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#1151/1200 ちょっと一息、気楽な話題で楽しんで *** コメント #1150 ***
★タイトル (********) 02/10/31(Thu.) 19: 6 ( 18)
Re:1150 まったく見ませんでした日本シリーズ 源氏
★内容
ははは、面白くないから見ないで終わっちゃった。
今面白いと言ったら語弊がありますけど、やっぱり北朝鮮問題でしょうね。
おかげで芸能ニュースがかすんでるとか。レポーターが仕事にならないと嘆いて
いるようです。
ニュース関連は私もしっかり見たり聞いたりしておりますが、北朝鮮問題はいつまで
続くことやら。拉致問題を先にしたいという日本側と経済問題優先という北朝鮮。
これじゃいつまで経っても決裂でしょうね。
手みやげ無しで帰った北朝鮮の人は怒られるだろうなぁ。何やってんだって金正日に。
場合によっては左遷かも知れない。
それくらいせっぱ詰まってるってのが実感できますな。この冬にはまた食糧不足で
死ぬ人も増えると言われてますがさもありなん。
招待所にいた日本人は待遇がいいからあまり気にはならないことでしょうが、現実は
相当に厳しいものと思われますね。
さぁて今後どうなるんでしょ？家族を日本に連れて来られるのかどうか。一旦戻したら
まず帰って来ないと思えるからなぁ。いつまでも滞在していて欲しいですね。
#1150/1200 ちょっと一息、気楽な話題で楽しんで
★タイトル (********) 02/10/30(Wed.) 22:56 ( 4)
巨人日本一！ レモン
★内容
いつもだったらもっと大騒ぎなんですが、埒問題があったりで盛り上がっていませんね。
もっとも、４勝で決着ではさびしいかな。
５人の家族が全員帰国ってニュースをみんなが待っているから、これが出るまでは
素直に喜べないですね。
[ コメント数 1 読む(F1150) ]
#1149/1200 ちょっと一息、気楽な話題で楽しんで
★タイトル (iti@msi.) 02/10/29(Tue.) 21: 7 ( 22)
カニハサミ 一久
★内容
道頓堀の商売
道頓堀の、例のカニ道楽のロボット蟹を見ていて思いついた。
多くの観光客が、ここで写真を撮っている。
カニの前でポーズをとるのだが、カニが大き過ぎてどうも構図
が面白くなさそうだ。
指でハサミを作って、カニの恰好をしても、ごく小さくしか写らな
いはずだからだ。
と、ここで閃いた。
指のハサミでは小さいのであるならば、大きなハサミを作れば
いい。
カニのような大きなハサミを作り、これを一回百円で観光客に
貸し出すのだ。
大道商人の商売としては、いいのではないだろうか。
#1148/1200 ちょっと一息、気楽な話題で楽しんで *** コメント #1147 ***
★タイトル (iti@msi.) 02/10/29(Tue.) 20:38 ( 25)
Re:1147 一久
★内容
ｓｆの科学考証
「それは科学的に考える」ではなくて、「科学に似せて考える」
つまり、科学的であると読者が感じるように作るという行為で
あるということです。
ひとことでいえば、「疑似科学」「似非科学」ということです。
昔、ワープの話が出てこないのに恒星間飛行をしている小説や
マンガなんてナンセンスだ、というような見解があった。
けれども、いまではこんなことをいう人はまずいない。
なぜか?
