ビギナーズ……新撰組

�@新撰組人気の源泉

新撰組とは

将軍・徳川家茂（いえもち）の上洛に伴い、将軍警護のために江戸から京に入った浪士組が、京都南郊の壬生村に駐屯し、都の治安をひきうける。この武士団が新撰組で、当初の名は壬生浪士組、これを揶揄して壬生狼（みぶろ）と呼ばれていた。

新撰組は忠臣蔵四十七士の討ち入りにちなんで、だんだら模様の隊服をあつらえ、「誠」の文字を染め抜いた隊旗のもとに結束。諸国の志士たちが集まり激動の渦中にあった幕末の京都で、一身をなげうち、京の町と幕府とを護った。

　なかでも結成１年３ヶ月後、京の町を焼き払おうと計画する長州の志士が集まる「池田屋」を急襲し、計画を未然に防いだ大手柄（池田屋事件）は、新撰組の名を一気に高める。これによって「多くの憂国、有能な志士を失ったため、日本の維新が二年遅れた」という説もあるが、反対に「倒幕派の結束を強めることになったため、維新が一年早まった」と考えるひともある。いずれにせよ幕末維新史における最大の事件だった。

新撰組の人脈

　結成当所の局長は水戸藩浪士の芹沢鴨、新見錦、天然理心流四代宗家の近藤勇（いさみ）の3人で、芹沢・新見が粛清されてからは近藤勇のもとに、副長・土方歳三（としぞう）、一番組組長・沖田総司（そうじ）などが新撰組の顔となった。

　近藤、土方、沖田、それに4番組組長の井上源三郎はともに武州多摩出身の天然理心流門下で、結束が固く、新撰組の中核は多摩にあった。

実際、池田屋事件で名を挙げる前の新撰組の台所は苦しいもので、隊士を養うのにも事欠くありさま。これを金銭的に支えたのが多摩の豪農たち（天然理心流門人）だった。

新撰組は多摩人脈を核とし、天然理心流道場「試衛館」にわらじを脱いだ他流派の剣客、永倉新八、藤堂平助、山南敬助、原田左之助などが加わった超実力派集団である。藤堂など、倒幕派に近い考えを抱くようになる隊士もいたが、基本的には佐幕（佐は「たすける」の意）派だろう。

佐幕に対して勤皇、あるいは尊皇攘夷（尊攘派）を対置する人があるが、両者は対立概念ではない。近藤などは佐幕であると同時に尊皇攘夷の思想を持っていた。

新撰組の落日

　新撰組は鳥羽・伏見の戦争で敗走する将軍・慶喜（よしのぶ）を守護して江戸に下り、押し寄せる東征軍（官軍）を甲州勝沼で迎え撃つ（勝沼戦争）。勝利した東征軍に、江戸城が開け渡され、新撰組は上総・流山に再起を期した。

　が、ここで官軍に包囲され、近藤が斬首される。土方は幕府残党とともに宇都宮、会津と転戦。函館五稜郭で榎本武揚とともに蝦夷共和国を樹立する。しかし、官軍の包囲はここにも及び、土方は弁天台場で孤立した新撰組救出のために出馬。馬上で指揮中に銃弾に倒れ、この７日後に共和国軍が降伏。戊辰戦争は終結する。

　土方の死は新撰組の終焉、江戸幕府の消滅、蝦夷共和国の夢の終わりを告げるものだった。

幕末物の人気

　歴史を検証する物語の中で、ひときわ人気が集めるのが幕末維新物。そのなかでも、広い層に支持されているのが坂本竜馬。そして、個人的には好悪が分かれるものの、人気の高さでは竜馬をしのぐものが新撰組関連本だといえる。

出版物の点数から見れば、坂本竜馬及び海援隊関連本は、竜馬人気ひとりに支えられているので、近藤勇、土方歳三、沖田総司（人気の順では逆になる）など、数多くのスターを抱える新撰組に圧倒されている（個人としては新撰組トップの総司より、竜馬のほうが上）。

これはウェブサイトの数でみても同様で、新撰組関連サイトは竜馬関連サイトの３倍以上（１１対３７）あり、包摂するサイトの比率もほぼおなじ。ただし、出版点数では１対２の沖田総司関連物と土方歳三関連物が、サイトでは逆転していて、歳三関連サイトが総司関連サイトを大きく引き離して（６対３）いる。

ちなみに新撰組関連、竜馬関連に次ぐ幕末維新物サイトで最も数が多いのは高杉晋作関連の３なので、幕末維新物のなかで、新撰組と竜馬の人気がずば抜けていることがわかる。

歳三と総司

　新撰組の人気は歴史検証を超え、フィクションにも及んでいる。これをよく示しているのがコミック本の多さだろう。いわゆるコミケ（コミックマーケット）に並ぶような自家本の題材として、圧倒的に支持されているのが沖田総司。そしてこれを追うのが土方歳三である。

　両者はともに、現実離れした美男子として描かれ、ストーリーの多くもまた史実とは無縁に展開される。それでもこれが新撰組ファン層の裾野を広げているのは確実で、その多くが若い女性だ。

　京都の壬生寺、調布の近藤勇、日野の土方歳三の墓、板橋の勇刑場跡、函館の歳三終焉地など、新撰組隊士関連の史跡には、どこも花が絶えず、備えられている来訪ノートにはびっしりと思いのたけが書き綴られている。

　その量と、中身の濃さにはだれもが圧倒される。東京・千駄ヶ谷にある沖田総司の墓は、あまりの人気にとうとう一般の墓参者の立ち入りを禁止。それでもなぜか線香は絶えることがないという。あまりに訪問者が多いため、０２年から壬生寺の新撰組隊士の墓の参拝も有料化されている。

