奥の細道(松尾芭蕉) 浜往来を通り那古の浦へ
《元禄２年７月１４日　初秋　１４日月：西暦1689年8月28日》



加越能書籍一覧 | 金沢近代資料館蔵
　【曾良の随行日記】
　　黒部四十八か瀬とかや、数しらぬ川をわたりて、那古（なこ）といふ浦に出づ。担籠（たこ）の藤浪（ふぢなみ）は春ならずとも、初秋（はつあき）の哀（あは）れとふべきものをと、人に尋ぬれば、これより五里磯づたひしてむかふの山陰に入り、蜑（あま）の苫（とま）ぶきかすかなれば、蘆（あし）の一夜の宿かすものあるまじと云ひおどされて、加賀の国に入る。

　７月１３日市振を立って、黒部川、片貝川等を渡り越中に入り、この日は滑川に泊まる。

　あくる１４日、快晴。初秋の風情も訪うべき値打ちがあろうものと、人に尋ねると、「これより五里磯伝いして、向こうの山陰に入り、漁師たちの粗末な小屋が少しあるばかりだから、葦の一節ではないが、一夜の宿かす者もあるまい」と言っておどろかされて、大伴家持が句を残す景勝地、奈呉ノ浦へ。
並木松：慶長８年(1603)前田候令(利長) 　芭蕉は富山から高岡へと向かう。滑川から「浜往来」で、東岩瀬から舟で神通川を渡り、西岩瀬からは海沿いの松原を通り、練合、古明神村（鎮座：式内社 草岡神社）、放生津、庄川を舟で渡っている。有磯の海を右に見て高岡で宿をとった。 浜往来：古明神村浜海岸


はや早稲が垂れ下がっている 　有磯海に心を残しながら歩いていた。米どころ越中はちょうど早稲の季節であり、その垂れた穂の間を、かき分けるようにして進んでいく。日に映える黄金色の稲穂の波、その右手には初秋の海がかなたに輝いている。 （はや早稲の香りが立ちこめる中を、垂れ下がった穂を分けるようにして行く、その右手には、古歌に名高い有磯海が望まれる）


芭蕉は有磯の海(富山湾)を右に見て、滑川から浜街道の松原を通り新湊のどの辺りで”句”を詠んだのであろうか！！

親知らずの難所市振んも宿の遊女 親知らずの難所市振んも宿の遊女 芭蕉と曾良 越の潟・那古の江



早稲の香や　分け入る右は　有磯海



　
射水郡海岸絵図(江戸時代末期)：富山県立図書館提供
「浜往来」【西岩瀬→練合→古明神村(草岡神社)→越の潟→奈呉ノ浦(景勝地)】「浜往来」
    浜街道の浸食被害
  1. 天和年間(1681～)　芭蕉1689年に浜街道を通る。
  2. 寛延年間(1746～)　明神浜浸食被害
  3. 文化５年(1808)　　　明神浜浸食被害
    松尾芭蕉(1644-1694)伊賀国上野（三重県）出身、幼名金作。６人兄妹の次男。
    　《和歌の西行、連歌の宗祇、俳諧の芭蕉～三大旅行詩人》
  1. 野ざらし紀行　出立：天和４年８月(1683)～東海道・伊賀・吉野・近畿・甲斐
  2. 鹿島紀行　　　出立：貞享４年８月(1687)～鹿島神社月見行
  3. 笈の小文　　　出立：貞享４年１０月(1687)～東海道・郷里・吉野・須磨
  4. 更級紀行　　　出立：貞享５年８月(1688)～信州更級月見行（姨捨山）
  5. 奥の細道　　　出立：元禄２年３月(1689)～東北・北陸
    奥の細道で有磯海を詠んだ時代の著名人年齢
    　《元禄２年７月１４日　初秋　１４日月：西暦1689年8月28日》
  1. 松尾芭蕉 (46歳)
  2. 井原西鶴 (48歳)
  3. 近松門左衛門 (37歳)
  4. 加賀藩第４代藩主 前田綱紀 (47歳)
  5. 水戸藩第２代藩主 徳川光圀 (水戸光圀・義公・梅里) (62歳)
  6. 第５代将軍 徳川綱吉 (常憲院) (44歳)
  7. 杜甫（58歳で湖水の舟上で死をむかえる）～冒頭の文「舟の上に生涯をうかべ」




　　 奥の細道(松尾芭蕉) 原文
《元禄２年７月１４日　初秋　１４日月　北陸路：西暦1689年8月28日》



奥の細道　　芭蕉４６歳　　　　　【旅図】　　【日本海山潮陸図】　　【加賀藩勢力図】　　

　月日（つきひ）は百代の過客（くわかく）にして、行きかふ年（とし）もまた旅人なり。舟の上に生涯（しやうがい）をうかべ馬の口とらへて老（おい）を迎ふる者は、日々旅（たび）にして旅を栖（すみか）とす。古人も多く旅に死せるあり。予もいづれの年よりか、片雲（へんうん）の風（かぜ）にさそはれて漂泊（へうはく）の思（おもひ）やまず、海浜にさすらへ、去年（こぞ）の秋江上の破屋に蜘蛛（くも）の古巣（ふるす）を払ひてやゝ年も暮、春立てる霞（かすみ）の空（そら）に、白川の関越えんと、そゞろ神の物につきて心をくるはせ、道祖神（だうそじん）のまねきにあひて取る物手につかず、股引（もゝひき）の破（やぶ）れをつづり笠の緒（を）つけかへて、三里に灸（きう）すうるより、松島の月まづ心にかゝりて、住める方は人に譲り、杉風が別墅（べつしよ）に移るに
　　●草（くさ）の戸（と）も　住（す）みかはる代（よ）ぞ　雛（ひな）の家（いへ）
　表（おもて）八句を庵の柱にかけおく。

