳の之人なるを疑ふ。

【漢文エディタ原文】沙門日藏ハ者、不^知ラ 2( 何レノ國ノ人ナルカヲ )1 。始メ止- 2( 住シ東寺ニ )1 、後住ム 2( 於大和ノ國宇多郡寶生山龍門寺ニ )1 。學ビ- 2( 究メ眞言ヲ )1 、神驗無シ^極マリ。後堀リ^土ヲ、得 2( 前身所ノ^瘞ム之鈴杵ヲ )1 。便チ是レ二生ノ之人ナリ也。到リ 2( 此ノ山ニ )1 、足腫レテ不^能ハ 2( 行歩スルコト )1 。山神ノ爲メナリ^不ランガ^令メ 2( 他所ニハ行キ臻ラ )1 。而レバ仁海僧正爲メニ^習ハンガ 2( 密敎ヲ )1 、到ル 2( 日藏ノ廬ニ )1 。日藏曰ク、可シ 2( 早ク歸ル )1 。莫カレ 2( 逗留スルコト )1 。以テ^我ヲ爲セト 2( 鑒誡ト )1 。昔於テ 2( 金峰山ニ )1 、入リテ深ク禪定ス。見ル 2( 金剛藏王幷ビニ菅丞相ノ靈ヲ )1 。事ハ見ユ 2( 於別記ニ )1 。長ズ 2( 於聲明幷ビニ管絃ニ )1 。年及ビ 2( 【｜期頤（きい）】〈NOTE 百歳〉ニ )1 、猶ホ有リ 2( 少キ容 )1 。人疑フ 2( 其ノ數百歳ノ之人ナルヲ )1 。

嘗^テ詣^デ_二松尾社^ニ_一、欲^ス_レ知^ラント_二其^ノ本覺^ヲ_一。三七日夜、練^リ行^ヒ念誦^ス。及^ビ_二于竟^ル日^ニ_一、雷電霹靂、暴風澍雨、日西沓冥（えうめい）^ナリ。有^リ_二一老父_一、來^リテ叱^シ_二日藏^ヲ_一、兼^ネテ薙^グ_レ草^ヲ。而^シテ風振^ルヒ_二御殿^ノ戸^ヲ_一、數十百【歳飜^ル】〔注丨^マヽ〕。日藏屬^シテ_レ耳^ヲ而居^ル。殿中^ニ有^リテ_レ聲曰^ク、毗婆尸（びばし）佛^ト。日藏驚^キ-_二見^ル之^ヲ_一。便^チ是^レ前^ノ老父^ナリ也。一旦歸^ス_レ泉^ニ。入棺^ノ之後、一^モ無^シ_二其^ノ屍_一。或^イハ曰^ク、尸解^シテ而去^ルト。
　益信。　法皇。　眞寂。　寛照。　　長隣。　　【日藏。】〔注丨天曆十一七廿六入壇。〕

【白文】嘗詣松尾社、欲知其本覺。三七日夜、練行念誦。及于竟日、雷電霹靂、暴風澍雨、日西沓冥。有一老父、來叱日藏、兼薙草。而風振御殿戸、數十百歳飜。日藏屬耳而居。殿中有聲曰、毗婆尸佛。日藏驚見之。便是前老父也。一旦歸泉。入棺之後、一無其屍。或曰、尸解而去。

益信。法皇。眞寂。寛照。長隣。日藏。

【書き下し文】嘗て松尾社に詣で、その本覺を知らんと欲す。三七日夜、練り行ひ念誦す。于竟る日に及び、雷電霹靂、暴風澍雨、日西沓冥（えうめい）なり。一老父有り、來りて日藏を叱し、兼ねて草を薙ぐ。而して風御殿の戸を振るひ、數十百歳飜る。日藏耳を屬して居る。殿中に聲有りて曰く、毗婆尸（びばし）佛と。日藏これを驚き見る。すなはちこれ前の老父なり。一旦泉に歸す。入棺の之後、一もその屍なし。或いは曰く、尸解して去ると。

　益信。　法皇。　眞寂。　寛照。　　長隣。　　日藏。

【漢文エディタ原文】嘗テ詣デ 2( 松尾社ニ )1 、欲ス^知ラント 2( 其ノ本覺ヲ )1 。三七日夜、練リ行ヒ念誦ス。及ビ 2( 于竟ル日ニ )1 、雷電霹靂、暴風澍雨、日西｜沓冥（えうめい）ナリ。有リ 2( 一老父 )1 、來リテ叱シ 2( 日藏ヲ )1 、兼ネテ薙グ^草ヲ。而シテ風振ルヒ 2( 御殿ノ戸ヲ )1 、數十百【歳飜ル】〈NOTE マヽ〉。日藏屬シテ^耳ヲ而居ル。殿中ニ有リテ^聲曰ク、｜毗婆尸（びばし）佛ト。日藏驚キ- 2( 見ル之ヲ )1 。便チ是レ前ノ老父ナリ也。一旦歸ス^泉ニ。入棺ノ之後、一モ無シ 2( 其ノ屍 )1 。或イハ曰ク、尸解シテ而去ルト。

