日本同２我之文１、千有餘載矣、若２空海之於レ唐、■（大＋周： ： ：大漢和 ）然之於１レ宋、竝以２沙門１見レ重２中朝１、流２芳奕世１、矧夫服２儒服１操２儒行１者、意必有３魁梧奇特之材、■（三水＋甚： ： ：大漢和 ）深宏通之彦出２其中１、及３略渉２其史籍１、乃知保元以降、干戈擾攘、風流亦稍歇矣、逮レ至２徳川戡定１、爭端始息、載崇２儒術１、三百年來競自琢摩、雖レ未レ臻レ極２軌跡１、其學術亦凡三變、其始、林道春振２洛■（門構＋虫：びん：種族の名：大漢和41315）之緒１、其繼、物茂卿拾２王李之唾１、其後、太田元貞・狩谷望之循２漢唐之規１、竝卓爾不レ群、風２靡一世１、其餘第就２耳目所１レ及、或得２其一端１而眛２其生平１、或衆口交推、而名實不レ符、或抗心希レ古、而聲塵■（門構＋貝： ： ：大漢和 ）如、毎恨レ不下得２近代儒林文苑傳１讀上レ之、因以求２其撰述１、爲２■（車偏＋酋： ： ：大漢和 ）軒之采１、其見２於角田叢語及原氏叢談１者、亦似、語焉不レ詳、且復不レ及２近代１、其何以慰２吾尚友之懷１乎、頃者、千鍾書坊、以２東條耕所レ撰先哲叢談續編十二卷１求レ序、盖以補２原氏初編之遺１、而亦稍有２續増１、其足レ廣２我聽聞１爲レ不レ少焉、然自２東條氏之沒１、又數十年矣、其間名師碩儒記録仍闕、方今日本操觚之家、爭以著２述自見１、顧使３數十年文獻日就２■（三水＋斯： ： ：大漢和 ）滅１、亦非２自鏡之道１也、若更能就２史乘家牒１、人自爲レ傳本末粲然、尤不朽盛業、彼都人士其亦有下聞２余言１急起而〔脱字カ〕汗青者上乎、
光緒癸未冬荊州楊守敬竝書
我大八洲之爲レ邦、乘レ震履レ離、聚２天地精華之氣１、其民多聰明奇偉之材、稱爲２君子國１無レ■（女偏＋鬼： ： ：大漢和 ）焉、而慶元以來、爲２最盛１、參２之往世１可レ知也、上古篤恭之化、千有餘年、其人純質、不下以２事業１顯上、是爲２崇レ徳之世１也、中古典章煥然、三百餘年、國有レ格、朝有レ式、其人竝以２風采威儀１顯、是爲２崇レ禮之世１也、天禄以降、風流■（火偏＋華： ： ：大漢和 ）然、二百餘年、大堰之船、望以爲２神仙１、黎壺之選、■（音＋欠： ： ：大漢和 ）以爲２登瀛１、其人竝以２詞藝翰札１顯、是爲２崇レ文之世１也、保平以降、干戈騒然、殆五百年、源平競レ雄、南北爭レ統、合爲２兩府１、離爲２列國１、有２甲越之兵、織羽之覇１出焉、其人竝以２籌略戰鬪１顯、是爲２崇レ武之世１也、及レ至２我東照公之興１、既戡２禍亂１、首延レ儒聽レ講、大頒２繍版１、以勸２學者１、事必稽レ古、不レ泥２其迹１、有レ華有レ實、文質相適、於レ是乎、親藩有２間平之賢１、列國有２齊魯之風１、廟堂之上、有２房杜之比、韓范之徒１、而其下有２藤・林・源・室諸子、江・崎・伊・物諸人１、前後如レ林而出、其人所レ顯、不レ可下以２一體１名上、是爲２崇レ道之世１矣、蓋崇レ文則靡、崇レ武則亂、至２崇レ徳崇１レ禮、則宣レ若レ無レ弊矣、而非２質勝１文、則文勝レ質、未レ若２崇レ道之彬々盡１レ善也、於戲盛哉、廟堂諸公、其人在レ上、事具２簡册１、姑置レ之可、藤・林諸子、其人在レ下、或參２謀議１、或備２顧問１、或務２教學１、皆有レ裨