　弥生（やよひ）も末の二十七日、あけぼのの空朧々（ろう／＼）として、月は有明（ありあけ）にて光をさまれるものから、不二（ふじ）の峯幽（かすか）にみえて、上野（うへの）谷中（やなか）の花の梢（こずゑ）又いつかはと心細し。睦まじきかぎりは宵よりつどひて、舟にのりて送る。千住（せんぢゆ）といふ所にて舟をあがれば、前途（ぜんと）三千里のおもひ胸にふさがりて、幻（まぼろし）の巷（ちまた）に離別（りべつ）の涙（なみだ）をそゝぐ。
　　●行（ゆ）く春（はる）や　鳥（とり）啼（な）き魚（うを）の　目（め）は泪（なみだ）
これを矢立（やたて）の初（はじ）めとして、行く道なほ進まず。人々は途中に立ち並びて、後影の見ゆるまではと見送るなるべし。

　今年（ことし）元禄二とせにや、奥羽（あうう）長途の行脚（あんぎや）たゞかりそめに思ひ立ちて、呉天（ごてん）に白髪（はくはつ）の恨（うらみ）を重ぬといへども、耳に触れていまだ目に見ぬ境、もし生きてかへらばと定（さだ）めなき頼みの末（すゑ）をかけ、其の日漸く早加（さうか）といふ宿にたどり着きにけり。
　痩骨（そうこつ）の肩にかゝれる物まづ苦しむ。たゞ身すがらにと出（い）で立（た）ち侍るを、紙子（かみこ）一衣（いちえ）は夜（よる）の防ぎ、ゆかた雨具（あまぐ）墨筆（すみふで）のたぐひ、あるはさりがたき餞（はなむけ）などしたるは、さすがに打捨（うちす）て難くて、路次のわづらひとなれるこそわりなけれ。
　室（むろ）の八島（やしま）に詣（けい）す。同行曾良が曰く、此の神は木花咲耶姫（このはなさくやひめ）の神と申して、富士一体なり。無戸室（うつむろ）に入りて焼け給ふ誓（ちかひ）のみ中に火々出見（ほゝでみ）の尊（みこと）生れ給ひしより、室の八島と申す。　又煙をよみ習はし侍るもこの謂（いは）れなり。将（はた）このしろといふ魚を禁ず。縁記（えんぎ）の旨（むね）世につたふ事も侍りし。
　三十日、日光山の麓（ふもと）に泊る。主（あるじ）の云ひけるやう、我名を仏（ほとけ）五左衛門といふ。よろづ正直を旨とする故に人かくは申し侍るまゝ、一夜の草の枕もうちとけて休み給へといふ。いかなる仏の濁世塵土（ぢよくせぢんど）に示現（じげん）して、かゝる桑門（さうもん）の乞食順礼（こつじきじゆんれい）ごときの人をたすけ給ふにやと、主のなすことに心をとゞめて見るに、たゞ無智無分別にして正直偏固（へんこ）のものなり。剛毅木訥（がうきぼくとつ）の仁に近きたぐひ、気稟（きひん）の清質尤も尊ぶべし。

　卯月朔日（４月１日）、御山（おやま）に詣拝（けいはい）す。往昔（わうせき）此の御山を二荒山と書きしを、空海大師開基（かいき）の時日光と改め給ふ。千歳未来をさとり給ふにや、今この御光一天にかゞやきて、恩沢（おんたく）八荒（はつくわう）にあふれ、国民安堵（あんど）の栖（すみか）穏かなり。猶憚（はゞかり）多くて筆をさし置きぬ。
　　●あらたふと　青葉（あをば）若葉（わかば）の　日（ひ）の光（ひかり）
黒髮山（くろかみやま）は、霞かゝりて雪いまだ白し。
　　●剃（そ）り捨（す）てて　くろかみ山（やま）に　衣更（ころもがへ）　　曾良
曾良は河合氏にして惣五郎と云へり。芭蕉の下葉に軒（のき）をならべて、予が薪水（しんすゐ）の労（らう）をたすく。このたび松島象潟（きさがた）の眺め共にせんことを悦び、かつは羈旅（きりよ）の難（なん）をいたはらんと、旅だつ暁（あかつき）髪を剃（そ）りて墨染（すみぞめ）にさまをかへ、惣五を改めて宗悟とす。仍（よ）つて黒髪山の句有り。衣更の二字力ありて聞（きこ）ゆ。
　二十余町を登つて滝（たき）あり。岩洞の頂（いたゞき）より飛流（ひりう）して百尺千岩の碧潭（へきたん）に落ちたり。岩窟（がんくつ）に身をひそめ入りて滝の裏（うら）より見れば、裏見の滝と申し伝へ侍るなり。
　　●暫時（しばらく）は　滝（たき）に籠（こも）るや　夏（げ）の初（はじ）め

　那須（なす）の黒羽（くろはね）といふ所に知る人あれば、これより野越（のごし）にかゝりて直道を行かんとす。遥（はるか）に一村を見かけて行くに、雨ふり日くる。農夫の家に一夜をかりて、明くれば又野中（のなか）をゆく。そこに野飼の馬あり。草刈るをのこに歎（なげ）きよれば、野夫（やふ）といへどもさすがに情しらぬにはあらず。如何（いかゞ）すべきや、されども此の野は縱横にわかれて、うひ／＼しき旅人の道ふみたがへん怪しう侍れば、此の馬のとゞまる処にて馬を返し給へと貸し侍りぬ。ちひさき者ふたり、馬の跡したひて走る。一人は小姫にて名をかさねと云ふ。聞きなれぬ名のやさしかりければ、
　　●かさねとは　八重撫子（やへなでしこ）の　名（な）なるべし　　曾良
やがて人里に至れば、あたひを鞍壺（くらつぼ）に結（ゆ）ひつけて馬を返しぬ。