人気の源泉

　新撰組の高い人気はなにに支えられているのか。よく言われるのが日本人の判官びいき、滅び行くものへのロマンだ。この場合、亡び逝くそれぞれの運命であり、江戸幕府であり、武士道であり、近世的世界である。

　新撰組の場合、武士が武士道精神を失って久しいなか、武士でもない多摩の田舎の農民が、幕府に忠誠を尽くすとともに、武士道精神を貫いてみせたということが、単なる判官びいきを超えた吸引力を持っている。

　また、新撰組が組織であること、魅力的な個性がチームワークとして成立している点も見落とせない。これが広いファンを集めると同時に、複雑で解明しきれない実態や歴史的評価が、作家の想像力を刺激し、深い表現を可能としている。

　彼らの人脈と行動範囲の広さも人気の源泉で、九州・四国を除く全国各地に新撰組の足跡が残っており、史跡があり、研究者がある。隊士の親族、遺族（隊士の出身地は九州・四国を含む）がいて、史跡めぐりの愛好家や、市井の研究者にとっても恰好の素材なのだ。

　そんななか、浅田次郎の『壬生義士伝』によって脚光を浴びた吉村貫一郎のように、新たなキャラクターが掘り起こされ、とつぜんクローズアップするかもしれない。汲めども尽きない可能性を持った集団なのだ。

個人の魅力

　個人の魅力としてはそれぞれが厳しい修行を積んだ剣の達人であったことに加えて、局長・近藤勇の器の大きさ、副長・土方歳三の冷厳なまでの組織力、助勤（隊長）・沖田総司のやさしさなどが挙げられよう。

　そして剣聖・総司が結核を病み、夭折したということや、「役者のようだ」と噂された好男子・歳三が、噂どおりの写真を残している（総司の写真は残っていない）ことも、新撰組人気を大きく盛り上げた要因だろう。

　一時期、新撰組人気は沖田総司人気とイコールで、総司（歳三を含む）は若い女性のアイドル的存在だった。女を知らない（女遊びが繁くなかっただけで、これはウソ）総司のイメージが肥大化し、歳三との同性愛関係がまことしやかに語られるなど、この人気は歴史物の枠を越えて広がっている（つかこうへいの「幕末純情伝」や大島渚「御法度」も二人の同性愛関係をテーマにした作品）。

　個人としてスポットが当たった新撰組隊士は近藤・土方・沖田のほか芹沢鴨、永倉新八、山南（やまなみ通称さんなん）敬介、斉藤一、山崎烝（すすむ）、伊藤甲子太郎（かしたろう）、吉村貫一郎、さらには島田魁（かい）、中島登（のぼり）、井上源三郎、原田左之助、藤堂平助、結城無二三（むにぞう）、河合耆三郎（きさぶろう）、大石鍬次郎などなど、１０指に余る。

ビギナーズ……新撰組

�A永倉新八の新撰組

勝てば官軍

「勝てば官軍」という言葉がある。勝者はいつでも正義であったかのように語られ、敗者は「賊軍」としてそしられる。これは薩長軍に敗れた幕府軍に対するその後の扱いを、江戸市民が、幕府軍への同情と、薩長軍への皮肉とを、いささかのあきらめをこめて使った言葉。実際、戊辰戦争の帰趨を決めた「錦の御旗」も、薩長軍が詐欺的手口で手に入れたもので、征東の大義名分はそうとう怪しい。しかし、結果として勝てばいいのだ、すべてが正当化されるのだ。「勝てば官軍」には、こうした意味もある。

歴史の埋葬

　賊軍となった幕府軍のなかでも、新撰組は特に際立っていて、鳥羽・伏見の戦いで薩長軍が「錦旗」を掲げてからも抵抗を止めなかった。勝沼戦争で「官軍」に弓を引く「朝敵」となったのである。また、幕府降伏後の抵抗は、正式な命令のない「旧幕府脱走軍」としての行動で、薩長軍からは戦闘行為ではなく犯罪行為とみなされた。日本の未来のために幕府を支えた新撰組は、犯罪者集団のように扱われたのである。

　そのため、新撰組の歴史は隠され埋められることになる。東京・府中の六社宮（ろくしゃのみや→大国魂神社）に奉納されていた天然理心流門下生一同の巨大な献額は、東征軍が府中を通過する直前に取り外され、燃やされたが、これも理心流門人か報復されるのを恐れたための措置。それに先立つ東征軍の日野通過に際しては、新撰組関係の重要資料が処分されている。

新撰組物の登場

　新政府の新撰組敵視は徹底していて、地元（多摩）の顕彰運動さえ妨害する。また当事者（近藤、土方、沖田）の死は、資料の焼却同様、新撰組の実像再現に大きなマイナストなった。新撰組は次第に、古老たちの昔話の中に埋もれようとしていたのだ。

　ところが１８８９（明治２２）年７月、新撰組が屯所にしていたことのある西本願寺の寺侍・西村兼文が『新撰組始末記』を発表（刊行は９４年４月）。西村は稀代の記録魔で、京都の寺宝総覧など、貴重な記録をたくさん残している（多くが国会図書館に所蔵されている）人物。そんな男の前で新撰組が活動していたというのは歴史のいたずら、というほかはない。新撰組は彼の筆によってかなりの精度で再現されることになった。

