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お名前： 一久
政治について考える為に
政治とはなにか？
それは、社会において決定を為すための行為である。
では、社会とはなにか？
それは、複数の意志が存在する状態のことである。
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例えば、兄弟でＴＶのチャンネルを争っている場合を考えれば良い。
兄と弟という、別の”意志”が存在しているがゆえに、これは小さい
が一個の社会である。
その社会において、今夜どのチャンネルを観るかを決定するために、
駆け引きがはじまる。互いに自分の観たい番組の利点をアピールし、
妥協を模索し、恐喝をも行い、時に暴力が行使されて、最終的に何
を観るかが決定される。
これはまさに、政治の世界そのものである。
このような小さな社会にも政治は存在する。複数の人間が集まれば、
政治を必要としないということはありえないのである。
我々自身の身の回りのことを考えてみたまえ。
人間の集まりあるところに、必ず政治がある。政治について考えると
いうことは、つまりは人間について考えるということに他ならない。
哲学が一個の人間について考えるのに対して、複数の人間について考
えることが、すなわち政治について考えるということなのである。
[1999/06/16 11:03:29]
お名前： よしこ
哲学は一個人について考えるというのには異議があります。
悟りをひらくというのなら、一個人からはじまるというのは正しいと思いますが。
今、政治の時代にコメントが無いのはさびしいですね。
アメリカ、日本のこれからについてご意見をききたいです。
よしこ
[2000/11/18 22:45:58]
お名前： 一久
＞哲学は一個人について考えるというのには異議あり
そうですにゃ。
口がすべったのか、なも。 いわずもがなのことでやんした。
[2000/11/25 12:34:05]
お名前： 一久
政治に正解なし
政治について考えるとき、以下のことを常に意識しておかなければなら
ない。それは、政治が扱う問題には、正解というものがない。というこ
とである。
もし正解というものがあるのならば、その正解をそのまま実行すればよ
いだけである。学者か誰かに正解を用意させればよいのである。
だが、学者たちの間でさえも、どれが正解なのかを決することは容易で
はない。多くの場合、対立する意見が戦わされているのが現実である。
いや、正解が確定した命題を学者は研究対象とはしない。学者がしてい
ることは、いまだ確定されざる正解を求める作業に他ならないからであ
る。
つまり、学者の仕事もまた（現時点では）正解を持たない問題にかぎら
れるということであり、それは必然的に政治を必要とする事態でもある
ということである。学者の世界においても、ポストや肩書きや予算配分
等々、わずらわしい政治が存在するということはしばしば漏れ聞くとこ
ろである。研究内容の価値判断さえもが、それらの政治的力関係に左右
されることが少なくない。
話がそれたが、たとえ学界が一致した正解を提示したとしても、それを
そのまま実行することは不可能である。なぜならば、実行にともなう社
会的混乱を調整するという作業が必要となるからである。
例えば、Co2が地球温暖化を招くという正解がだされたとして、ではどの
程度の削減をいつから行うのか、途上国と先進国の現時点での排出量格差
をどう考慮するのか等々、というような問題を別に考えねばならない。
これに対する正解はどこにもない。だれにもそれをいう能力などはない。
ましてや一分野の専門学者の知るところではない。
正解はないが、何らかの決定を為して、現実を見ながら修正を施していく
しかないのである。政治とはそういう行為なのである。
トルメキア王 いわく、「 失政は政治の本質だ！ 」
決断のために多くの情報や意見を集め、失政を恐れず英断を下し、現実の
結果を真摯に受け止め、過失あれば迅速に対応する。
独裁であろうが民主主義であろうが社会主義であろうがなんであろうが、
上の用件により近いものが、よりよき政治を行い得るのである。
[2000/12/02 22:58:51]
お名前： 自由主義＆共産主義
政治的スタンス
政治に限らず、歴史や社会でも、いや、何かを語ろうとするものは誰で
もがすべきことでありましょうが、まず、自らの立場、信条を表明する
ことから始めなければならない。
すべての論述には論者の主観が入る。公平であろうと努めてもなお、排
除できない偏見が混入するからであります。これは私だけが言っている
ことではなくて、古くから言われている常識的なことであります。
ならば私自身の考え、スタンスはどこにあるのか、それを書いておかね
ばなりますない。
私はいわゆるまず第一に、自由主義を信条とします。そしてかつ共産主
義者でもある。
＊＊＊
自由主義について
ただし、私のいう自由主義とは、ｊ．ｓ．ミルの次の言葉にある自由主
義のことであり、いわゆるリベラルなるものとは同じではないかもしれ
ない。
私が理解するミルの自由主義の神髄は、以下のとおり。