　黒羽（くろばね）の館代（くわんだい）、浄坊寺何がしの方に音（おと）づる。思ひかけぬ主（あるじ）の悦び、日夜語りつゞけて、其の弟桃翠（たうすゐ）などいふが朝夕勤めとぶらひ、自（みづか）らの家にも伴（ともな）ひて、親属の方にも招かれ、日を経（ふ）るまゝに、ひと日郊外（かうぐわい）に逍遥（せうえう）して、犬追物（いぬおふもの）の跡（あと）を一見し、那須の篠原（しのはら）を分けて玉藻（たまも）の前の古墳（ふるづか）をとふ。それより八幡宮に詣づ。与市扇（あふぎ）の的（まと）を射し時、別しては我が国氏神正八幡と誓ひしも此の神社にて侍ると聞けば、感応（かんおう）殊にしきりに覚えらる。暮るれば桃翠宅に帰る。
　修験（しゆげん）光明寺といふあり。そこに招かれて行者堂（ぎやうじやだう）を拝す。
　　●夏山（なつやま）に　足駄（あしだ）を拝（をが）む　首途（かどで）哉（かな）
　当国雲岸寺のおくに、仏頂和尚山居の跡あり。たてよこの　五尺にたらぬ　草の庵むすぶもくやし雨なかりせばと松の炭（すみ）して岩にかきつけ侍りと、いつぞや聞え給ふ。其の跡見んと雲岸寺に杖（つゑ）を曳（ひ）けば、人々すゝんで共にいざなひ、若き人多く道の程うちさわぎて、覚えずかの麓（ふもと）に至る。山は奥あるけしきにて、谷道遥（はるか）に松杉黒く苔（こけ）したたりて、卯月（４月）の天いま猶寒し。十景尽くる所、橋を渡つて山門に入る。さてかの跡はいづくの程にやと、後の山によぢのぼれば、石上の小庵岩窟（がんくつ）にむすびかけたり。妙禅師の死関、法雲法師の石室を見るが如し。
　　●木啄（きつゝき）も　庵（いほ）はやぶらす　夏木立（なつこだち）
と、取りあへぬ一句を柱に残し侍りし。

　是より殺生石（せつしやうせき）に行く。館代より馬にて送らる。此の口付（くちつき）のをのこ短冊（たんざく）得させよと乞ふ。やさしき事を望み侍るものかなと、
　　●野（の）を横（よこ）に　馬（うま）引（ひ）きむけよ　ほとゝぎす
殺生石は温泉の出づる山陰にあり。石の毒気（どくき）いまだ滅びず、蜂（はち）蝶（てふ）のたぐひ真砂（まさご）の色の見えぬほど重なり死す。又清水ながるゝの柳は、蘆野（あしの）の里に有りて田の畔にのこる。此の所の郡守戸部某の、此の柳みせばやなど折々にの給ひ聞え給ふを、いづくの程にやと思ひしを、今日此の柳の蔭にこそ立ちより侍りつれ。
　　●田（た）一枚（いちまい）　植（う）ゑて立（た）ちさる　柳（やなぎ）かな

　心もとなき日数かさなるまゝに、白河（しらかは）の関（せき）にかゝりて旅心（たびごころ）定りぬ。いかで都へとたより求めしもことわりなり。中にも此の関は三関の一にして、風騒（ふうさう）の人心をとどむ。秋風を耳にのこし、紅葉を俤（おもかげ）にして、青葉の梢猶あはれなり。卯（う）の花の白妙（しろたへ）に、茨（いばら）の花の咲きそひて、雪にもこゆる心地ぞする。古人冠（かんむり）を正（たゞ）し衣裳（いしやう）を改めし事など、清輔の筆にとゞめ置かれしとぞ。
　　●卯（う）の花（はな）を　かざしに関（せき）の　晴着（はれぎ）哉（かな）　　曾良

　とかくして越え行くまゝに、阿武隈川（あぶくまがは）をわたる。左に会津根（あひづね）高く、右に岩城（いはき）、相馬（さうま）、三春（みはる）の庄、常陸下野の地をさかひて山つらなる。影沼といふ所を行くに、けふは空くもりて物影（ものかげ）うつらず。須賀川（すかがは）の駅に等窮（とうきう）といふものを訪（たづ）ねて、四五日とゞめらる。先づ白河の関いかに越えつるやと問ふ。長途の苦しみ身心（しんしん）つかれ、かつは風景に魂（たましひ）うばはれ、懐旧（くわいきう）に腸（はらわた）を断ちて、はか／゛＼しう思ひめぐらさず。
　　●風流（ふうりう）の　はじめやおくの　田植（たうゑ）うた
無下（むげ）に越えんもさすがにと語れば、脇第三とつゞけて三巻となしぬ。
　此の宿の傍に、大きなる栗の木蔭（こかげ）をたのみて世をいとふ僧あり。橡（とち）ひろふ太山（みやま）もかくやと間（そゞろ）に覚えられて、物にかきつけ侍る。その詞、栗といふ文字は、西の木とかきて西方浄土に便（たより）ありと、行基菩薩の一生杖にも柱にも此の木を用ひ給ふとかや。
　　●世（よ）の人（ひと）の　見（み）つけぬ花や　軒（のき）の栗（くり）