ワープをするたびに、「ワープ」「ワープ」と大騒ぎするような
宇宙船は、原始的な旧式船であって、普通の宇宙船は、小さな
ワープを常時繰り返しているものだ、というアイディアがだされ
たから。
これ以後、ワープなんぞ問題にする必要がなくなった。
光速を超える宇宙船から星が見えても問題なくなった。
[ コメント数 1 読む(F1148) ]
#1147/1200 ちょっと一息、気楽な話題で楽しんで *** コメント #1121 ***
★タイトル (********) 02/10/27(Sun.) 19:51 ( 42)
Re:1121 空想科学読本 S1
★内容
「空想科学読本」現在は第４巻まで発行されているようですね。
第一巻が発売されたのは何年前だったか…。
立ち読みのナナメ読みでしか読んだことがないのですが、私の
最初の感想が、「マンガやアニメに何もそこまで目くじら立てん
でも…。」でした。作者の、とりあげる作品群に対する愛のなさ
にも辟易したし、自分の好きだった作品がこき下ろされるのは、
みていて気分の良いものではありませんでした。
ただ、この本をまっこうから批判できないのは、程度の差こそ
あれ、自分も似たようなことをしてきたからです。友人や仲間と、
あるいは会社の同僚たちと、このたぐいの話を雑談でよく話して
いた記憶があります。（今は、こんな話をする相手がめっきり少
なくなってしまいましたが…。だからネットに夢中になっている
のかも…。）
マンガやアニメのたぐいには、中学や高校程度の科学知識でも、
現実にはありえないと気づく話が少なくありません。特に、私は
理工系の出なので、まわりに、こんな話で盛り上がる相手がいく
らもいました。
一久さんの言われるとおり、「事実の検証と究明」こそが科学
の本質でしょう。
しかし、この「空想科学読本」的な議論や考察を、「エセ科学」
とまで言ってしまうのはどうかと思います。
マンガでもアニメでも実写ドラマでも小説でも、フィクション
の世界は、すべて空想世界にすぎません。しかしそれは、現実世
界あってこその空想世界であるはずです。それらの作品を楽しむ
のは、現実世界に生きるわれわれなのだから。
例えば、作品がＳＦものであったなら、作品を作る段階で「科
学考証」という作業が必要になってきます。それがしっかりされ
ているかどうかを考えることだって、科学的に物事を考えること
に他ならないと思うんです。それすなわち「科学」ではないかも
しれませんけど。
まあ確かに、マンガは何でもありなんだから、宇宙空間で火が
めらめらと燃えて煙が上に上がって灰が下に落ちてもいいといえ
ばいいんですけどね。（大学生になってウルトラマンの再放送を
観たとき、そういう部分が気になってしかたがなかった記憶があ
る。）
[ コメント数 1 読む(F1147) ]
#1146/1200 ちょっと一息、気楽な話題で楽しんで
★タイトル (********) 02/10/26(Sat.) 22:19 ( 2)
投稿者削除 レモン
★内容
しりとり歌のところで、消してしまいました。
ちょっと、うっかりミスですみません(-_-;)
繋がりませんが、、、ご勘弁ください。
#1145/1200 ちょっと一息、気楽な話題で楽しんで
★タイトル (iti@msi.) 02/10/25(Fri.) 20:33 ( 20)
朝鮮戦争 一久
★内容
朝鮮戦争 全三巻 読了
ようやく読了しました。
この本では、戦闘機の話はほとんど出てこない。
実際、戦線は航空戦力のいかんにかかわらず、地上戦の優劣
によって移動した。
なるほど、こういう戦争をみれば、大日本帝国陸軍の肉弾戦法
も理解できる。
ただし、このような戦争になるのは、戦場が荒野であること、補給
が続くこと、という条件が必要になる。
日清戦争・日露戦争は、まがりなりにもその条件を満たしていた
が、太平洋戦争は、そうではなかった。
帝国陸軍の歩兵中心主義も、それなりに意味があったのだ、という
ことが解ったのは収穫だった。
#1144/1200 ちょっと一息、気楽な話題で楽しんで
★タイトル (iti@msi.) 02/10/25(Fri.) 20:33 ( 24)
アイマックス・シアター 一久
★内容
サントリー アイマックスシアター
天保山にある、サントリー アイマックスシアターに行ってきました。
海遊館の目の前にある、サントリーミュージアムのなかにあります。
「スペース・ステーション ３Ｄ」
「パンダ・アドベンチャー」
の二本で、１６００円。
スペース・ステーションのほうは、少し目が変になりますが、立体映像
を楽しめます。
この技術で「Ｋ−１」の映画なんかを作れば、迫力満点のものになる
でしょう。
画面に突き出された、外人の腕が怖かった。
パンダのほうは、立体ではないが、二匹の子パンダと親パンダの映像
がいっぱいあって、それなりに楽しめます。
#1143/1200 ちょっと一息、気楽な話題で楽しんで