　しかし、彼は新撰組に押しかけられて迷惑している西本願寺側の人物で、長州の志士たちと気脈を通じていた。そのため、新撰組をみる目は辛らつで「新撰組＝人斬り集団」という図式を植え込む役をも果たしてしまう。

永倉新八

　１９１３（大正２）年３月〜６月、永倉新八のインタビューが『小樽新聞』に連載された（タイトルは「新撰組永倉新八」で、１９２７年刊行）。これは元新撰組隊士サイドからの活動報告で、記憶の再現ながらもかなり正確なものといえる。

　永倉は板橋の刑場近くに近藤・土方の慰霊碑を建てたり、勇の甥・近藤勇五郎やその後継者・内藤忠政に天然理心流流派の手ほどきをするなど、維新後も新撰組の記憶を大切に生きた男。彼は維新直後にも『浪士文久報国記事』という新撰組の手記を残していて、彼の手を離れたこの『報国記』をネタにした新撰組本も出されている。

　浪士組の上洛から勝沼敗走まで、行動をともにした永倉の手記やインタビューは貴重なもので、その後の新撰組研究のベースになる。しかし、彼は試衛館の食客で、多摩の出身でもなければ天然理心流の門人でもない。近藤・土方らの最も奥深い部分にタッチできたとはいえない。

好悪の分岐点

　坂本竜馬とちがい新撰組の人気にはかたよりがある。薩長新政府による賊徒扱いは脇に置くとしても、維新の評価を巡って価値観が分かれるからだ。薩長政権を評価する者は新撰組をよく言わず、明治維新に疑問を持つ人たちの間でも、新撰組への悪意を抱く者がある。

　結局は権力の手先に過ぎない、とか、剣の腕だけで思想が見えない、とか、粛清に明け暮れていたのが実態、などというのがその理由だ。一方、新撰組を評価する人たちも、こうした指摘を丸呑みにしてしまう。真の武士道を貫くにはそれもやむをえない、幕府への忠誠とはそういうものだ、といったたぐいだ。

　　　　用語の問題

　新撰組に対する評価、幕末維新史の評価の分裂は用語の問題にも現れる。戊辰戦争に際し、攻め上ってくる薩長を中心とする軍勢を「官軍」とするもの、「東征軍」とするもの。北上する「旧幕府軍」も函館に足場を築いた「蝦夷共和国軍」も、薩長支持者から見れば「旧幕府脱走軍」。「新政府」はいつ生まれ、「藩閥政治」を脱したのはいつなのか。そんなことにも対立があるのである。

再評価の再点検

　１９２８（昭和３）年に相次いで刊行された新撰組本（子母澤寛『新撰組始末記』、平尾道雄『新撰組史録』）や、活劇の中に人情を持ち込んだ伊藤大輔監督の作品『興亡新撰組』（１９３０）が封切られると、それまで維新政府に統制を受けてきた新撰組の再評価が始まる。

　しかし、その評価の多くは平民が武士に劣らぬ忠誠を尽くし、真の武士道を生きて見せたというもの。それは日本が戦時体制に向かおうとする時局にとって、好都合な設定だった。

　実際、出征兵士のなかには、武士道の鏡である新撰組の史跡に詣でる者も現れます。そうした若者たちの姿が、壬生寺などにはよく見られた。

新たな視点

　戦後、皇国史観が否定されて、歴史をとらえ返してみるチャンスが訪れた。しかし、教科書の歴史は明らかに薩長史観であり、西国史観。江戸幕府はあくまでも封建的で、文明開化を果たしたのは明治政府だ、という図式で書かれている。だから倒幕は正当で、佐幕はアナクロニズム。こうした図式の中で、新撰組も多摩の歴史も相変わらず不当に歪められたままだった。

　そんななか、新たな新撰組ブームがやってくる。その火付け役を果たしたのが司馬遼太郎の『燃えよ剣』（１９６４）であり、その映画化（１９６６・松竹）、テレビドラマ化（１９７０・NET）である（これに先立つ司馬の『新撰組血風録』と、そのテレビ化もブームに一役買っている）。

　司馬のこの作品の主役は、新撰組を事実上組織したとする知将・土方歳三。それによって新撰組は集合体ではなく魅力的な個性の集合になった（その結果、人気が沸騰したのが沖田総司だった）。と同時に、舞台が京都から一気に拡大し、多摩から函館までを取り込むことになる。土方の生い立ちから戦死までが射程に入ったからだ。

　この間には、新たな事実の発掘がある。多摩に残された記録と記憶の掘り起こし、勝沼以降、函館まで行動をともにした隊士の記録（中島登日記、島田魁日記）の出現などがそれだ。

パターンの崩壊

　賊軍の汚名から解放され、新撰組関係者の発言が始まる。歳三の兄の子孫・土方建（けん）は『歴史読本』（１９６７年４月号）誌上に「わが家系百姓にあらず」を発表した。武州の農民が侍にあこがれ、武士道を地で生きてみせたとする新撰組再評価のワンパターンが揺らいだのだ。

　食い詰め浪人たちの立身出世物語、一旗挙げようと背伸びした挙句の暗転、といったストーリーで新撰組を語ることはできなくなった。

　多摩では男子が生まれれば篠竹を植え、戦に備える慣習はごく普通のこと。土方が篠竹を植えながら「いつかおいらも侍になるんだ」といったからといって、それだけで彼の武士への憧れを証明する（『新撰組始末記』）ことなどできないのだ。