　等窮が宅を出でて五里ばかり、檜皮（ひはだ）の宿をはなれてあさか山あり。路より近し。此のあたり沼多し。かつみ刈る比（ころ）もやゝ近うなれば、いづれの草を花がつみとはいふぞと、人々に尋ね侍れども、更に知る人なし。沼をたづね人にとひ、かつみ／＼と尋ねありきて、日は山の端（は）にかゝりぬ。二本松より右にきれて、黒塚（くろづか）の岩屋（いはや）一見し、福島にやどる。明くれば、しのぶもぢ摺（ずり）の石をたづねて忍ぶの里に行く。遥か山陰（やまかげ）の小里に、石なかば土に埋れてあり。里の童部（わらべ）の来りて教へける、昔は此の山の上に侍りしを、往来（ゆきき）の人の麦草をあらして此の石を試み侍るをにくみて、此の谷につき落せば、石の面（おもて）下（しも）ざまに伏したりといふ。さもあるべき事にや。
　　●早苗（さなへ）とる　手（て）もとや昔（むかし）　しのぶ摺（ずり）

　月の輪の渡（わたし）を越えて、瀬の上といふ宿に出づ。佐藤庄司（さとうしやうじ）が旧跡は、左の山ぎは一里半ばかりに有り。飯塚（いひづか）の里、鯖野（さばの）と聞きて、尋ね／＼行くに、丸山といふに尋ねあたる。これ庄司が旧館也。麓に大手（おほて）の跡など人のをしふるに任せて泪（なみだ）をおとし、又かたはらの古寺に一家の石碑（せきひ）を残す。中にも二人の嫁（よめ）がしるし先づ哀（あはれ）なり。女なれどもかひ／゛＼しき名の世に聞えつるものかなと袂をぬらしぬ。堕涙（だるゐ）の石碑も遠きにあらず。寺に入りて茶を乞へば、こゝに義経の太刀（たち）、弁慶が笈（おひ）をとゞめて什物とす。
　　●笈（おひ）も太刀（たち）も　五月にかざれ　紙幟（かみのぼり）
　五月朔日（ついたち）のことなり。

　其の夜飯塚にとまる。温泉あれば湯に入りて宿をかるに、土座に莚（むしろ）を敷きてあやしき貧家（ひんか）なり。灯（ともしび）もなければ囲炉裏（ゐろり）の火かげに寝所をまうけて臥（ふ）す。夜に入りて、雷鳴り雨しきりに降りて、臥せる上より漏り、蚤蚊（のみか）にせゝられて眠らず。持病さへおこりて消え入るばかりになん。短夜（みじかよ）の空もやう／＼明くれば、又旅立ちぬ。猶夜の余波（なごり）こゝろ進まず。
　馬かりて桑折（こをり）の駅に出づる。遥なる行末をかゝへてかゝる病（やまひ）覚束なしといへど、羇旅辺土（きりよへんど）の行脚（あんぎや）、捨身無常（しやしんむじやう）の観念（くわんねん）、道路に死なん是（これ）天の命（めい）なりと、気力聊（いさゝ）かとり直し、路縱横（じうわう）にふんで、伊達の大木戸を越す。
　鐙摺（あぶみずり）、白石（しらいし）の城を過ぎ、笠島の郡に入れば、藤中将実方（さねかた）の塚はいづくの程ならんと人にとへば、これよりはるか右に見ゆる山ぎはの里を蓑輪・笠島といふ。道祖神の社、かたみの薄（すゝき）今にありと教ふ。このごろの五月雨（さみだれ）に道いと悪しく、身つかれ侍れば、よそながら眺（なが）めやりて過ぐるに、蓑輪・笠島も五月雨の折にふれたりと、
　　●笠島（かさじま）は　いづこ五月の　ぬかり道（みち）
岩沼（いはぬま）に宿る。
　武隈（たけくま）の松にこそ目さむる心地はすれ。根は土際（つちぎは）より二木（ふたき）にわかれて、昔の姿うしなはずと知らる。先づ能因（のういん）法師思ひ出づ。往昔陸奥（むつ）の守にて下りし人、此の木を伐（き）りて名取川（なとりがは）の橋杭（はしぐひ）にせられたる事などあればにや、松は此のたび跡もなしとは詠みたり。代々（よゝ）あるは伐り、あるいは植（う）ゑつぎなどせしと聞くに、今はた千歳（ちとせ）の形とゝのほひて、めでたき松のけしきになん侍りし。武隈（たけくま）の松（まつ）みせ申（まう）せ遅（おそ）ざくらと、挙白とといふものの餞別（せんべつ）したりければ、
　　●桜（さくら）より　松（まつ）は二木（ふたき）を　三月（みつき）ごし

　名取川を渡りて仙台に入る。あやめふく日なり。旅宿を求めて四五日逗留す。ここに画工（ぐわこう）加右衛門といふ者あり。聊（いさゝ）か心あるものと聞きて知る人になる。此の者、年比（としごろ）さだかならぬ名どころを考へ置き侍ればとて、一日（ひとひ）案内す。宮城野（みやぎの）の萩茂りあひて、秋のけしき思ひやらるゝ。玉田・横野・躑躅（つゝじ）が岡はあせび咲く頃なり。日影も漏らぬ松の林に入りて、こゝを木の下といふとぞ。むかしもかく露深ければこそ、みさぶらひみかさとは詠みたれ。
　薬師堂・天神の御社（みやしろ）など拝みて、其の日はくれぬ。猶松島塩竈（しほがま）の所々画（ゑ）にかきて送る。かつ紺（こん）の染緒（そめを）つけたる草鞋二足餞（はなむけ）す。さればこそ風流のしれもの、こゝに至りてその実をあらはす。
　　●あやめ草（ぐさ）　足（あし）に結（むす）ばん　わらぢの緒（を）