★タイトル (********) 02/10/17(Thu.) 1:11 ( 5)
ヤフーの公開カンファレンス レモン
★内容
ヤフーメッセンジャーの公開カンファレンスは面白いかもしれない。
その時、その時の話題について話し合う。チャットとも違ってその話題の
みんなの考えがその場で聞ける。（複数が参加すればの話ですが、、、）
峯さんの投票ボックスもいいけど、客観的にはまだまだですね。
#1142/1200 ちょっと一息、気楽な話題で楽しんで
★タイトル (iti@msi.) 02/10/16(Wed.) 22:30 ( 34)
ハンコ 一久
★内容
マスコット・ハンコ
以前、伊藤園の「お〜い お茶」のペットボトルに、ミニチュアの「お茶」型
のハンコがオマケに付いていた。
ハンコの内容は、「スポーツ」だとかいう、わけの解らないものだった。
私はこれをはぎ取って、百円ショップで売っている、自分の名前のスタン
プ印を張り付けて使っている。
百円ショップのスタンプ印鑑は、先端の五ミリ程度しか役に立っていない。
あとの部分は手で持つ為のものであり、ガランドウである。
それは伊藤園のオマケも同じことなので、互換できるわけだ。
とはいうものの、百円ショップの印鑑を、五ミリの線でうまく切断しなければ
ならないのだが。
まあ、たいして難しくはなかった。
ヤスリを掛けて、瞬間接着剤で伊藤園のほうにくっつけたら、まったく外か
らは分からないぐらいにピッタリと納まった。
そこで、提案である。
最初から人名を彫ったマスコット印鑑をオマケにしてはどうだろうか。
自分の名前に当たらなくても、いや、当たらないからこそ、他人との話題に
できるのではないだろうか。
「＊＊君、これやるわ。君の名前が当たりよった」 とか、
「イヤ〜〜！！ ＊＊課長と同じ名前やわ〜！」 とか。
#1141/1200 ちょっと一息、気楽な話題で楽しんで
★タイトル (iti@msi.) 02/10/ 9(Wed.) 23:21 ( 74)
韓国の儒教 一久
★内容
韓国の儒教
韓国人はよく威張る、のだそうな。
「韓国人の客はキライ。威張り散らすんだもの」
日本に留学してレストランでバイトをしている韓国人女学生の声。
なぜに、こんなに威張るのか。
儒教の影響だというのである。
一瞬、ああそうか、と思ってしまうのが日本人特有の素直馬鹿というもの
だが、ちょっと待ってくだされ。
少なくとも、日本の儒教は、「威張り散らせ」なんてことを教えてはいない。
たしかに、目上を敬えとはいうが、同時に下を慈しめともいう。
目上の人間は、下の人間にへりくだり、同格の相手にはその顔を立てる
ことに腐心する。
日本人の考える儒教とは、このようなものではなかろうか。
金持ちや、地位の高い人間が威張り散らし、その下で庶民が呻吟している
などという状況が、儒教社会ならば、そんなものはいらない。
古代中国の、それも儒教が国教となる漢代以前の記述からしても、日本式
こそが儒教精神を正しく表していると考えざるをえない。
例えば、晏子とその御者の話である。
晏子の御者は、宰相である晏子の御者であることを誇りに思い、毎日、肩で
風切る威張りようであった。
その態度に我慢ならず、妻は離婚を要求する。
ちなみに、宰相の御者というものは、そのまま戦場においても軍司令官戦車
の御者となる。晏子は大国・斉の国の宰相であるから、この御者は国軍最高
指令の座乗する戦車を動かす立場にある。自慢したくなるのも、しかたのない
ほどの大任なのである。
妻は言う。
晏子の名声は天下に響きわたるほどなのに、宰相はいつも質素に暮らし、下
の者にへりくだっている。
なのに、その御者ごときが、威張り散らすとはどういうことか。そんな志の低い
男とは一緒にいることはできない、と。
こう言われて御者も目が覚めた。それ以降は、晏子を見習って、威張り散らす
ようなことはしなくなり、その様子をみて晏子はこの御者に、さらなる出世を用
意したという。
さて現代に戻ろう。
日本人の考える儒教とは、いうまでもなく晏子の態度そのものである。
対して、韓国人のやっていることは、晏子の御者のものである。
日本の儒教は、「朝鮮人が教えてやった」ものだそうだ。
それにしては、韓国の儒教は、ずいぶんと古代中国の規範から外れてしまって
いるではないか。
もしかすると、韓国には、史記の時代の故事は伝わっていないのではないだろ
うか。
伝わっていたとしても、ほとんど重視されていないのではないだろうか。
私が韓国人に質問したいことのひとつは、まさにこれである。
「貴方は、晏子と御者の話をご存じですか？」 と。
#1140/1200 ちょっと一息、気楽な話題で楽しんで
★タイトル (iti@msi.) 02/10/ 9(Wed.) 23:21 ( 90)
韓国民に告ぐ ! 一久
★内容
韓国の「ウリ」 と日本の「和」
韓国民に告ぐ！ 金文学 金明学 著 祥伝社 黄金文庫 ２８９