２於至治１、亦不レ可レ無レ傳焉、先時原公道、著２先哲叢談１、傳２七十餘人１焉、而享保以下、蓋闕如也、吾友東條子藏、有レ惜２於此一、檢覈攷索、補３其所２遺漏１、又得２七十餘人１、著２于編１、以續２原氏之書１、使２予序１レ之、予識２子藏１久矣、知下其學求２實蹟１不上レ喜２華詞１、其能成２此有用之書１宜也、抑清淑之氣日旺、奎文之運日隆、館閣之英、與２閭里之俊１、繼レ踵不レ絶、後之人、豈無下復續２茲編１者上哉、果然、則子藏亦必與２其列１歟、是予所レ望２於子藏１也、而予亦將２自勗１焉
鐵研學人齋藤謙（＊斎藤拙堂）撰
明治十六年■（火偏＋禾： ： ：大漢和 ）九月下澣爲
千鍾房主人屬山大■（三水＋解： ： ：大漢和 ）書
予十四五時、讀２先哲叢談前後編１、得レ觀下惺窩・羅山二先生初講２學於戎馬倥偬間１、自レ茲厥後碩學鴻儒比レ肩而興、彬々乎有上レ踰２於延喜天暦之盛１、嘆曰、記述之不レ可２以已１、一至２于此１也、顧予生２長僻陋下邑１、常病２見聞不１レ博、今而得レ審２昔時１、傳３先行事之跡與２夫風聲之美１、所下以■（田＋比： ： ：大漢和 ）（＊毘）２補治教１、相繼中於世々上者、豈非２此書１乎、抑此豈特予而已哉、天下固受２其賜１者衆矣、蓋此書、原念齋撰２前編１、而後編則琴臺東條子藏所レ輯也、念齋歿既久矣、獨琴臺比２予入１レ都、年八十餘、儼然尚在、予欲レ得２與レ之遊１、未レ及レ通レ刺、而琴臺下世矣、予常以レ不レ得２相見１爲レ憾、間２三二歳１、岡本子訥獲２琴臺晩歳所レ輯續編１、以示レ予、凡繼２於前後編所１レ載而興者、歴々上レ編、不レ下２數十家１、嗚呼琴臺之於２記述１、可レ謂レ勤矣、予因謂２子訥１曰、是豈可レ使２湮滅而無１レ傳哉、或曰、此書前後編、文辭猶未２雅馴１、况茲編、琴臺一屬レ稿而未レ遑２訂正１、是以考據不レ確、辭句間、往々不レ免２紕繆１、未レ可３以傳２於大方１也、予曰、何有２於此１哉、苟爲２之始１、後世必有２繼而修１レ之、古之從２事記述１、若２司馬子長之博大雄偉１、後人猶有下指２摘其繆１者上、君子豈求下擧２天下之善１盡歸上レ之乎己哉、且琴臺年已老、猶■（石偏＋乞： ： ：大漢和 ）々不レ懈、闡２發前人之美１、以啓２後之學者１、比下之世之文士、競レ華鬪レ麗、徒馳２騁於風雲之觀１者上、未２同レ年而語１也、於レ是、子訥亦以２予言１爲レ然、與２千鍾房主人１謀、命レ工梓レ之、及２刻成１、爲録乙所下與２子訥１言上者甲■（宀＋眞〈真〉： ： ：大漢和 ）２於簡首１、
明治癸未十月 甕谷岡松辰竝書
一、曩時原念齋、先哲叢談を著す、已にして琴臺東條先生、之が後編を作り、且つ將に續編・餘編の作あらんとす、其續編纔に稿を屬す、而して先生下世す、余の東京に居る、先生の嗣子信升と、門に對して居る、朝夕相見え、談偶々之に及ぶ、信升、乃ち嘱するに、斯の編を以てす、曰く此れ先人の遺著、未だ稿を畢らざる者なり、子幸に校正して、諸を世に公にせば、亦善からずや、余是に於て、二三の同好と、相與に魯魚を訂し、以て剞■（厥＋立刀： ： ：大漢和 ）氏に授くと云ふ、