多摩では農民が武士であり、武士が農民である。このことを知らなければ新撰組も多摩の後援者たちも、多摩での天然理心流の隆盛も、理解することはできないだろう。

ビギナーズ……新撰組

�B多摩の気風と農民

二人の誕生

　新撰組の局長となる近藤勇は１８３４（天保５）年、武州多摩郡上石原（調布市）の豪農・宮川久次郎の三男として生まれた。また、副長となる土方歳三も翌３５年、武州多摩郡石田村（日野市）の豪農・土方隼人の四男として生まれている。この限りで、二人は多摩の農民出身であることにまちがいはない。

　しかし、いずれも豪農（土方家は洪水で移築され、苦境にあったが、村では「お大尽」と呼ばれていた）であり、地域をまとめる重要な地位にあった。宮川家は立地から考えて幕府のお鷹場となんらかの関係があったはずだし、土方家は三沢十旗衆の一旗を構成する武門の家。剣をたしなむことになるのは運命のようなもの（宮川家には道場があった）だといえる。

　沖田総司は１８４２年、江戸白川藩屋敷で藩士の子として生まれたようだが、家を継いだ姉・ミツの婿は日野の井上林太郎（井上源三郎の縁者）で、多摩の人。また、日野・井上家は八王子千人同心家なので、源三郎は「郷士」だといっていい。

多摩の地域性

　多摩は全域が天領で、藩、すなわち藩士が存在しない。だれもが武士であり農民である郡（面積は日本最大）なのだ。この地はもともと武ばった所で、その在地勢力が鎌倉幕府を押し立てる。家の子・郎党の「いざ鎌倉」精神は、甲斐・武田や後北条にもうけつがれ、関東入りした徳川家康も、この在地勢力の上に幕府を築く。

幕府の天領支配は武田の家臣・大久保長安、北条の家臣・江川太郎左衛門に委ねられるが、在地勢力を信頼する彼らは、多摩の兵農分離をやらなかった（秀吉の「刀狩り」も甲州では行われたが、多摩にはない。秀吉の多摩支配は八王子城下で数ヶ月だけ。実績が挙がらぬまま家康に託された。つまり、秀吉の全国統一はまやかしなのだ）。

　　　　家康三つの血脈

　関東を治めるに当たって、家康は関東三大勢力と擬制的な血縁関係を結ぶ。関東源氏の雄・新田から系図を買ってその親戚になり、武田信玄の娘・松姫を側室として要求。遺臣たちが差し出す偽者を黙って引き取り、寵愛するとともに、八王子に潜伏する松姫を密かに庇護した。さらには三島で見初めた娘を、後北条の要人である江川家（伊豆･韮山に拠点を置く地方豪族）の養女とし、この娘（お万の方）を側室としている。その子が水戸と紀州・徳川の創始者になっている。

千人同心

　大久保長安が八王子（八王子市千人町）に設けた武田家遺臣による幕府防衛隊で、唯一の公的な半農半士組織（同心身分でありながら、禄が低く、かわりに農業が許された）。当初は５００家で出発。関が原の合戦直前に二倍に増強され、千人同心（→八王子千人隊）となった。

　その際、農業に専念していた多くの北条家臣が参加したため、多摩の人々にとって、士→農、農→士の垣根は低く、上下意識も希薄だった。北条家の滝山城（移転して八王子城に）大手防衛隊「三沢十騎衆」のひとつだった土方家からも千人同心家が生まれていて（三沢の土方家・新井の土方家―ともに日野市）、歳三の生家を「百姓」とするのは、明らかに誤りなのだ。

　千人同心は日光東照宮の防衛、江戸の火の番などに当たり、幕末には北辺防備（ロシア南下への備え）のため、多くが屯田兵となって移住・開拓を行う。この特異な集団は江戸の専業武士団（旗本御家人）から「いも侍」とあなどられるが、そのため文武の備えを怠らず、幕末には唯一の実戦可能な武士団として第一次長州征伐などに活躍する。

　　　赤蝦夷風説考

　文武の備えから、千人同心の剣術熱は非常に高かったが、学問でも同様だ。屯田兵を出していたため、北方情勢、海外情勢には関心が高く、工藤平助の『赤蝦夷風説考』などは必読書のひとつ。八王子宿には間宮林蔵、近藤重蔵なども招かれている（最上徳内は八王子に居住）。

　こうした千人同心の中に、幕末の俊英代官・江川英龍や腹心・斉藤弥九郎（神道無念流・岡田十松を継ぐ。剣術では英龍の兄弟子）、渡辺崋山や藤田東湖らと交わって、「異国船打ち払い令」に反対し、武備開国を唱える『献芹微集（けんきんびしゅう）』を記した松本斗機蔵（ときぞう）が現れる。

　また、八王子近在からは種痘に力を入れた英龍や伊藤玄朴、高野長英に学んだ秋山義方など、開明的な蘭方医（二代目義方＝佐蔵は西洋の先端医学や砲兵書を翻訳―金属活字で印刷出版、二代目義方は天然理心流門人で新撰組スポンサーでもある）が登場し、下染谷（現府中市）の医師・粕谷良循（土方歳三の兄）や下谷保（現国立市）の医師・本田覚庵（佐藤の縁者）とも交わって、日本の近代化を見据えた文化風土を築いていく。

　　　農家の刀

　刀狩りのなかった多摩では、豪農が武具を所持するのは当然のこと。新撰組のスポンサーで知られる日野・佐藤家には常時手入れの行き届いた刀剣が長持に２棹（５０〜６０振り？）、小野路（町田市）の小島家には約３０振りが備えられていた。