　かの画図（ゑづ）に任（まか）せてたどり行けば、奥の細道の山際に十符（とふ）の菅あり。今も年々十符（とふ）の菅菰（すがごも）を調へて国守に献ずといへり。壺碑（つぼのいしぶみ）市川村多賀城に有り。
　つぼの石ぶみは、高さ六尺余、横三尺ばかりか。苔を穿（うが）ちて文字幽（かすか）なり。四維国界の里数をしるす。此城、神亀元年（７２４年はじめ）、按察使鎮守府将軍大野朝臣東人之所置也。天平宝字六年（７６２年）、参議東海東山節度使同将軍恵美朝臣○（ケモノヘン＋「葛」）修造。而十二月朔日　と有り。聖武皇帝の御時に当れり。昔よりよみ置ける歌枕（うたまくら）多く語り伝ふといへども、山崩れ川落ちて道改（あらた）まり、石は埋（うづも）れて土に隠れ、木は老いて若木にかはれば、時移り代（よ）変じて、其の跡たしかならぬ事のみを、こゝに至りて疑（うたがひ）なき千歳の記念、今眼前に古人の心を閲（けみ）す。行脚の一徳存命（ぞんめい）の悦び、羇旅（きりよ）の労を忘れて泪（なみだ）も落つるばかりなり。

　それより野田の玉川、沖の石を尋ぬ。末の松山は寺を造りて末松山（まつしようざん）といふ。松のあひ／＼みな墓原（はかはら）にて、羽（はね）をかはし枝を連（つら）ぬるちぎりの末も、終はかくのごときと悲しさもまさりて、塩竈（しほがま）の浦に入相（いりあひ）のかねを聞（きく）。
　五月雨の空聊（いさゝ）か晴れて、夕月夜かすかに、籬（まがき）が島（しま）もほど近し。蜑（あま）の小舟こぎつれて肴（さかな）分つ声々に、つなでかなしもと詠みけん心もしられて、いとゞ哀なり。その夜目盲（めくら）法師（ほふし）の琵琶（びは）をならして奥浄瑠璃（おくじやうるり）といふ物をかたる。
　平家にもあらず舞（まひ）にもあらず、鄙（ひな）びたる調子うちあげて、枕近うかしましけれど、さすがに辺土（へんど）の遺風（ゐふう）忘れざるものから、殊勝（しゆしよう）に覚えらる。早朝塩竈（しほがま）の明神に詣（まう）づ。国守再興せられて、宮柱（みやばしら）ふとしく彩椽（さいてん）きらびやかに、石の階（きざはし）九仭（きうじん）にかさなり、朝日朱（あけ）の玉垣（たまがき）を輝かす。かゝる道のはて塵土（ぢんど）の境（さかひ）まで、神霊あらたにましますこそ吾が国の風俗なれと、いと貴（たふと）けれ。神前に古き宝燈（はうとう）有り。かねの戸びらの面に、文治三年和泉（いづみの）三郎（さぶらう）寄進とあり。五百年来の俤（おもかげ）、今目の前に浮びてそゞろにめづらし。渠（かれ）は勇義忠孝の士なり。佳命（かめい）今に至りて慕はずといふ事なし。誠に人能く道を勤（つと）め義を守るべし、名も亦是にしたがふといへり。

　日既に午に近し。舟をかりて松島に渡る。其の間二里余、雄嶋（をじま）の磯（いそ）につく。
　抑（そもそ）も事ふりにたれど、松島は扶桑第一の好風（かうふう）にして、凡そ洞庭（どうてい）西湖（せいこ）を恥ぢず。東南より海を入れて、江の中三里、浙江（せつかう）の潮（うしほ）を湛（たゝ）ふ。島々の数を尽して、欹（そばだ）つものは天を指し、伏すものは波に匍匐（はらば）ふ。あるは二重にかさなり三重に畳みて、左にわかれ右に連る。負へるあり抱けるあり、児孫（じそん）愛すがごとし。松の緑（みどり）こまやかに、枝葉汐風（しほかぜ）に吹きたわめて、屈曲（くつきよく）おのづから矯（た）めたるが如し。其の気色（けしき）○（アナカンムリ＋「目」）然（えうぜん）として美人の顔（かんばせ）を粧（よそほ）ふ。ちはやぶる神の昔、大山祇（ずみ）のなせるわざにや。造化（ざうくわ）の天工、いづれの人か筆を揮（ふる）ひ詞（ことば）を尽さん。
　雄島（をじま）が磯（いそ）は地つゞきて、海に出でたる島なり。雲居（うんこ）禅師の別室の跡（あと）、坐禅石（ざぜんせき）など有り。はた松の木陰（かげ）に世を厭（いと）ふ人もまれ／＼見え侍りて、落穗（おちぼ）松笠（まつかさ）など打烟（けぶ）りたる草の庵（いほり）閑（しづか）に住みなし、いかなる人とは知られずながら、先づ懐かしく立寄るほどに、月海にうつりて、昼のながめ又改む。江上に帰りて宿を求むれば、窓をひらき二階をつくりて、風雲の中に旅寝するこそ、あやしきまで妙（たへ）なる心地（こゝち）はせらるれ。
　　●松島（まつしま）や　鶴（つる）に身（み）をかれ　時鳥（ほとゝぎす）　曾良
　予は口を閉ぢて、眠（ねむ）らんとしていねられず。旧庵をわかるゝ時、素堂松島の詩有り、原安適松が浦島の和歌を贈らる。袋（ふくろ）を解（と）いてこよひの友とす。かつ杉風・濁子が発句あり。
　十一日、瑞岩寺（ずゐがんじ）に詣づ。当寺三十二世のむかし、真壁（まかべ）の平四郎（へいしらう）出家して、入唐（につたう）帰朝の後開山す。其の後に雲居禅師の徳化（とくくわ）によりて、七堂甍（いらか）改りて、金壁荘厳（きんぺきさうごん）光を輝（かゞや）かし、仏土成就の大伽藍（がらん）とはなれりける。彼の見仏聖（けんぶつひじり）の寺はいづくにやと慕はる。

