[トップページ][平成14年一覧][地球史探訪][210.73 ユダヤ難民救出][316.8 人種問題]
________Japan On the Globe(257) 国際派日本人養成講座_______ _/_/ _/ 地球史探訪： 大日本帝国のユダヤ難民救出 _/_/ _/ _/_/_/ 人種平等の精神を国是とする大日本帝国が、 _/ _/_/ ユダヤ難民救出に立ち上がった。 _______H14.09.08_____39,252 Copies_____560,320 Views________ ■１．ユダヤ人排斥■ 1933（昭和８）年１月、ヒトラーは首相に就任すると、４月 １日にユダヤ人排斥運動声明を行い、ユダヤ人商店のボイコッ ト、ユダヤ人の公職追放、教師・芸術家・音楽家の締め出し、 ニュルンベルク法（1935）によるドイツ市民資格剥奪、と矢継 ぎ早にユダヤ人排斥政策が打ち出していった。 急増するドイツ、オーストリアからのユダヤ人難民を救うた めに、米国のハル国務長官が1938（昭和１３）年３月に国際委 員会を組織する提案を行い、その第１回委員会がフランスで開 かれた。しかし国際社会はユダヤ人に対して冷たかった。米国 の議会は自国の政府提案を拒否。ベルギー、オランダ、アルゼ ンチン、ブラジル等は、移民受け入れの余地なしと回答。カナ ダは協力の意向あるも、収容能力に限度あり。イギリスは、農 業移民ならギニア植民地に収容できるかもしれない、といかに も老獪な事実上の拒否。 同年１１月７日にユダヤ系ポーランド人の一少年が、パリの ドイツ大使館書記官を暗殺したのを機に、宣伝相ゲッベルスは 報復を呼びかけた。その結果、ドイツ全土のほとんどのユダヤ 教会堂が焼討ちや打ち壊しにあい、７千５百のユダヤ人商店が 破壊された。街路がガラスの破片で覆われて輝いたので、「水 晶の夜」とよばれる。ユダヤ人の死者は９１人、強制収容所送 りは２万６千人に達したという。この事件を機に、ヒトラーは ユダヤ人の大規模な国外追放を始めた。 ■２．帝国の多年主張し来たれる人種平等の精神■ 水晶の夜から１ヶ月も経たない昭和１３年１２月６日、日本 では５相会議（首相、外相、蔵相、陸相、海相）で「猶太（ユ ダヤ）人対策要綱」が決定された。これはユダヤ人を「獨国 （ドイツ）と同様極端に排斥するが如き態度に出づるは啻（た だ）に帝国の多年主張し来たれる人種平等の精神に合致せざ る」として、以下の３つの方針を定めたものであった。 ・ 現在日本、満洲、支那に居住するユダヤ人は他国人と同様 公正に扱い排斥しない。 ・ 新たに来るユダヤ人は入国取締規則の範囲内で公正に対処 する。 ・ ユダヤ人を日本、満洲、支那に積極的に招致はしないが、 資本家、技術者など利用価値のある者はその限りではない。 （すなわち招致も可） この時、日本はドイツ、イタリアとの三国同盟の前身たる防 共協定を結んでいた。その同盟国のユダヤ人排斥を「人種平等 の精神に合致せざる」と批判し、かつ世界各国が受け入れを拒 否した難民にも、入国規則内で公正に対応する、というのであ る。 「帝国の多年主張し来たれる人種平等の精神」の代表的なケ ースが、1919年、第一次大戦後のパリ講和会議で、国際連盟規 約の中に「人種平等条項」を入れるよう提案した事だろう。し かし日本提案は圧倒的多数の賛成を得ながら、議長の米国大統 領ウィルソンの策略で否決された。[a] 有色人種国家として、ただ一国近代化に成功して、世界５大 国の一角を占めるようになった日本にとって、長年戦ってきた 人種差別に今また苦しめられているユダヤ民族の苦境は、他人 事ではなかった。 ■３．陸軍随一のユダヤ問題研究家・安江仙弘大佐■ ５相会議での「猶太（ユダヤ）人対策要綱」策定に大きな力 となった人物がいた。安江仙弘（やすえのりひろ）陸軍大佐で ある。安江大佐は幼年学校時代からロシア語を学び、シベリア 出兵時に武功をたて、その後、陸軍随一のユダヤ問題研究家と なった。 この前年の昭和１２(1937)年１２月２６日、満洲ハルピンに て、第一回極東ユダヤ人大会が開かれ、ハルピン陸軍特務機関 長の樋口季一郎陸軍少将が、ドイツのユダヤ人排斥政策を批判 し、「ユダヤ人を追放するまえに、彼らに安住の地をあたえ よ!」