　また、日野宿の御用と多摩川の渡船場を預かっていた佐藤家には十手・取り縄のほか、御用ちょうちん、さす股、袖がらみといった捕縛用具も揃っていた。

甲州道中

　五街道のうち、日光道中と甲州道中は産業・民政のために整備されたものではない。服部半蔵の幕府防衛構想における軍用道なのだ。特に甲州道は江戸城半蔵門の地下に張り巡らされた脱出路の延長にあるもの。江戸城が包囲された場合の秘密地下道で、四谷・大木戸の外（新宿区百人町）で地上に出る。

　ここから百人隊（鉄砲隊）に守られ、甲州道を西進。砧（きぬた＝世田谷区）の弾薬庫、三鷹のお鷹場で武装を整え、多摩川を渡った日野で追撃者と一戦を交え、八王子千人同心を伴って実践に備えて整備された甲府城に入り、ここから反撃。駿河で敵の後方を分断し、殲滅する、という構想だ。

　　　上野・甲府・日光

　服部半蔵の構想では、江戸城急襲のおりは地下道を利用し、一気に甲州道を下るが、余裕がある場合にはまず、第二江戸城として整備した上野・寛永寺にたてこもる。そして、反撃に出る場合には甲府、利なしとして逃走する場合には日光に拠点を置く、というものだ。

　おそらくこの構想は、１００年後も自動的に発動されるよう、幕府の要所要所に草（在地の忍び）が配されていたはず。幕府の崩壊は３００年後で、半蔵の想定を超えていたため、型どおりの発動は不可能だった。

自治の里

　甲州道は三工区に分けて建設された。半蔵門から多摩川の渡しまでを幕府（服部半蔵）が、多摩川渡しから大月の猿橋までを旧北条（江川太郎左衛門）が、猿橋から甲府までを旧武田（大久保長安）が受け持ったのだ（総指揮は長安）。

　伊豆・相模・多摩の代官であった江川は、実際の工事を多摩の在地勢力である日野の総名主・佐藤家に託す。江川の多摩経営は北条家の伝統を継承したもので､自治が基本。江川代官家と佐藤名主家の関係は江戸幕府を通して、強いきづなで結ばれていた（日野宿本陣である佐藤邸は甲州路最大の屋敷で、火災再建時、幕府の融資を受けるなど、準公邸扱いを受けている）。

　幕末、日野の年貢は千人同心の禄米とされ、江戸には送られず、直接八王子で換金（市が立ち、独立の米相場があった）された。八王子・日野は経済圏としても自立していた。

幕府の関東経営

　家康は江戸城を全国経営の拠点とし、関東経営（甲州を含む天領支配）を大久保長安に委ねた。長安は八王子の小門町（長安が住んだのでそう呼ばれた）に邸宅を設け、関東の１８代官を集住させた。が、佐渡金山、石見銀山など鉱山資源の元締めとして、幕府最大の資産家に踊り出たため､長安亡き後､謀略によってお家おとり潰しの憂き目を見る。

　長安によって関東第二の都市に発展した八王子（当時は横山宿）。多摩を治める韮山の江川代官は、長安への遠慮から八王子に陣屋を設けず、江戸屋敷（芝新銭座）から手代を出張させた。その主要な出張先が日野本陣の佐藤家で、日野本陣は江川の多摩陣屋さながらだった。

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�C多摩の幕末維新

安政の大地震

　江戸幕府の危機は１７８２〜８７年の「天明の大飢饉」に始まる。幕府の危機管理は家康以来のストック（御用金）でまかなわれていたが、この時代、それが底をつき、民衆に負担をつけ回すしかなくなったからだ。この財政危機に止めを刺したのが３３〜３９年の「天保の大飢饉」である。

　農村の疲弊は全国的で、農民一揆が急増する。が、多摩は地域の互助組織や江川代官の救米制度などによって比較的安定した経済を維持した。江戸うちこわし（３３年）、甲州・三河・盛岡の一揆（３６年）、大塩平八郎の乱（３７年）と、荒れる世情を見据えながら、江川英龍はつぎつぎと先手を打ち（甲州一揆の平定と改革で、英龍は領民から「世直し江川大明神」と呼ばれ、所領を甲州にも拡大した）。これが彼の名声を一気に高める。

　１８５６年、江戸を襲った安政の大地震（Ｍ６・９）は江戸城をはじめ、多くの旗本屋敷を倒壊させたが、早々と修復できたのは多摩に所領を持つ旗本家と西南雄藩ばかり。江戸城の修復は後手に回り、町民の脱出もとどまるところを知らず。江戸の衰退はだれの目にも明らかだった。

悪化する治安

　天明の大飢饉は多くの失業者（無頼の徒）を生み、治安が悪化する。１８０５（文政１０）年、幕府は関東の治安維持のため、代官の手付、手代からなる「関東取締出役（しゅつやく）」を編成。関東の巡回（八州廻り、八州さま）に当たらせるとともに、天領の村々を寄場（よせば）と呼ぶ広域行政地区（現在の中核都市並か）に組織。寄場名主の下に地域の治安防犯体制を確立する。

　日野寄場（日野市）は佐藤彦五郎俊正、小野路寄場（町田市）は小島鹿之助為政、砂川寄場（立川市）は砂川源五右衛門泰忠などが寄場名主を拝命している。彼らが自衛のため、剣術に注目するのは当然のことである。佐藤邸には天然理心流の、小島邸の近所の橋本邸（橋本本家は名主、道場があったのは橋本分家）にも天然理心流の、砂川邸には神道無念流の道場ができ、領民に手ほどきをしている。

黒船来航

　ペリー来航は浦賀に近い武相の人々にも大きな衝撃を与える。１８５３年６月３日のことだ。このニュースは２日後には八王子千人隊の間に、５〜７日後には多摩各地の村々に、黒船のスケッチつきで届けられ、幕府の急飛脚より速かった。