　十二日、平泉（ひらいづみ）と心ざし、あねはの松（まつ）、緒だえの橋など聞き伝へて、人跡（じんせき）まれに、雉兎蒭蕘（ちとすうぜう）の行きかふ道そこともわかず、終に道ふみたがへて石（いし）の巻（まき）といふ湊（みなと）に出づ。こがね花さくと詠みて奉りたる金花山海上に見渡し、数百の廻船（くわいせん）入江（いりえ）につどひ、人家地を争ひて竃（かまど）の煙立ちつゞけたり。思ひかけず斯る所にも来れる哉と、宿（やど）からんとすれど更に宿かす人なし。漸くまどしき小家に一夜をあかして、明くれば又知らぬ道まよひ行く。袖の渡り、尾ぶちの牧（まき）、真野（まの）の萱（かや）原などよそ目に見て、遥なる堤を行く。心細き長沼にそうて、戸伊摩（といま）といふ処に一宿して平泉に至る。その間二十余里ほどと覚ゆ。
　三代の栄耀（えいえう）一睡（すゐ）の中にして、大門のあとは一里こなたにあり。秀衡（ひでひら）が跡（あと）は田野に成りて、金鷄山（きんけいざん）のみ形を残す。先づ高館（たかだち）にのぼれば、北上川南部より流るゝ大河なり。衣川（ころもがは）は和泉（いづみ）が城（じやう）をめぐりて、高館の下にて大河に落入る。康衡（やすひら）等が旧跡（きうせき）は、衣（ころも）が関（せき）を隔（へだ）てて南部口（なんぶぐち）をさし堅め、夷をふせぐと見えたり。偖（さて）も義臣すぐつて此の城にこもり、功名（こうみやう）一時の叢（くさむら）となる。国破れて山河あり、城春にして草青みたりと、笠うち敷（し）きて時のうつるまで泪（なみだ）を落し侍りぬ。
　　●夏草（なつくさ）や　兵（つはもの）どもが　夢（ゆめ）の跡（あと）
　　●卯（う）の花（はな）に　兼房（かねふさ）みゆる　白毛（しろげ）哉（かな）　曾良
　かねて耳驚かしたる二堂開帳（かいちやう）す。経堂（きやうだう）は三将の像をのこし、光堂（ひかりだう）は三代の棺（くわん）を納め、三尊の仏（ほとけ）を安置す。七宝（しつぱう）散りうせて、珠（たま）の扉（とびら）風に破れ、金（こがね）の柱霜雪（さうせつ）に朽（く）ちて、既に頽廃空虚（たいはいくうきよ）の叢（くさむら）となるべきを、四面新に囲（かこ）みて甍（いらか）を覆（おほ）ひて風雨を凌（しの）ぐ。暫時千歳の記念とはなれり。
　　●五月雨（さみだれ）の　降（ふ）りのこしてや　光堂（ひかりだう）

　南部（なんぶ）道遥（はる）かに見やりて、岩手（いはて）の里に泊る。小黒崎、みつの小島を過ぎて、鳴子（なるこ）の湯（ゆ）より尿前（しとまへ）の関（せき）にかゝりて、出羽（では）の国に越えんとす。此の道旅人まれなる処なれば、関守（せきもり）にあやしめられて、漸（やう／＼）として関を越す。大山をのぼつて日すでに暮れければ、封人（ほうじん）の家を見かけて舎（やどり）を求む。三日風雨あれて、よしなき山中に逗留（とうりう）す。
　　●蚤虱（のみしらみ）　馬（うま）の尿（しと）する　枕（まくら）もと
　主（あるじ）の云ふ、是より出羽国に大山を隔てて道さだかならざれば、道しるべの人を頼みて越ゆべきよしを申す。さらばと云ひて人を頼み侍れば、究竟（くつきやう）の若者反脇指（そりわきざし）をよこたへ、樫（かし）の杖（つゑ）を携（たづさ）へて我々が先に立ちて行く。けふこそ必ず危き目（め）にも逢ふべき日なれと、辛（から）き思ひをなして後について行く。主（あるじ）のいふにたがはず、高山森々（しん／＼）として一鳥声きかず、木の下（した）闇（やみ）茂りあひて夜（よる）行くがごとし、雲端（うんたん）に土ふる心地して、篠（しの）の中踏（ふ）み分（わ）け／＼、水をわたり岩に蹶（つまづ）きて、肌（はだ）につめたき汗を流して、最上の庄に出づ。かの案内せしをのこの云ふやう、此の道必ず不用（ふよう）の事あり。恙（つゝが）なう送りまゐらせて仕合（しあはせ）したりと、悦びて別れぬ。あとに聞きてさへ胸とゞろくのみなり。

　尾花沢（をばなざは）にて清風と云ふ者をたづぬ。かれは富める者なれども、志いやしからず。都にも折々（をり／＼）かよひて、さすがに旅の情（なさけ）をも知りたれば、日比（ひごろ）とゞめて、長途のいたはりさま／゛＼にもてなし侍る。
　　●凉（すゞ）しさを　我（わ）が宿（やど）にして　ねまる也（なり）
　　●這出（はひい）でよ　かひ屋（や）が下（した）の　蟾（ひき）の声（こゑ）
　　●眉（まゆ）掃（はき）を　俤（おもかげ）にして　紅粉（べに）の花（はな）
　　●蚕飼（こがひ）する　人（ひと）は古代（こだい）の　すがた哉（かな）　曾良