１．自由主義とは、自由主義を否定する意見をも尊重する主義である。
２．その結果、たとえ真理が詭弁に敗れることがあったとしても、真理
は必ず再発見される。
このふたつをもって日本のリベラリストやニューリベラルを名乗る人々
をみるとき、それは自由主義ではなかろうと思えることが多々ある。こ
の件については改めて詳しく述べていくつもりだ。
＊＊＊
共産主義について
共産主義者ということについても、同様のことが言える。私のいう共産
主義とは、マルクスの次の言葉、それに共鳴するかどうかというだけで
ある。
「共産主義社会とは、能力に応じて働き、必要に応じて取る社会である」
この言葉には解説が必要だ。共産主義社会における「能力に応じて」と
いう言葉は、資本主義社会におけるそれとは意味が違う。
資本主義において「能力に応じて」と言う場合、何者かのよって能力を
認めてもらわなければならない。歌手になるにはプロダクションに認め
てもらわなければならない。東大に入るには難関を突破しなければなら
ない。ラーメン屋を続けるにはお客の評判をとらねばならない。
共産主義社会のそれはそうではない。いわばフリーソフトの世界こそが
今現在存在する共産主義社会である。作者は誰の試験を受ける訳でもな
い。ただ作りたいものを作るだけである。使いたいものは好きなだけ取
ればいい。まさに、共産主義社会そのものではないか。
これを可能にしているものはなにか、といえば、流通を含む生産能力の
無限大の増強である。ソフトはいくらでも生産できる上に、完璧な流通
が可能だからである。
さて、そういう考え方でいけば、政治が扱う「社会」というものは生産
不可能なものであるのだから、政治を共産主義化することは不可能であ
ると知る必要がある。
一億人がみんな独裁者となって一億個の国を四次元世界にでも作り、そ
のうちの気に入った国に行って暮らすことができる。そういうことが可
能にならぬかぎり、共産主義で政治を動かすことはできない。
では私のいう共産主義者は政治においてなにをするのか？
答えは簡単。政治を利用して共産主義的な事物を増やすように努めるの
である。要するに、ネット上でできることを増やし、知的資源の共有化
に努力するのである。
たとえば、党員こぞって法律をオンライン化する。あらゆる学術の学習
ソフトを開発する、フリーソフト、映像素材等を用意する。党費だけで
もある程度できることだが、国家予算を使えれば恐ろしく膨大な量のコ
ンテンツを整えることができよう。
ネットによる配布ほどではないが、デジタルデータというものはコピー
が無限に可能である。学習ビデオ等を充実させることも共産主義の考え
かたに添う。
共産主義者は、国家権力を利用して共産主義的なものを増やすのが仕事
であり、国家を共産主義の対象としてはならないのである。
ましてや、社会主義だのプロレタリアート独裁だの、民主集中制だのと
いうものは、私には絶対に認めることのできないものである。
国家は生産できないのだ。これを共産主義的に扱えばどうなるか。答え
は独裁政治である。権力を握った人間の恣意によって動く国が出来上が
ることになる。
[2000/12/19 00:38:26]
お名前： レモン
共産主義者はいいけれど、党をつくるととたんに官僚化してしまう
のではないでしょうか？
戦前戦中戦後の日本共産党を詳しくご存知ですか？
若い人たちを巻き込んでだめにしたとこあったよです。
今は、自分の国だけ良ければいいという時代ではないので
総論賛成、各論反対がいたるところで、出てきているようですが。
[2000/12/21 10:38:23]
お名前： 一久
自由主義について ��
自由主義とは、自由主義を否定する意見を述べる自由さえも尊重する主
義のことである。
しかしながら、それはあくまでも意見を述べる自由を尊重するのであっ
て、その行動の自由をまで認めているのではない。
自由主義に反対する人間もまた、自由主義による行動を求められるので
ある。それを認める場合にのみ、自由主義に反対する意見を述べる自由
があたえられるのである。ここのところを勘違いしてはならない。
本来、自由主義に反対する人は、自由主義的な討論態度、すなわち、相
手の意見をよく聞くこと、自分に都合の悪い意見の発表を妨げないこと、
相手への罵詈罵倒の禁止、といったことを守ってはならないはずである。
彼が彼の主義に従うのであるならば。
しかし、このような態度をとる人間に対しては、自由主義者もこれを許
すことはないのである。
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ここに極めて礼儀正しいファシストがいたとしよう。彼はまったく自由
主義的な行動によって意見を表明し、反論を求め、謙虚に応答していた
とする。
このような人物には、当然、自由な言論が保証されねばならない、とい
うのが自由主義である。
なぜならば、彼の行動様式はすでに自由主義であって、真の意味でのフ
ァシストではなくなってしまっているのだから。
逆に、ここに極めて粗暴な反ファシストがいるとしよう。彼は自分と違
う意見に対して全く寛容ではない。自分の意見が通らない場合には実力