　話を聞きつけると、すぐ浦賀に駆けつけ、漁船を仕立てて接近を試みる者もあったが、外国に対する知識を持っていた多摩の人々には、あわてふためく、といった様子はなかったようだ。

　　　　多摩のレベル

　多摩の村々は、黒船をただ恐れたわけではない。やってきた時代を把握するため、和親条約が結ばれると、条約の写しを回し、村々で検討してる。この写しは五日市憲法が発見された深沢村からも見つかっている。

江川の活躍

　伊豆・相模の代官として江戸湾防備の主役に踊り出た江川英龍は、開国派老中・安部正弘を支えて反対派（急先鋒は鳥居耀蔵＝ようぞう）と対決する。蛮社の獄は英龍失脚を目指し、耀蔵が仕掛けたもの。英龍が参加する開明派団体「尚歯会」（川路聖謨、藤田東湖、渡辺崋山、高野長英、小関三英）の陥れを謀ったのだ。

　しかし、英龍を巻き込むことに失敗。英龍は次の老中・堀田正睦（まさよし）の条約交渉にも協力。家臣のジョン万次郎を通訳に提供しようとするが、開国反対派を刺激しないよう（反対派は万次郎をアメリカのスパイだとした）撤回する。伊豆・下田の開港も、英龍の策謀だとする一派もあった。

　が、彼に代わって海防を担える者はなく、洋式銃陣訓練や反射炉の建設、雷管の発明などで反対派を圧倒する。江川塾は、各藩の有志に開放されるとともに、名主層の子弟にも開かれた。開国して共和制を採用し、国力をつけなければ攘夷は不可能だ、という彼の思想は支配地にもじわじわと広がっていく。

　　　秘密交渉

　第１次ペリー来航の際、退去交渉を任された英龍は、通訳にジョン万次郎をともないサスケハンナ艦上でペリーと協議。「日本もアメリカに土地を持てるか」と質した。「何のために」「アメリカの政治制度の研究所を建てたい」。ペリーはこれを即座に了承。土地建物の提供を約束して「友邦・日本共和国」と叫んでいる。これは江川が共和制、大統領制導入を図ったことを意味するもので、ペリーの『米国艦隊遠征記』に記されている。

　　　ディアナ号事件

　１８５４年、ロシアの使節プチャーチンを乗せたディアナ号が下田沖で難破。江川の家臣たちはこれを船大工のいる戸田（へた）に曳航し、研究。同型のものを建造して、使節をロシアに帰している。日本の造船技術の幕開けである。家臣たちはその際、操船技術を身につけ（ジョン万次郎はすでにアメリカで身につけていた）、海洋王国の創生期を支える（家臣の鈴藤勇次郎・小野友五郎は勝海舟とともに長崎海軍伝習一期生だが、勝より先に卒業している。二期生に榎本武揚、三期生には松本良順。榎本は福沢諭吉とともに万次郎の英語塾塾生である）。

　その結果、江川英龍は高島式砲術のほかオランダ式軍事調練、海軍伝習でも日本の先端を担うこととなり、幕府陸軍・海軍の生みの親になっている。

　　　幕末艦船と江川家臣

咸臨丸は米船ポーハタン号（幕府遣米使節）の護衛艦で、ポーハタンの正使は新見正興、監察に小栗上野介。咸臨丸提督は木村義毅、艦長・勝海舟、提督付・福沢諭吉、森田留蔵、通訳方・ジョン万次郎、教授方・小野友五郎、運用方・鈴藤勇次郎、公事方・吉岡勇平。

文久２年オランダ留学には榎本武揚、肥田浜五郎、沢太郎左衛門、赤松大三郎。慶応３年軍艦受け取り代表には小野友五郎（福沢第２渡米）。

幕府軍「富士山」艦長・望月大象、榎本軍「蟠龍」艦長・松岡磐吉、「長鯨丸」艦長・柴弘吉。

（下線は江川家臣）

お台場建造

　江戸湾防備の唯一の具体策がお台場建設。これを任されたのも英龍だ。当初案は１１基だったが、財政難から７基に削られ、完成は５基（２基は着工後放棄）。建造中、安政の大地震でいったん海の藻屑になるという不幸を差し引いても、江戸を守る資金の不足は、英龍に大きなショックを与えている。

　お台場の基礎は松の幹を組んだもの。この松は「絹の道」の最高点に当たる鑓水（やりみず・八王子）から伐り出し（死者を出すほどの大仕事）、相模川を流したもの。海防に対する期待と失望とは、多摩の人たちにも共有されていた。

横浜開港

　下田の開港は小田原・八王子という旧北条城下に大きな刺激を与えるが、横浜開港はこれとは比較にならない影響を与えた。八王子から横浜への物流（生糸・茶など）は「絹の道」を生み出し、絹の道に幕府が設けた改易所は原町田（現町田市）繁栄の基礎になる。この道を通って入ってくる欧米の文化も、目を見張るもの。綿織物の高騰などで、階層分解が進むが、総体としての多摩はさらに豊かな地域となっていく。

　欧米人の自由行動が許されたのは横浜から１０里以内で六郷川（多摩川）を越えないこと、とされていたため、武相南部は国際交流の舞台となり、多摩川は首都防衛の阻止線となる。多摩はこの阻止線を武士なしで防衛するという任務を負うことになった。網島（丸子）、溝口、大丸、連光寺（関戸）、日野などの渡船場の名主たちは外国奉行（小栗上野之介、池田修理など）の指揮下にも組み込まれた。