読了しました。
「知日派の為の弁明」よりも古い本ではあるが、それ以上に過激な韓国
批判となっている。
そのなかで、面白い話をひとつ。
韓国人の少なからぬ人々は、韓国のほうが日本よりも大きいと錯覚して
いるのだそうな。
ＴＶの天気予報の地図を見れば、過ちであることは誰にでも解るのに、
である。
そういえば、慶長の役、だったかで連れて来られた朝鮮の学者も、朝鮮の
国土が日本の半分しかないということを驚きとともに報告している。
もっとも、このころは、日本の学者もそれが判明して一緒に驚いていたので
あるが。
秀吉の時代と、韓国人意識はほとんど変わっていないのであろうか。
そうだ、もしもヘンな韓国人にからまれたときには、こう言ってやればいい。
「韓国と日本とでは、どちらの国土がより広大であるかご存じか？」
我々日本人にとっては、国土の大小など、たいした意味がない。
スイスは小さな国だが、ある意味で最大級の尊敬を勝ち得ているし、南ア
フリカなどは、人種差別政策を撤廃するまで、もっとも汚れた大国のひとつ
であった。
だが、韓国人にとっては「大か小か」は、大きな意味を持つのだ。
冒頭において、「日本は韓国よりもはるかに大きい」と認めさせられることは、
強烈な先制パンチを食らわされるに等しいことなのである。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
韓国人はど外人を排斥する人々はいない、とこの著者はいう。
一方で、韓国人ほど「情」の篤いものはいない、と韓国人はいう。
これは、どういうことかといえば、「ウリ」と呼ばれる身内意識の内側にある者
同士においては「情」が働くが、「ナム」と呼ばれるそれ以外の者に対しては、
いかなる非道も許されるということだ。
つまり、身内に甘く、他人に冷たく、が徹底しているのである。
ただし、この「ウリ」はかなり伸縮性に富んでいるので、外国人旅行者が「ウリ」
として歓待されることもあり得る。
「ウリ」になる為には、彼らが彼ら以外の韓国人に対して自慢できるようななに
かをこちらが用意する必要があるのだが。
例えば、どっからみても金持ちの紳士淑女という恰好で歩けば「このような紳
士に声をかけられる俺様は偉いのだぞ」という意識から、ウリとして歓待される
であろう。
ＴＶ番組のレポーターがカメラを引き連れていけば、さらに上の扱いを受ける。
ましてや、彼らがコンプレックスを抱いている「日本」の者が取材に来れば、近
所に対して鼻高々である。当然、壮大な歓迎を受けることになる。
日本の「和」もまた、身内に甘く、他人に厳しい。
ただ違う点は、「和」の場合は、和の内に入る為の条件は、行動であるという点
にある。
だから、たとえ肉親であっても、行動が和を乱す者は、和からはじき出される。
逆に、行動が高く評価される者は、外国人（韓国人でもアフリカ人でも）であって
も尊敬される。
「遠くの親戚よりも、近くの他人」なのである。
行動が基準となるのであるから、まともな人間にはこのほうが与しやすい。
要は、紳士的に振る舞いさえすれば、少なくとも敵意をもたれることはないので
あるから。
ちなみに、ジャングルの未開人に対してさえも、紳士的な振る舞いというものは
良い対応を引き出す力を持っているのだそうだ。
原住民と争って殺される人間の多くは、武器や経済力を背景にした、増長した
人間であるという。
#1139/1200 ちょっと一息、気楽な話題で楽しんで
★タイトル (********) 02/10/ 7(Mon.) 23:47 ( 6)
特殊法人監視機構ホームページ レモン
★内容
http://www6.xdsl.ne.jp/~nomura/
この中の 天下り のところで大蔵官僚は退職時１０億の金が入ると
入省時に言われたから大蔵省に就職したという話した載っている。
許せん！！
#1138/1200 ちょっと一息、気楽な話題で楽しんで
★タイトル (********) 02/10/ 7(Mon.) 23:20 ( 7)
私も見えなかったです レモン
★内容
源氏さんとは時間が違ったのかな。
開かなくて、時間が掛かったし、何かちょっと変な動きがあったので、止めにして
他のＨＰで探したのです。
勿論今日は見えました。
気持ち悪！！
才能はあふれているのでしょうが、気持ちが悪いのであまり見たくない！！
#1137/1200 ちょっと一息、気楽な話題で楽しんで *** コメント #1134 ***
★タイトル (********) 02/10/ 7(Mon.) 18:57 ( 1)
Re:1134 そんなことないですよ 源氏
★内容
ＵＲＬからきちんと表示されてましたけどね。
一休さんのパソコンがおかしかったのかも(^_^;)
#1136/1200 ちょっと一息、気楽な話題で楽しんで *** コメント #1135 ***