　山形領に立石寺（りふしやくじ）といふ山寺あり。慈覚大師の開基（かいき）にて、殊に清閑（せいかん）の地なり。一見すべきよし人々の勧むるによつて、尾花沢より取つてかへし、其の間七里ばかりなり。日いまだ暮れず、麓（ふもと）の坊に宿かり置きて、山上の堂に登る。岩（いは）に巌（いは）を重ねて山とし、松柏（しようはく）年ふり、土石老（お）いて苔（こけ）滑（なめら）かに、岩上の院々扉（とびら）を閉ぢて物の音聞えず。岸をめぐり岩を這（は）ひて仏閣（ぶつかく）を拝し、佳景寂寞（せきばく）として心すみ行くのみ覚ゆ。
　　●閑（しづ）かさや　岩（いは）にしみ入（い）る　蝉（せみ）の声（こゑ）

　最上（もがみ）川乗（の）らんと、大石田（おほいしだ）と云ふ所に日和（ひより）を待つ。こゝに古き俳諧（はいかい）の種こぼれて、忘れぬ花の昔をしたひ、蘆角（ろかく）一声の心をやはらげ、此の道にさぐり足して、新古ふた道にふみ迷ふといへども、道しるべする人しなければと、わりなき一巻のこしぬ。此の度の風流こゝに至れり。最上川はみちのくより出でて、山形を水上とす。碁点（ごてん）・隼（はやぶさ）などいふおそろしき難所あり。板敷山の北を流れて、はては酒田（さかた）の海に入る。左右山（やま）覆（おほ）ひ、茂みの中に船を下す。これに稲つみたるをやいな舟といふならし。白糸（しらいと）の滝は青葉（あをば）のひま／＼に落ちて、仙人堂岸（きし）に臨（のぞ）みて立つ。水漲（みなぎ）つて舟あやふし。
　　●五月雨（さみだれ）を　あつめて早（はや）し　最上川（もがみがは）

　六月三日、羽黒山にのぼる。図司左吉（づしさきち）といふ者を尋ねて、別当代会覚阿闍梨（ゑかくあじやり）に謁（えつ）す。南谷の別院に舎して、憐愍（れんみん）の情（じやう）こまやかにあるじせらる。

　四日、本坊において俳諧（はいかい）興行（こうぎやう）。
　　●ありがたや雪（ゆき）をかをらす南谷（みなみだに）
　五日、権現（ごんげん）に詣づ。当山開闢（かいびやく）能除大師（のうぢよだいし）は、いづれの代（よ）の人といふ事を知らず。延喜式に羽州里山の神社とあり。書写（しよしや）、黒の字を里山となせるにや、羽州黒山を中略して羽黒山といふにや。出羽といへるも、鳥の毛羽を此の国の貢（みつぎ）に献（たてまつ）ると風土記（ふどき）に侍るとやらん。月山、湯殿を合せて三山とす。当寺武江東叡に属して、天台止観（てんだいしくわん）の月明かに、円頓融通（ゑんとんゆうづう）の法（のり）の灯（ともしび）かゝげそひて、僧坊棟（むね）をならべ、修験行法をはげまし、霊山霊地の験効（けんかう）、人貴びかつ恐る。繁栄長へにして、めでたき御山（おやま）と謂（いつ）つべし。
　八日、月山にのぼる。木綿（ゆふ）しめ身に引きかけ、宝冠（はうくわん）に頭を包み、強力（がうりき）といふものに導（みちび）かれて、雲霧山気（うんむさんき）の中に氷雪（ひようせつ）を踏んで登る事八里、更に日月行道の雲関に入るかとあやしまれ、息絶え身こゞえて、頂上に臻（いた）れば、日没して月顕（あら）はる。笹を敷（し）き篠（しの）を枕として、臥して明くるを待つ。日出でて雲（くも）消ゆれば、湯殿に下る。
　谷の傍に鍛冶小屋（かぢごや）といふあり。此の国の鍛冶（かぢ）霊水（れいすゐ）を選びて、こゝに潔斎（けつさい）して剣を打つ。終に月山と銘（めい）を切（き）つて世に賞せらる。彼の龍泉（りうせん）に剣を淬（にら）ぐとかや。干将（かんしやう）莫耶（ばくや）の昔をしたふ、道に堪能（かんのう）の執（しふ）あさからぬ事しられたり。岩に腰かけてしばし休らふほど、三尺ばかりなる桜の蕾（つぼみ）半ば開けるあり。降りつむ雪の下に埋れて、春をわすれぬ遅桜（おそざくら）の花の心わりなし、炎天（えんてん）の梅花こゝに薫（かを）るがごとし。行尊僧正の歌の哀（あは）れもこゝに思ひ出でて、猶まさりて覚ゆ。すべて此の山中の微細（びさい）、行者の法式（ほふしき）として他言（たごん）する事を禁ず。仍（よ）つて筆をとゞめて記さず。坊にかへれば、阿闍梨（あじやり）の需（もとめ）に依つて、三山順礼の句々短冊（たんざく）に書く。
　　●凉（すゞ）しさや　ほの三日月（みかづき）の　羽黒山（はぐろやま）
　　●雲（くも）の峰（みね）　幾（いく）つくづれて　月（つき）の山（やま）
　　●語（かた）られぬ　湯殿（ゆどの）にぬらす　袂（たもと）かな
　　●湯殿山（ゆどのやま）　銭（ぜに）ふむ道（みち）の　泪（なみだ）かな　曾良