農兵隊の登用

　西洋海軍の歩兵銃隊を知り尽くした江川英龍は国土防衛に農兵部隊が緊急に必要だと痛感。１８４６年、幕府に取り立ての許可を願う。農民の反乱を恐れる幕府はこれを直ちに却下。しかし５３年、警備費削減のため、下田開港場に限って許可される。

　英龍はさらに相模・多摩の防衛にも認めるよう要請。特に多摩は伝統的な郷士であって、郷土防衛の意識は高く、反乱の心配はない、とする。

　横浜開港、生麦事件……イギリスは報復に江戸市中の砲撃と相模湾への上陸を示唆。幕府御家人は家人婦女子の避難先を武相国境あたりに競って求めた。武相農民を信用していたのは江川代官だけではなかったのだ。

　英龍、英敏が死去し、英武が代官になった翌年の６３年１０月（浪士組上洛の８ヵ月後）、江川領に限って農兵が許可さる。英武の後見人（英龍の事実上の後継者）柏木総蔵に協力し、予算や調練計画など、用意万端を整えていた日野では、直ちに農兵隊が結成された。

　日野農兵隊に続き、駒木野農兵隊（現八王子）、八王子農兵隊、田無農兵隊（現西東京）、蔵敷農兵隊（現東村山）、砂川農兵隊（現立川）、五日市農兵隊（現あきるの）、拝島濃兵隊（現昭島）小野路農兵隊（現町田）、日野農兵隊連光寺組（現多摩）、小野路農兵隊小山田組（現町田）などがぞくぞくと（武相１５部隊）名乗りをあげた。

基本装備と調練は江川代官所が受け持つが、日々の訓練は村の指導者の下、弁当などは持ち出しで行われ、装備の拡充もそれぞれの隊が財力に応じて行っている。成人男子１００人に一人を基本とし、慶応元年時点で１５部隊１１００人ほどが農兵となっている。

ビギナーズ……新撰組

�E佐藤道場と江川

日野宿

　日野宿は古くから日野領（現在の日野市・多摩市）の中心で、多摩川と浅川の合流点に位置（日野本郷３０００石）し、助郷村４０数か村を束ね、多摩川の渡船場を管理していた。甲州街道南側に並び立つ上下佐藤家（東が下佐藤、西が上佐藤）が、半月ごとに交代で名主と問屋を務め、宿駅業務をする問屋場は両家の向かいにあった。

　両家はほぼ同じ広さの敷地に、ほとんど同じ間取りの家を建て、下佐藤が本陣、上佐藤が脇本陣を担っていた。両家を囲むように用水が流れ、環濠の観を呈しており、表門・裏門ともに長屋門である。　　　　

　長屋門は門扉の両側に部屋があり、ここに衛士が詰め、屋敷への出入りをチェックするようになっている。したがって、一宿一飯の股旅者を含め、屈強の男たちがここに居候しているのが普通。もちろん、宿中で腕の立つ者はもっと歓迎されていた。武勇伝を上げればきりがない佐藤僖四郎、中村太吉郎の二人はもっとも頼りになる家士だった。

　両佐藤家には縁戚関係があるが、幕末、最後の当主は下佐藤が彦五郎、上佐藤が芳三郎だ。彦五郎が剣術を、芳三郎が家塾を開いて学問を教えていたが、本書では断りのない限り、下佐藤・彦五郎の話である。

本陣の火事

　甲州一揆の反省から、江川英龍は支配地の人心一新策をとった。その結果、多くの若年名主が生まれ、日野宿でも１８３７（天保８）年正月、１１歳で彦五郎が、８月には１３歳で芳三郎が名主となっている。

　彦五郎は先代の不正告発、上知令に基く御領所改革、多摩川渡船の転覆といった事件を切り抜け、４７年に歳三の姉・ノブ（１７歳）と結婚（仮祝言は４５年）。これを機に、歳三（当時１３歳）は佐藤家に入り浸るようになる。土方家の長男・為次郎も盲目だったため、俳句や和歌・狂歌といった風雅の道を進み、俳句を得意とする彦五郎を無二の友としていた。

　４９年正月、隣家で火事があり、本陣が焼失。その際、佐藤に根を持っていた男が乱心し、彦五郎の祖母を殺害。これを機に彦五郎は一大決心をし、翌５０年、近藤周助の門に入った。５４年２月には本陣の表（甲州道に面した側）長屋門の東部屋を道場に改造する。

　日野の理心流門人・井上松五郎の紹介、という説が強いが、前年に入門した小野路の小島鹿之助（父の正則はすでに免許皆伝者）の手引だったろう。小島家との関係（隣接寄場名主同士）で、彦五郎の父の代から、周助の小山道場になんらかの援助をしていたようだ。

佐藤道場の盛況

　佐藤道場の開設で、日野は一躍、天然理心流のメッカになる。上佐藤の芳三郎をはじめ、その弟の佐藤僖四郎、井上松五郎・源三郎兄弟、開設以前からの門人・高木長次郎・安西柳之助、『武術英名録』に名を残した原幸吉・馬場平助（浪士組→新徴組→庄内戦争）・中村太吉郎、そして安西平助（松五郎の弟、源三郎の兄）・谷定次郎･･････。

道場での稽古は免許皆伝を受けた彦五郎みずからが行い、月に一度、近藤周助、後には勇の出稽古を受けている。勇と彦五郎の手合わせは激烈だったという。やがて、この出稽古に沖田総司や山南敬助が同道することが多くなる。

