草岡神社 Personal Page

　「神社古来旧儀式御調(おしらべ)理ノ義ニ付御届」明治25年

草岡神社(春季例祭)に伝わる古い神事
　　「鼠(ねずみ)の儀式」・「深湯瓮(くがだち)の式」・「小槌(こづち)の舞」　原文　古事記の鼠

一、式内御社　草岡神社

一、春季例祭神式　
　　但ｼ神楽式と相唱ﾃ、大ナル鼠ｦ拵(こしらえ)へ、夫(それ)ｦ御本殿ﾉﾒｸﾞﾘｦ三度
　　廻り、其ﾉ時、大音ﾆﾃ男女二人、外ﾊすふすふ、内ﾊほらほろﾄ
　　申ﾃ廻り、夫ﾖﾘ神前ﾆ、該鼠ｦ備ﾋﾃ式全ｸ終ﾙ、次ﾆ深湯瓮(くがだち)の式
　　ﾄ申ﾃ、沐浴斉戒、衆人ﾆ代ﾘﾃ、笹葉ｦ熱湯ﾉ中へ入ﾚ廻ｼﾃ振ﾘ、
　　湯ﾝ参詣人ﾆｶｶﾙｦ吉事ﾄｽ、是ﾊ応神帝御宇勅令ﾆﾃ磯城川浜
　　ﾆ於ﾃ、深湯丹心黒心立処ﾆ現ﾚ、忠心意ﾆ応へり、又允恭帝御
　　宇味橿丘禍戸碑ﾆ、詣人木綿手繦ｦ著ﾃ、深湯瓮ｱﾘﾃ、実者全ｼ、
　　偽者傷ｸ、故ﾆ詐者退ﾃ不進、自是後更ﾆ詐人ﾅｼ、住古ﾊ此神社
　　ﾆﾓ勤行ｾｼﾅﾘ。

一、御田植神事　
　　但ｼ御田植ﾉ神事ﾄ相唱ﾃ、打手ﾉ小槌ｦ持ﾃ舞ｦ奏ｼ、終ﾃ其槌ｦ
　　神前へ供へ奉ﾃ舞人控席ﾆ座ｸ、此時神宮ﾊ立ﾃ、草岡神社四
　　十九ｹ村ﾉ村々ﾖﾘ不残奉ﾙﾉ御初穂米ｦ神前ﾆ供ﾌ、是間奏楽全
　　書次第ﾊ、古風旧式ｦ言伝ﾌﾉ侭例記、但ｼ今ﾆ海中ﾆ神楽ﾊﾞｲﾉ
　　海名存ｽ、浜ﾖﾘ一里斗ﾘ北方、当今ﾊ網ﾉ良場ﾄﾅﾚﾘ
　　右古風旧儀式等御調理ﾆ付御届申上候也

　　　射水郡堀岡村大字古明神村鎮座郷社
　　　　　　　　　　　　　草岡神社祠宮　多田　定信

　　　明治二十五年五月五日　　社惣代　織田　弥四郎
　　　　　　　　　　　　　　　社惣代　崎木　九上衛門
　　　　　　　　　　　　　　　社惣代　朽木　七三郎

鼠(ねずみ)の儀式
　社伝によれば、春季例祭に大鼠をこしらえて御本殿を三度廻りその時、男女二人が大声で、「外はすうすう」「内はほらほら」と唱和し大鼠を神前に供え、式は終わる。

　当神社の主祭神は大国主命である。古事記の「根の国訪問」に描かれている大国主命は、須佐之男命に焼き殺されそうになるが、鼠が助ける逸話は、「鼠」を神の使いとして描いている。
　草岡神社の春季例祭に五穀豊穣の農業の神として、”鼠の儀式”を古代神事として伝承されてきたことは、神社史・郷土史を研究する上で面白い。節分に行われる「福は内、鬼は外」の唱和にも類似し家内安全祈願にも受け取れる。

　又、古事記の「因幡の白兎」で八十神たちの荷物を入れた袋を持っていることから、室町以降、民族宗教と習合され、大黒天（大国主命）として崇められてきた。現在では大黒鼠は白色が吉兆とされ、福をもたらす大黒天の使いとされる。一般には米俵(鼠)に乗り福袋と打出の小槌を持った微笑の長者形で表されている。

　副祭神に事代主神(ことしろぬしのみこと)(恵比須) が祭られている。江戸時代初期から明神浜で漁業が盛んに行われていた。今日も海上安全、大漁を願って村民の祈願をしています。
　事代主神は、古事記の「国譲り」で、美保ヶ崎で釣をしていた時、父の大国主命から国譲りを受ける神話の話しに基づき、鎌倉以降、民族宗教と習合され恵比須（事代主神）信仰となります。現在、七福神の絵図で恵比須が釣竿を持ち鯛を釣り上げた姿で描かれています。恵比須は大黒天と一対に信仰されているのは、父親である大国主命が大黒天と習合したと考えられます。最初、漁業の神様でしたが、やがて商売繁盛の神様となりす。

深湯瓮(くがだち)の式
　社伝によれば探湯(くがだち)(盟神探湯・深湯瓮・誓湯)の神事とは、釜で沸かした熱湯を笹の葉などで参拝者にかける湯立の行事で、県内の古社で広く行われていた。立山町岩峅寺の雄山神社に今もその時に用いられた釜が残っている。
　日本書紀によれば、第１５代応神天皇(即位：270～310)、允恭(いんぎょ)天皇、継体(けいたい)天皇の時代に占い(宇気比(うけい)、誓約、祈、誓)の要素が強い探湯による神明裁判(しんめいさいばん)がルーツとされている。神に潔白を誓わせた後、釜で沸かした熱湯の中に手を入れさせ、正しい者は火傷せず、罪のある者は大火傷を負うとして物事の真偽、正邪の判断をした。その後行われなくなり、その一部が形を変え　”風習”(一年無病息災を祈る神事)　として残り現在に伝えられたと考えられる。　道神社に残る「湯立釜」(氷見中田)

第１５代応神(おうじん)天皇 (即位：270～310)			探湯1
第１９代允恭(いんぎょ)天皇 (即位：412～453)			探湯2
第２６代継体(けいたい)天皇 (即位：507～531)			探湯3

小槌(こづち)の舞
　社伝によれば、御田植式の神事に打出の小槌を持って舞を

奉納し、小槌を神前に供え、草岡郷４９ｶ村の初穂米を奉納し、この初穂米は初穂守としてお分かちする儀式である。　当神社の神社紋が打出の小槌の違い槌であり御祭神にちなんだ神事であったことはいうまでもない。