と演説して、聴衆を感激させた。[b] この大会のわずか３日前に樋口少将を補佐するために陸軍中 央部から派遣されたのが、安江大佐であった。大会後、翌１３ 年１月２１日には、安江大佐が中心となって、関東軍は「現下 ニ於ケル対猶太民族施策要領」を策定し、世界に散在せるユダ ヤ民族を「八紘一宇の我が大精神に抱擁統合するを理想とす る」とした。 「八紘一宇」の八紘とは、四方と四隅、すなわち、世界中の ことで、一宇とは「一つ屋根」を意味する。初代・神武天皇が 即位された時に、人民を「大御宝（おおみたから）」と呼び、 天の下のすべての人民が一つ屋根のもとで家族のように仲良く 暮らすことを、建国の理想とされた[c]。英語では、Universal Brotherhood（世界同胞主義）と訳されている。関東軍はこの 八紘一宇の精神をもって、ユダヤ民族を助けるべきである、と 安江大佐は主張したのである。 同時に「施策要領」は「ユダヤ資本を迎合的に投下せしむる が如き態度は厳に之を抑止す」とした。ユダヤ難民をあくまで 人道的に取り扱うが、ユダヤ資本をあてにするような事はしな い、という方針である。 この後、３月８日から１２日にかけて、約２万人（一説には 数千人）のユダヤ難民がシベリア鉄道経由で押し寄せ、吹雪の 中で立ち往生している所を、樋口季一郎少将が中心となって、 特別列車を出して救出した。[d] ■４．八紘一宇を国是として■ 安江大佐は９月１９日、外務省本省において、外務、陸海軍 関係者を集めて、ユダヤ問題に関する講演を行い、次のように 述べた。 ユダヤ人は従来第三者のごとき地位にあったが、支那事 変とともに我々の軒先に入ってきたのである。これをいか に扱うか。ドイツのごとき方法を取るべからざることは明 瞭である。日本の八紘一宇、満洲の諸民族協和の精神から しても排撃方針は不可である。よろしく保護し、御稜威を 彼らにおよぼすべきである。 御稜威（みいつ）とは皇室の民を守る威光のことである。そ の威光をユダヤ難民にも及ぼすべく、安江大佐は日本帝国全体 の国策決定を板垣征四郎・陸軍大臣に働きかけた。曰く： 我国は、八紘一宇を国是としておりユダヤ民族に対して もこれを例外とすべきではない。彼らは世界中に行先無く、 保護を求めているのである。窮鳥懐に入れば猟師もこれを 殺さずという。況（いわ）んや彼らは人間ではないか。 講演、板垣大臣への説得とも、常に「八紘一宇」が安江大佐 の主張の基盤となっていた。こうした働きかけにより１２月６ 日の五相会議において、板垣陸軍大臣より「猶太人対策要綱」 が提案され、国策として決定されたのである。 ■５．安居楽業■ 五相会議の２０日後、１２月２６日から３日間、第二次極東 ユダヤ人大会がハルピンで開かれた。上海、青島、天津、大連、 などから１千余名のユダヤ人が集まった。日満側からは安江大 佐やハルピン副市長・大迫幸男などが参列した。 大会では以下のような決議文を採択し、カウフマン会長名で ニューヨーク、ロンドン、パリのユダヤ人団体等に打電された。 （漢字、カタカナ書き、句読点を一部改める） この日本国ならびに満洲国の示されたる誠意と同情的処 置とは吾人をここに安居楽業せしむると共に、吾人特有の 文化を発展せしめ、かつ日満両国に対し、善良なる人民た らしめ得るものとす。 ここに民族大会において吾人はユダヤ民族が民族的平等 と民族的権利とを国法にしたがい享受すると共に東亜新秩 序の再建に努力しある日満両国に対し、あらゆる協力をな すべき事を誓い、かつこれを吾人同族に対し、呼びかける ものなり。 ■６．安江機関■ 昭和１５(1940)年１２月、安江大佐は予備役に編入され、ま たその年の第４回ユダヤ人大会は中止命令が出た。安江大佐の 推測では、この二つは東条陸軍大臣の直々の命令であり、それ は９月に締結したばかりの日独伊三国同盟の手前、ナチス・ド イツへの気兼ねと、大佐が東条と対立関係にあった石原完爾中 将の同志であった、という２点が理由だった。 安江大佐が松岡外務大臣を訪ねると、自分から満鉄の佐々木 副総裁によく話をしておくとして、 今後は外務省とも密接に連絡して戴きたい。私は貴君に 働いて戴き度い事が色々ある。ユダヤ人に対しても八紘一 宇の大精神で向かわねばならない。