益信。　法皇。　眞寂。　寛照。　　長隣。　　【日藏。】〈NOTE 天曆十一七廿六入壇。〉

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慈覺大師事

慈覺大師^ハ、諱圓仁、俗姓壬生、下野^ノ國^ノ人^ナリ。生^レテ而【神聽】〔注丨神德歟〕、長^ジテ而侚雋^ナリ。止-_二住^シ延曆寺^ニ_一、師-_二事^ス傳敎大師^ニ_一。後夢中^ニ依^リテ_二先師^ノ告^グルニ_一、奏^シテ_二公家^ニ_一入^リ_二大唐^ニ_一、究-_二學^ス眞言・止觀^ノ之道^ヲ_一。逢^ヒ_二七人^ノ聖僧^ニ_一、【瀉-_二瓶（しやびやう）】〔注丨奧義を餘さず傳授する。〕^ス密敎^ヲ_一。逢^フ_三【會昌^ノ天子】〔注丨唐武宗〕^ノ破滅^スルニ_二佛法^ヲ_一。大師逢^ヒ_二此^ノ喪亂^ニ_一、還^リテ多^ク得_二佛像經論^ヲ_一、遂^ニ得_二歸朝^{スルコトヲ}_一。位到^リ_二天台座主^ニ_一、帝王^ノ灌頂、公卿^ノ首^タリ。天性慈悲^ニシテ、遂^ニ不_二喜怒^セ_一。門跡大^ニ弘^マリ滿^ツ_二於天^ニ_一。作^リ_二兩界^ノ儀形^ヲ_一、祈^ル_二佛^ノ許^スカ否^カヲ_一。夢^ニ射日中^リ_レ之^ニ、爰^ニ知^ル_レ應^{ズルコトヲ}_二佛^ノ心^ニ_一。及^ビ_二其^ノ入滅^ノ之期^ニ_一、忽然^トシテ而失^セ、不_レ知^ラ_レ所^ヲ_レ在^ル。門弟相尋^ヌルニ、落^トシ_二【挿】〔注丨草鞋と傳える。〕^ヲ於如意山^ノ之谷^ニ_一、不_レ見_二其^ノ餘^ヲ_一。爰^ニ知^ル_二大權^ノ之人^{ナルコトヲ}_一。豈^ニ非^ズヤ_二【神仙^ノ類^ニ】〔注丨原文「神類仙」〕_一乎。事^ノ詳^カナルハ別^ニ傳^フ。今記^ス_二大概^ヲ_一。

【白文】慈覺大師、諱圓仁、俗姓壬生、下野國人。生而神聽、長而侚雋。止住延曆寺、師事傳敎大師。後夢中依先師告、奏公家入大唐、究學眞言・止觀之道。逢七人聖僧、瀉瓶密敎。逢會昌天子破滅佛法。大師逢此喪亂、還多得佛像經論、遂得歸朝。位到天台座主、帝王灌頂、公卿首。天性慈悲、遂不喜怒。門跡大弘滿於天。作兩界儀形、祈佛許否。夢射日中之、爰知應佛心。及其入滅之期、忽然而失、不知所在。門弟相尋、落挿於如意山之谷、不見其餘。爰知大權之人。豈非神仙類乎。事詳別傳。今記大概。

【書き下し文】慈覺大師は、諱圓仁、俗姓壬生、下野の國の人なり。生れて神聽、長じて侚雋なり。延曆寺に止住し、傳敎大師に師事す。後夢中に先師の告ぐるに依りて、公家に奏して大唐に入り、眞言・止觀の之道を究學す。七人の聖僧に逢ひ、密敎を瀉瓶（しやびやう）す。會昌の天子の破佛法を滅するに逢ふ。大師この喪亂に逢ひ、還りて多く佛像經論を得、遂に歸朝することを得。位天台座主に到り、帝王の灌頂、公卿の首たり。天性慈悲にして、遂に喜怒せず。門跡大に弘まり於天に滿つ。兩界の儀形を作り、佛の許すか否かを祈る。夢に射日之に中り、爰に佛の心に應ずることを知る。その入滅の之期に及び、忽然として失せ、在る所を知らず。門弟相尋ぬるに、挿を於如意山の之谷に落とし、その餘を見ず。爰に大權の之人なることを知る。豈に神仙の類にあらずや。事の詳かなるは別に傳ふ。今大概を記す。