日野の一統の氏名を記した献額が１８５８（安政５）年８月、日野八坂神社に奉納された。けれど、ここに歳三の名はない。土方歳三の正式な入門はその７ヵ月後。歳三２５歳のときだからだ。それまで歳三は、佐藤家の手伝いをしながら、竹刀を引っさげ、家伝の薬（石田散薬）を売り歩いていた。

歳三の入門は遅く、４年後には浪士組として江戸を出発。したがって、実力は高くても免許には至らず、佐藤道場の一門として修行中の身。試衛館のメンバーとして稽古をつける立場ではなかったのだ。

　このほか日野領青柳（国立）の佐藤房次郎（浪士組）、総司の甥・沖田林太郎（浪士組→新徴組）、歳三の幼馴染み・千人同心の土方勇太郎、理心流松崎系を修めた千人同心・日野義信（彰義隊）なども佐藤道場を取り巻く日野の一統だった。

固めの杯

　１８５５（安政２）年９月２０日、近藤周助が勇をともない、小野路の小島家を訪れる。６５歳になった周助が小野路に出向くのはつらいので、今後は勇をよこす、というあいさつで、「以後、兄弟のように勇を頼む」とので、鹿之助と勇は固めの杯を交わした。

　また、後日、これに日野の彦五郎を加え、『三国志』の故事にならった義兄弟の契りを結んだが、この関係はその後、ずうっと親密なものとして維持される。勇が新撰組を結成してからも、佐藤・小島が熱烈な支援者だったことはよく知られている。このとき、彦五郎２９歳、鹿之助２６歳、勇（当時の名は島崎勝太）２３歳だった。

奉納試合

　近藤勇が天然理心流宗家四代目を襲名したのを記念して、１８６１（文久元）年８月、府中の六社宮で奉納の野試合が行われた。門人一同がうちそろう中、赤、白それぞれ３６人ずつが模擬戦闘を行うもので、赤の大将には荻原糺（ただし）、白の大将は佐藤彦五郎。本陣惣大将・行司役には勇みずからが立っている。

　小島鹿之助は本陣軍師役を務めるはずだったが、体調を崩したため欠席。３試合のうち２試合を白が制し、終了している。その後、府中宿の芸者を総揚げして、ドンチャン騒ぎの打ち上げを行い、これを伝え聞いた鹿之助が「後世に残る大事な席を汚した」と、彦五郎に苦言を呈しています。鹿之助は儒者で、こうしたことには敏感だった。

　この試合では、赤に土方歳三、山南敬助、白に井上松五郎、本陣に太鼓役として沖田総司、鉦役として井上源三郎が参加している。

日野農兵隊

　幕府に農兵の取立てを願っていた江川英龍は、右腕である柏木総蔵に準備を進めさせていた。しかし１８５５年１月１６日、５５歳で過労死してしまう（幕府開明派最大の痛手）。農兵実現のバトンを渡されたのは総蔵である。

総蔵は６１年、すでに許可の下りていた（１８５３年）伊豆・下田の農兵隊を結成。同時に非公式ながら日野でも組織化を進めている（非公式期の記録は不明、正式許可は６３年）。

隊長は彦五郎の長男・俊宣と芳三郎の長男・信民（事実上は彦五郎）で、ふたりはフランス式銃陣訓練の指導者養成のため、結成後、浦賀に派遣され、浦賀奉行の下、銃砲の扱いと練兵術の指導を受けている。

こうして日野は武州農兵隊の中心的な位置を占め、五日市や連光寺、小野路農兵隊の結成にも協力していくことになる。

ちなみに、八王子千人隊が西洋操銃術の訓練を命じられたのは１８５５年７月のこと。千人隊の訓練開始（指導は江川）も、浪士組が江戸を出発するよりも前の出来事なので、日野にいた歳三が、これに無関心だったとは思われない。

農兵訓練

　日野農兵隊の訓練は宿内の普門寺と宝泉寺を本部とし、その境内や多摩川原で行われている。江川代官の手代・長沢綱吉、森田留蔵、太田（名不詳）の３教官が年２回派遣されるほかは、俊宣、信民の指揮による自前の訓練で、一部、千人隊士からの指導も受けている。

　剣術の指導は彦五郎で、農兵隊とは別に、銃陣訓練になじまない壮年層は彦五郎が「撃剣組」を組織していた。

　農兵調練の号令は「全隊進め！　止まれ！　右向け右！　前へ習え！　駆け足！　点呼！･･････」など、今でもおなじみのもので、これは洋書の翻訳をベースに江川英龍が編み出したもの。江川宿の門人たち（４０００人といわれた）が全国に広めた。

　農兵隊は隊伍を組み、韮山遠足を挙行しているが、行進にはピーヒャラ・ドン・ドン・ドンを使った。また、柏木総蔵が訓練用にアレンジ（弦ky区は長崎で仕入れた。作詞も総蔵か？）した「農兵節（の〜えぶし）」も流行し始めていた。

　　　　農兵節のキーワード

「富士の白雪はの〜え」で始まる農兵節は富士に向かって行軍する武州農兵の行軍歌として最適だった。ここで歌われる「三島女郎衆」こそ、家康が見初め、江川の養女とした女。徳川と江川を結ぶ女で、武州農兵を奮い立たせるキーワードになっている。

　　　　韮山笠（にらやまがさ）

　韮山笠は折りたたみ可能な帽子で、雨中、火縄銃の火を消さないためにかぶるもの。小田原ちょうちん同様、全国レーベルのコンパクト・グッズで、農兵の軍装にも含まれていた。