ドイツの尻馬に乗って 日本がユダヤ排斥をやらねばならぬ理由がどこにあります か。日本には日本の立場がある。今、日本を見渡した所、 真にお国のためにユダヤ人に接している人は貴君しかいな い。とにかく貴君の今後の活動のために尽力します。 松岡外相の尽力で、安江大佐は満洲国政府顧問、および満鉄 総裁室付嘱託となり、安江機関が昭和１６年１月に大連に誕生 して、満洲・支那在住のユダヤ人保護の活動を続けた。 ■７．ゴールデン・ブックへの記載■ 昭和１６年１１月１日、安江大佐に対し、ハルピン市のホテ ル・モデルンで数百人のユダヤ人列席のもと、世界ユダヤ人会 議代表Ｍ・ウスイシキン博士署名の「ゴールデン・ブック」へ の登録証書授与が挙行された。 ゴールデン・ブックは、ユダヤ人の保護・救出で功労のあっ た人を顕彰するためのものである。この時、吹雪の中で２万人 とも言われるユダヤ難民を救出した樋口季一郎少将、および、 樋口・安江と力をあわせてきた満洲ユダヤ人社会のリーダー、 カウフマン博士もともに記録された。 恐らく同時期であると思われるが、海軍の犬塚惟重大佐も、 ゴールデン・ブック記載の申し出を受けた。犬塚大佐について は、いづれ稿を改めて紹介するが、犬塚機関を作って、安江大 佐とも協力しながら、上海のユダヤ人社会を保護した人物であ る。犬塚大佐は次のように述べて、申し出を辞退したという。 私の哀れなユダヤ難民を助け東亜のユダヤ民族の平和と 安全を守る工作は、犬塚個人の工作ではなく、天皇陛下の 万民へのご仁慈にしたがって働いているだけである。 私はかつて、東京の軍令部にいた時、広田外相からこん な話を伺ったことがある。広田外相が恒例の国際情勢を陛 下に奏上申しあげたうちでナチスのユダヤ虐待にふれたと ころ、陛下は身を乗り出されて憂い深げにいろいろご下問 なさるので、外相は失礼ながら陛下はユダヤ人を日本人と 思い間違いあそばしているのではないかと不審に存じ上げ たが、陛下は「いやユダヤとわかっているが、哀れなも の」と仰せられて、そのご仁愛のほどに恐懼したというの だ。私は陛下の大御心を体して尽くしているのだから、し いて名前を載せたければ陛下の名を書くように。[1,p2] ■８．もしここに天皇陛下がいらっしゃったらどうなさるか■ ユダヤ人を救出して顕彰せられた日本人としては、「諸国民 の中の正義の人賞（ヤド・バシェム賞）」を受けた杉原千畝が いる。ポーランドの独ソ分割によって追われたユダヤ難民６千 人（推定）に対して、日本へのビザを発行して命を救ったカウ ナス（バルト３国の一つ、リトアニアの臨時首都）領事代理で ある[e,f]。 大量のビザ発行手続きに関しては、外務省訓令を逸脱してい ており、これをもって杉原の行為を、国策に反した個人的善行 と見なす見方があるが、五相会議決定、安江機関、犬塚機関と いう一連の流れの中で見なければならない。杉原自身はユダヤ 人救出の動機を後年、こう述べている。 それは私が、外務省に仕える役人であっただけではな く、天皇陛下に仕える一臣民であったからです。悲鳴を あげるユダヤ難民の前で私が考えたことは、もしここに 天皇陛下がいらっしゃったらどうなさるか、ということ でした。陛下は目の前のユダヤ人を見殺しになさるだろ うか。それとも温情をかけられるだろうか。そう考える と、結果ははっきりしていました。私のすべきことは、 陛下がなさったであろうことをするだけでした。 もし外務省に（ビザ発給に関する）訓令違反を咎めら れたら、私が破ったのは訓令であって、日本の道徳律で はないと思えば良いと腹を決めました。[1,p174] ■９．八紘一宇が作った「楽園」■ 安江大佐が説き、日本政府が制定したユダヤ人保護政策は常 に「八紘一宇」をその根拠としてきた。それははるか神話の時 代から皇室の理想として綿々と受け継がれ、当時においては昭 和天皇の民族の分け隔てなく人民を愛する一視同仁の大御心に 体現されていた。安江大佐が「八紘一宇」というのも、犬塚大 佐や杉原領事代理が「昭和天皇の御心」というのも、同じなの である。それぞれがこの理想に導かれて、それぞれの場でユダ ヤ人保護・救出に尽くしてきたのだった。 日本占領下の上海で犬塚機関が保護したユダヤ難民は２万５ 千人を超え、大戦中も「一つ屋根」の楽園だった。