行使も辞さない人である、とする。
彼のこのような行動を自由主義者は認めることがあってはならない。
なぜならば、彼の行動それ自体が、自由主義を破壊しているからである。
他人の意見を尊重していないからである。
自分と違った意見を認めず、実力行使によって自説を通そうとする。こ
れすなわち、ファシズムにほかならない。この人は、反ファシズムを名
乗る真性のファシストなのである！！
卒業式の国旗を力ずくで奪取する教師などはまさにこのファシストその
ものであろう。
そこまでひどくなくても、私はリベラルだとか、ニューリベラルだとか
いう人々には、この種のファシズム性を持っている人が少なくない。
最近の日本の右傾化が心配だ、とか述べる人々のことである。右傾化が
暴力的右傾化を意味するのであれば別であるが、言論の場においてのも
のでしかない現状で、このような批判のしかたをするのでは、彼らリベ
ラルを名乗る人々こそが、ファシズム的であるといわねばならない。
このような言動は、少なからず相手を威圧するものだからである。
右傾的な言説は彼らのお気に召さないのであろう。けれども、そこを寛
容を持って相手の意見を真摯に聞くことができてこそ自由主義者ではな
いか。
（ つづく ）
[2000/12/22 22:06:11]
お名前： 一久＞re：レモンさんへ
共産主義と政党
国家の場合と同様に、政党というひとつのものを、共産主義的なやりか
たで治めようとすれば、ウチゲバもしくはそれが収束した状態としての
独裁体制になるでしょう。
つまり、共産主義を適用できるものとできないものがあり、国家や政党
というものは共産主義を用いることのできないものなのであります。
もし、政党に共産主義をあえて用いるとすれば、際限のない分派行動を
許すということになります。このような政党の姿も、ＩＴ革命が成就し
たのちは、あるいは可能かもしれません。
そのような社会も、将来的には考えられますが、現時点においては難し
いものがあるでしょう。
このことから、共産主義者とは本来、政治に対して距離をおくべきもの
であるということがわかります。
政治に関与する場合であっても、あくまでも生産力を増大できる事象に
働きかけるために政治を利用するのであって、決して政治そのものに共
産主義的な働きかけをしてはならない。
ここのところの違いが、共産党員自体にも理解されていないと思います。
ゆえに、私は共産主義者のつもりですが、共産党のシンパの人を怒らせ
てしまうことになるわけです。
(^。^)
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
共産主義的技法
ＫＮさんが、ツリー表示の掲示板がいいと言い、私がツリーは好きじゃ
ないという。このままいけばウチゲバか分派闘争ですよね。
でも、そうならなかったのは、ツリー掲示板を増設できたからです。
つまり、生産力の増強によって「必要に応じて取る」状態にできた訳で
す。どこが必要とされるかは、「取る」人々が決めることです。
その結果、ツリーが繁盛するかもしれないし、そうでないかも知れない。
同様に、働きかける事象が増産可能なものであれば、党内の意見をまと
める必要がない。より多くの要望に答えればいいだけのことになるので
す。ただし、その場合、「能力に応じて」という制約がありますが。
もし、私がツリー用のＣＧＩを導入する能力を持っていなければできな
かったことであります。が、その場合でも、ＫＮさんかだれか他の人が
その能力をもっておれば、リンクによって導入できたでしょう。
これが、私のいう共産主義であります。
[2000/12/24 21:45:33]
お名前： 亀井 稔
いやはやなんとも、面白いですね、何々主義ですか、何にも無いくせに。これからは、主義じゃないですよ。主義で動く時代は、あと、3年、待ちましょう。今から3年は、なんでも有りです、命なんか、教えてくれた人が無いんです。簡単に、殺しますし、簡単に、死にます。新しい時代のために、優しさを、大事にしましょう。
[2001/07/22 22:40:47]
お名前： あはは
税金だとかいやですね
[2006/01/20 10:56:29]
お名前： 一久
ＵＲＬ
http://www2s.biglobe.ne.jp/~iti9/
↑ こちらが玄関です。こちらへお巡りください。
[2006/03/04 00:03:18]
お名前： 学生
簡単にわかりやすく政治についておしえてほしいです。今度授業で発表しないといけないんで。よろしくお願いします。
[2006/06/23 13:00:25]
お名前： まんこの仕組みについて
まず中心にクリトリスがあるッス！
そこをクチュクチュされるときもちイイッス！
[2006/12/10 14:11:51]
お名前： マンコ娘
そうだね
[2006/12/10 14:13:21]
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※半角カナは使用しないようにしてください。文字化けします。
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