一、先生、別に年表一卷を著し、百四十四人の姓名を擧ぐ、然れども編中載する所、之を年表に較ぶるに、頗る異同あり、且つ斯の編年表、以て八卷と爲す、而して今は則ち十二卷を得、蓋し纂輯の際、取捨未だ定まらず、先生亦未だ參伍考定して、以て一に歸するに暇あらず、而して止む、固より其相同じからざるを怪しむこと勿れ、
一、斯編別に副本の與に照比すべきなし、且つ各家の事蹟多きこと、三百餘條に至り、能く其出づる所を審にするなし、蓋し先生の意、散逸を■（手偏＋君： ： ：大漢和 ）■（手偏＋又四つ： ： ：大漢和 ）し、幽微を闡發するに在れば、則ち或は疑似に渉る者、亦併せ存して以て參考に備ふることなき能はず、今敢て文辭を改定せず、亦敢て一字を移動せず、要は先生の舊を存するなり、校定適々畢る、書估千鍾房、上木を急にして、以て世に問はんと欲す、因て擧げて以て之に附す、或は紕繆あらん、覽者深く咎むるなくんば幸なり、
一、拙堂斎藤先生の序、蓋し先生、後編の著あるに因りて作る者にして、後編に載せず、其何の故なるを知らざるなり、今や先生と拙堂と、皆已に逝けり、而して先生の文章、皆以て後世に傳ふるに足れり、余已に斯編を校す、因て拙堂の序を卷首に■（宀＋眞〈真〉： ： ：大漢和 ）く、蓋し延陵劒を掛くるの意なり、
一、予が先人、名は行重、字は士徳、素亭と號す、先生と莫逆の交を爲す、先生後罪を獲、謫せられて、越の高田に在り、歳に必ず一たび來つて信中に遊び、留まること數日、居常に先人と詩酒徴逐す、余幼時亦數々侍して、歡を佐くるを得、先人已に歿す、幾もなくして王室中興す、先生嘗て官に朝に列することを得、之を先人に比するに、其幸不幸如何ぞや、昌黎いへることあり、曰く、之が先たることなくんば、美なりと雖も彰はれず、之が後たることなくんば、盛なりと雖も傳はらずと、余の斯の編に於ける、蓋し先人に代つて、先生の爲めに、休光を百世に傳へんと欲するなり、
明治癸未初冬 岡本行敏子訥識
向に書估慶元堂甘泉生、余が措散分宜史を以て、奇貨置くべしと爲し、之を刊布せんことを請ふ、乃ち謂つて曰く、原念齋が先哲叢談、世に顯ると雖も、其收載する所、僅に七十二家、鉅匠名流遺漏少からず、後を繼ぐの志あるも、未だ果さずして歿す、僕貴著を讀む、宏覽博采、敍事明暢、佳致最も多し、願くは書目を換へ、傚うて後編と作さば、則ち傳播極めて廣まらん、僕の生理の大幸なり（＊と）、余素と人の眼脚に依るを欲せず、苦辭すれども允さず、輸寫■（疑の偏＋欠： ： ：大漢和 ）誠、至らざる所なし、希合數回、峻拒すべからず、遂に其請に應じて、體裁列に從ひ、敢て其美を襲はずは、以て先鞭の功を對揚するに足らん、念齋、若し之を知るあらば、豈に悦ばざらんや、生（＊慶元堂主人）、時情に諳んじ、甚だ貨置に巧にして、剞■（厥＋立刀： ： ：大漢和 ）速に成り、初め二千部を刷版す、是より先、坊刻諸書、未だ期年に及ばずして、賣售繁夥、未だ曾てあらざる所なりと云ふ、生、又懇索して、斯編曁び餘別遺三編各十二卷あり、亦陸續之を開雕せんと欲す、故に斯編を以て、剞■（厥＋立刀： ： ：大漢和 ）に授く、嗚呼余と志を同じうする者、賢を懿言卓行に希ふあらば、則ち必ずしも小補なしとせず、
東條耕識