★タイトル (iti@msi.) 02/10/ 7(Mon.) 18:32 ( 26)
Re:1135 魚です 一久
★内容
アルティンボルドーは、シュールレアリズムの原点の作家
のひとりだそうです。
例の大塚国際美術館には、その四枚の代表作が揃えてあり
ました。
顔を果物で埋めてあるのではなくて、果物で顔を作ってあ
るのです。
小さな写真では解りにくいのですが、実物大の陶板画で見
れば、よくわかります。
日本にも、島根県の平田市に、「一式飾り」という祭り用
の飾りつけがありますが、あれと似たものでしょう。
一式飾りは、自転車なら自転車の部品だけを使って、動物
や人形を作るというものです。
いま、東京に来ているのは「魚」で、大塚でみた四枚のな
かでは、これが一番、面白いと思いました。
追伸:
先に紹介したＵＲＬ、今日、もういちどクリックしてみた
ら、ちゃんと出てきました。
#1135/1200 ちょっと一息、気楽な話題で楽しんで
★タイトル (********) 02/10/ 6(Sun.) 12:14 ( 6)
アルチンボルドー レモン
★内容
検索したら、どなたかのフランス紀行のＨＰが出てきて、アルチンボルドーの「秋」が
載っていました。果物で顔を埋めている絵でしたが、ちょっと分ったような、、、
私の好きそうな絵ではありませんでした。
一久さんは違う画家が好きだったのですね。
京都の近代美術館に来るのだったら、見てみたいです。
[ コメント数 1 読む(F1135) ]
#1134/1200 ちょっと一息、気楽な話題で楽しんで *** コメント #1133 ***
★タイトル (iti@msi.) 02/10/ 5(Sat.) 22:59 ( 2)
Re:1133 なんか、このＵＲＬではうまくないようです 一久
★内容
試しに押してみましたが、上のＵＲＬではうまくつながらない
ようです。
[ コメント数 1 読む(F1134) ]
#1133/1200 ちょっと一息、気楽な話題で楽しんで
★タイトル (iti@msi.) 02/10/ 5(Sat.) 22:56 ( 39)
博物館・美術館 一久
★内容
世界の博物館
世界の博物館という本が一冊５００円で古本屋さんで売っていた。
そのなかから、
アメリカ歴史技術博物館
ワシントン航空宇宙博物館
ミュンヘン科学博物館
の三冊を買ってきた。難波からだったので、相当な重労働であった。
この三冊の本は、高校時代、何度も図書館から借りてきて毎日のよ
うに眺めていた。
図書館のものよりも、ずっと良い状態で、三冊とも手に入れることが
できた。
東京芸術大学美術館
東京芸大の付属美術館で、いま、ウィーン美術史美術館の特別展を
やっているのだそうな。
ＮＨＫが映し出した映像のなかに、「アルチンボルドー」があった。
これは、なかなか見ることができない作家のはず。
職場の同僚が、この作家が好きで、模写で美術展に入選したこともあ
るのだとか。
この展覧会は、関西では来年の一月、京都国立近代美術館でも催さ
れる。
http://www.geidai.ac.jp/museum/exhibit/2002/khm_wien/kunstwerke/arcimboldo_jp.htm
↑ がアルチンボルドーの絵です。
[ コメント数 1 読む(F1133) ]
#1132/1200 ちょっと一息、気楽な話題で楽しんで *** コメント #1129 ***
★タイトル (iti@msi.) 02/10/ 5(Sat.) 22:55 ( 42)
Re:1129 およびでない!? 一久
★内容
あらま。
すでにインターネットで調べずみですか。。。。
書いた後で知ったので、一応、載せておきますだ。
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アタゴォル物語
ますむらひろし 著
なんの雑誌に掲載されていたのかは知りませんが、単行本として
でているのを読みました。
大型のB６版だったかな。
この本は、図書館のマンガコーナーに、大抵何冊かは置いてある
ようです。
「アタゴォル物語」 「アタゴォル玉手箱」 「アタゴォル」
この三シリーズが直接のアタゴォル物語ですが、その他にも、関連
する作品シリーズもあるようです。
例： 「ヨネザァド物語」 （アタゴォルは、ヨネザァド大陸にある一地
方です）
アタゴォル物語は、マンガ文庫にもなっているようですので、書店で
も求めることができます。大判は、マンガ専門店か大型書店でない
と、ちょっと難しいかもしれない。
とくにどうということのないマンガですが、空想世界の想像力の確か
さが気に入っているのです。
まあ、知る人ぞ知る、一品というところでしょうか。
そうそう、何年か前の、ハウス・クリームシチューの宣伝に、主人公
の「ヒデヨシ」が登場していました。
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