【漢文エディタ原文】慈覺大師ハ、諱圓仁、俗姓壬生、下野ノ國ノ人ナリ。生レテ而【神聽】〈NOTE 神德歟〉、長ジテ而侚雋ナリ。止- 2( 住シ延曆寺ニ )1 、師- 2( 事ス傳敎大師ニ )1 。後夢中ニ依リテ 2( 先師ノ告グルニ )1 、奏シテ 2( 公家ニ )1 入リ 2( 大唐ニ )1 、究- 2( 學ス眞言・止觀ノ之道ヲ )1 。逢ヒ 2( 七人ノ聖僧ニ )1 、【｜瀉- 2( 瓶（しやびやう）】〈NOTE 奧義を餘さず傳授する。〉ス密敎ヲ )1 。逢フ 3( 【會昌ノ天子】〈NOTE 唐武宗〉ノ破滅スルニ 2( 佛法ヲ )1 。大師逢ヒ 2( 此ノ喪亂ニ )1 、還リテ多ク得 2( 佛像經論ヲ )1 、遂ニ得 2( 歸朝スルコトヲ )1 。位到リ 2( 天台座主ニ )1 、帝王ノ灌頂、公卿ノ首タリ。天性慈悲ニシテ、遂ニ不 2( 喜怒セ )1 。門跡大ニ弘マリ滿ツ 2( 於天ニ )1 。作リ 2( 兩界ノ儀形ヲ )1 、祈ル 2( 佛ノ許スカ否カヲ )1 。夢ニ射日中リ^之ニ、爰ニ知ル^應ズルコトヲ 2( 佛ノ心ニ )1 。及ビ 2( 其ノ入滅ノ之期ニ )1 、忽然トシテ而失セ、不^知ラ^所ヲ^在ル。門弟相尋ヌルニ、落トシ 2( 【挿】〈NOTE 草鞋と傳える。〉ヲ於如意山ノ之谷ニ )1 、不^見 2( 其ノ餘ヲ )1 。爰ニ知ル 2( 大權ノ之人ナルコトヲ )1 。豈ニ非ズヤ 2( 【神仙ノ類ニ】〈NOTE 原文「神類仙」〉 )1 乎。事ノ詳カナルハ別ニ傳フ。今記ス 2( 大概ヲ )1 。

　　　　　　　已上。

（識語）

慶安元年六月廿七日、以^テ_二遍智院二品親王御本^ヲ_一書寫^ス。僧正弘賢持參^ノ之本^ナリ也。餘^ノ傳記^ハ略^シ_レ之^ヲ、抄-_二出^ス之^ヲ_一。

權律師深譽

右本神仙^ノ拔萃一卷、以^テ_二醍醐水本・報恩院本^ヲ_一寫^ス_レ之^ヲ。

延寶九年辛酉冬十月

右大江匡房^ノ本朝神仙傳、以^テ_二侯爵前田家所藏^ノ古寫本^ヲ_一傳-_二寫^シ一本^ヲ_一再-_二校^シ之^ヲ_一了（おはんぬ）。

【白文】已上。

慶安元年六月廿七日、以遍智院二品親王御本書寫。僧正弘賢持參之本也。餘傳記略之、抄出之。

權律師深譽

右本神仙拔萃一卷、以醍醐水本・報恩院本寫之。

延寶九年辛酉冬十月

右大江匡房本朝神仙傳、以侯爵前田家所藏古寫本傳寫一本再校之了。

【書き下し文】已上。

慶安元年六月廿七日、遍智院二品親王御本をもつて書寫す。僧正弘賢持參の之本なり。餘の傳記はこれを略し、これを抄出す。

權律師深譽

右本神仙の拔萃一卷、醍醐水本・報恩院本をもつてこれを寫す。

延寶九年辛酉冬十月

右大江匡房の本朝神仙傳、侯爵前田家所藏の古寫本をもつて一本を傳寫しこれを再校し了（おはんぬ）。

【漢文エディタ原文】已上。

慶安元年六月廿七日、以テ 2( 遍智院二品親王御本ヲ )1 書寫ス。僧正弘賢持參ノ之本ナリ也。餘ノ傳記ハ略シ^之ヲ、抄- 2( 出ス之ヲ )1 。
權律師深譽

右本神仙ノ拔萃一卷、以テ 2( 醍醐水本・報恩院本ヲ )1 寫ス^之ヲ。

延寶九年辛酉冬十月

右大江匡房ノ本朝神仙傳、以テ 2( 侯爵前田家所藏ノ古寫本ヲ )1 傳- 2( 寫シ一本ヲ )1 再- 2( 校シ之ヲ )1 ｜了（おはんぬ）。

（本朝神仙傳<了>）

　　役行者　　泰澄　　都藍尼　　教待和尚　　弘法大師　　東寺僧仕夜叉神事　　日蔵　　慈覚大師

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