そこで暮ら した経験を持つヒルダ・ラバウという女性が次のような詩を残 している。 ちかごろ上海のことを見聞きするにつれ わたしは神にいのる しかるべき人々に称賛が与えられますように！ かれらがあらたに誇りが持てますように その人たちは上海のナチが振るおうとしていた おそろしい暴力から、わたしたちを守ってくれました 救助者がだれだったか、あばくのは簡単なはず いまではだれもが知っている、その正体は日本人 「憎しみ」ばかりが広まっていたとき かれらはユダヤ人に親切だった みなさん！ あの悲劇で６百万人が消えた道を わたしたちは逃れたのです。 異国にあって、わたしたちは「自由」だった ・・・ 収容所のことで不満をいう人はいますが、 皆殺しになった人びとを思えば、 「上海は楽園でした」[1,p160] （文責：伊勢雅臣） ■リンク■ a. JOG(053) 人種平等への戦い 虐待をこうむっている有色人種のなかでただ一国だけが発言に 耳を傾けさせるに十分な実力を持っている。すなわち日本で あ る。 b. JOG(085) ２万人のユダヤ人を救った樋口少将（上） 人種平等を国是とする日本は、ナチスのユダヤ人迫害政策に同 調しなかった。 c. JOG(074) 「おおみたから」と「一つ屋根」 http://www2s.biglobe.ne.jp/~nippon/jogbd_h11_1/jog074.html d. JOG(086) ２万人のユダヤ人を救った樋口少将（下） 救われたユダヤ人達は、恩返しに立ち上がった。 e. JOG(021) ６千人のユダヤ人を救った日本人外交官 日本経由で脱出を願うユダヤ人６千人にビザを発給。「スギハ ァラ。私たちはあなたを忘れません。」 f. JOG(138) 届かなかった手紙 〜あるユダヤ人から杉原千畝へ〜 世界はアメリカを文明国という。私は、世界に日本がもっと文 明国だということを知らせましょう。 ■参考■（お勧め度、★★★★：必読〜★：専門家向け） 1. 上杉千年、「猶太難民と八紘一宇」★★★、展転社、H14 _/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/ おたより _/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/ ■「大日本帝国のユダヤ難民救出」について 匿名希望さんより 今回のメルマガで安江大佐の事をはじめて知りました。松岡 外相と言えば、国際連盟脱退や日独伊三国同盟締結などであま り評価されない事が多いですが、ユダヤ人保護の件は本当にえ らいなと思います。 それにしても天皇陛下の御心には感動しました。私の好きな 昭和天皇のお言葉に「雑草などという草はない」というのがあ ります。このお言葉通り、ユダヤ人、日本人の区別無く御仁愛 のお心で接せられた陛下を思うと心が温まります。 ユダヤ人が日本に来たときに、神戸の人がすごく優しく接し たと聞きました。どのような心温まる交流があったのか知りた いなと思います。神戸には友達が沢山いますし私の大好きな街 の一つです。適当な本が無ければ、調べてみるのも面白いかな なんて思います。 Ｔｏｍｍｙさんより 私は１９２８年の神戸生まれです。今の新神戸駅の南に住ん でいました。小学生だった私はある日銭湯に行って異様な光景 を目にしました。 足の踏み場もないくらいユダヤ人でいっぱいだったのです。 黙々と浸かっていて異様だったのを覚えています。 異人さんは別世界の人で、いい身なりをした大金持ちと思っ ていました。ところが彼らはみすぼらしい姿です。子供心に大 変なショックを受けたことを覚えています。 外国通だった父の説明では、彼らの半数は、旅の途中で死ん でしまうだろうとのこと、しんそこ哀れを感じました。街の人 もそんな気持ちで接していたのだと思います。卵を高く売った 不心得な商人がいて、お巡りさんに打たれ、代金を返したとい ったエピソードは後で本で知りました。 ■ 編集長・伊勢雅臣より 八紘一宇の精神から言えば、ユダヤ難民も、北朝鮮の人民も 同様に扱ってやらねばなりませんね。© 平成１４年 [伊勢雅臣]. All rights reserved.