文意考

（文意考序）

文のこゝろのうち

はやすさのをの命、云々、天あめにのぼり給ふ時に、山川もこと／〃＼く動とよ、國土もみなふりぬれば、天照大御神聞きこしおどろき給ひて、のたまはせらく、「吾あが奈勢なせの命の、登來ますゆゑは、必うるはしき心ならじ。あが國をうばはまくするなり。」とて、御髪みかみをとき御髻みづらにまかし、左右ひだりみぎりのみゝづらにも御鬘みかづらにも、ひだりみぎりの御手にも、おの／＼八さかの勾玉の五百ゆづ〔の イ〕みすまるの玉をまきもたして、そびらには千のり（＊「のり」は箆入。千本の矢の入った）の靫ゆぎをおば〔び イ〕し、いほのりのゆぎをつけ、又みたゞむきにはいつの高鞆たかとも（＊鞆は弦受けの腕輪）を取はかし、弓ゆづゑふりたてゝ、堅庭かたにはを向股にふみなづみ、あわゆき〔沫雪〕なす〔成〕くゑはららかし〔蹴散〕〔て イ〕、いつ（＊原文「いづ」）のをたけび（＊太字の体裁−入力者）にふみたけびて、まち問申さくは、「何ぞのゆゑに上り來ましぬや。」と云々。

速素戔嗚尊まをしたまはく、「吾心あかし。かれ、あがうめる子は手弱女たわやめを得き。よりていへば、おのづからあれ〔吾〕かち〔勝〕ぬ。」とのたまひて、勝佐備かちさび（＊勝利者らしく振る舞うこと）に、あまてらす大みかみの御田みたのあはなち〔畔放〕、溝うめ、またおほみけ（＊原文「おほみべ」）きこしめす御殿みあらかに屎くそ麻理まりあかつ（＊散つ：散らす。原文「あがつ」）。かれ、しかすといへども、天照大御神はとがめまさずて、のたまはく、「くそなす（＊原文「くぞなす」）は、醉てたぐり〔吐〕あかつ〔散〕（＊原文「あがつ」）とこそ、吾弟なせの命は如此かくすなれ。また田の畔あはなち、みぞうむるは、地ところをあたらし〔惜〕とこそ、あがなせのみことはかくすなれ。」と、のたまひ直したまはすれども、なほそのさがなきわざやまずして、轉うたてあり。

大国主の大神おほがみ、云々、「此葦原の中つ國は、おほみことのりのまに／＼、既に奉りぬ。唯おのれが住すみなむところは、天の神の御子の、天つ日繼しらす、とたる天の御栖みすなして、底つ巖根に宮柱太敷、高天の原に垂木ちぎ高知てをさめたまはゞ、おのれはもゝたらず八十隈でに隱かくりて侍りなむ。またおのれが子ども百八十がみは、即八重事代主の神、かみの御尾みをさきとなりて仕奉まつらむに、違ひまつる神はあらじ。」と。かく申まをして、出雲の國の多藝斯たぎしの小濱をはまに、天の御舍みあらかを造りて、水戸の神の孫うまご〔はつこ−左ルビ〕、くしやだまの神を膳夫かしはでとして、〔天の イ〕御饗みあへ奉たてまつりぬるときに、祈のみまをして、奇八玉神くしやだまのかみ鵜うのとりとなりて、海底うなぞこに入、そこつ土はにをくひ出て、天の八十ひらか〔瓮〕を作り、め〔海布〕のから〔柯〕をかりて火きりうすを作り、こも〔海蓴〕のからをもて火きりぎねに作りて、火をきり出していはく、「このあがきれる火は、たかまの原は神御魂かんみむすひ（＊原文ルビ「かんみむすび」）の御祖みおやの命の、とだるあまのにひす〔新巣〕のすゝの八擧やつかたるゝまで燒たきあげ、つちの下は、そこつ磐禰に燒こらして、栲繩たくなは（＊原文ルビ「たぐなは」）の千ひろなは打はへて、海人がつらする、くちぶとの尾ひれすゞき、さわ／＼に引よせあげて、うち竹のとをゝとをゝに、天のまなぐひ〔眞魚咋〕奉る。」云々。

小計をけのみこ、立たちて衣ひもをつくろひて、むろほぎの詞をのたまふ。「つきたつる稚わかむろ葛つなねに、つき立る柱は、この家ぎみのみ心のしづもり也。取ふけるむねはりは、この家ぎみのみこゝろ（＊原文ルビ「みごゝろ」）のさかえ也。とりおけるちぎは、この家ぎみのみこゝろ（＊原文ルビ「みごゝろ」）のとゝのほりなり。とりおけるえつり（＊桟）は、この家ぎみのみ心の平らぎ也。取ゆへるかづらは、この家ぎみのみいのちのかため也。とりふ祁けるかやは、此いへぎみの御み富の餘りなり。出雲は新ばりにひ墾はりの十握稻とつかしねの穗を、さらけにかめる酒きをうまらにをやらふるがねや。あごらが、あしひきこのかたやま、さをしかの角つぬをさゝげてたちまへば、うまざけ〔は イ〕ゑがの市に、あたひもてかへず。たなそこもならゝに、うちあげ給ふあがとこよたち。