　羽黒を立つて、鶴が岡の城下長山氏重行といふ武士（ものゝふ）の家にむかへられて、俳諧一巻あり。左吉も共に送りぬ。川舟に乗りて酒田の湊に下る。淵庵不玉（えんあんふぎよく）といふ医師の許（もと）を宿とす。
　　●あつみ山（やま）や　吹浦（ふくうら）かけて　夕（ゆふ）すゞみ
　　●暑（あつ）き日（ひ）を　海（うみ）に入（い）れたり　最上川（もがみがは）

　江山水陸（かうざんすゐりく）の風光（ふうくわう）数（かず）を尽して、今象潟（きさがた）に方寸（はうすん）をせむ。酒田の湊より東北の方、山を越え磯を伝ひいさごを踏みて、其の際十里、日影（ひかげ）やゝ傾（かたぶ）く比（ころ）、汐風（しほかぜ）真砂（まさご）を吹き上（あ）げ、雨朦朧（もうろう）として鳥海（てうかい）の山かくる。闇中（あんちう）に莫作（もさく）して、雨も又奇（き）なりとせば雨後の晴色（せいしよく）又たのもしと、蜑（あま）の笘屋（とまや）に膝（ひざ）を入れて雨の晴るゝを待つ。其の朝、天よく霽（は）れて朝日（あさひ）はなやかにさし出づるほどに、象潟（きさがた）に舟を浮ぶ。先づ能因島に舟をよせて、三年幽居の跡をとぶらひ、むかふの岸に舟をあがれば、花の上漕（こ）ぐとよまれし桜の老木（おいき）、西行法師の記念を残す。江上に御陵（みさゝぎ）あり、神功后宮の御墓といふ。寺を干満珠寺（かんまんじゆじ）といふ。此処に行幸ありし事いまだ聞かず。いかなる事にや。此の寺の方丈（はうぢやう）に坐（ざ）して簾（すだれ）を捲（ま）けば、風景（ふうけい）一眼の中に尽きて、南に鳥海天をさゝへ、其の影（かげ）うつりて江にあり。西はむや／＼の関路（せきぢ）をかぎり、東に堤（つゝみ）を築（きづ）きて秋田にかよふ道遥（はる）かに、海北に構へて浪うち入るゝ所を汐（しほ）ごしといふ。江の縱横（じうわう）一里ばかり、俤（おもかげ）松島にかよひて又異（こと）なり。松島は笑ふがごとく、象潟は怨（うら）むがごとし。寂しさに悲しみを加へて、地勢魂（たましひ）をなやますに似たり。
　　●象潟（きさがた）や　雨（あめ）に西施（せいし）が　ねぶの花（はな）
　　●汐越（しほこし）や　鶴脛（つるはぎ）ぬれて　海（うみ）すゞし
　祭礼
　　●象（きさ）がたや　料理（れうり）何（なに）くふ　神（かみ）まつり　曾良
　　●蜑（あま）の家（いへ）や　戸板（といた）を敷（し）きて　夕（ゆふ）すゞみ
　美濃の国の商人　低耳　岩上に雎鳩（みさご）の巣（す）を見る
　　●浪（なみ）こえぬ　契（ちぎり）ありてや　みさごの巣（す）　曾良

　酒田の余波（なごり）日をかさねて、北陸道の雲に望む。遥々（はる／゛＼）のおもひ胸（むね）をいたましめて、加賀の府まで百十里と聞く。鼠（ねず）の関をこゆれば、越後の地に歩行を改めて、越中の国市振（いちぶり）の関（せき）にいたる。此の間九日、暑湿（しよしつ）の労（らう）に神（しん）をなやまし、病おこりて事を記さず。
　　●文月（ふみづき）や　六日（むいか）も常（つね）の　夜（よ）には似（に）ず
　　●荒海（あらうみ）や　佐渡（さど）に横（よこ）たふ　天（あま）の河（がは）

　今日は親（おや）知（し）らず子知らず・犬もどり・駒（こま）がへしなどいふ北国一の難所（なんしよ）をこえて疲れ侍れば、枕（まくら）引きよせて寝たるに、一間隔てて面（おもて）の方に、若き女の声二人ばかりと聞ゆ。年（とし）老（お）いたるをのこの声も交りて物語（ものがたり）するを聞けば、越後の国新潟（にひがた）といふ所の遊女（いうぢよ）なりし。伊勢参宮するとて、此の関までをのこの送りて、あすは故郷にかへす文（ふみ）したゝめて、はかなき言伝（ことづて）などしやるなり。白波（しらなみ）のよする汀に身をはふらかし、蜑（あま）のこの世をあさましう下（くだ）りて、定めなき契（ちぎり）日々の業因（ごふいん）いかにつたなしと、物いふを聞く／＼寝入りて、あした旅立（たびた）つに、我々に向ひて、行方（ゆくへ）知らぬ旅路（たびぢ）のうさ、余り覚束（おぼつか）なうかなしく侍れば、見えがくれにも御跡（おんあと）をしたひ侍らん。衣（ころも）のうへの御情（みなさけ）に、大慈（だいじ）のめぐみをたれて結縁（けちえん）せさせ給へ」と泪（なみだ）を落す。不便（ふびん）の事には侍れども、我々は所々（しよ／＼）にてとゞまる方（かた）多し、只人の行くに任（まか）せて行くべし、神明（しんめい）の加護（かご）必ず恙（つゝが）なかるべしと云ひすてて出でつゝ、哀（あは）れさ暫らく止まざりけらし。
　　●一家（ひとつや）に　遊女（いうぢよ）もねたり　萩（はぎ）と月（つき）
　曾良にかたれば書きとゞめ侍る。

　黒部四十八か瀬とかや、数しらぬ川をわたりて、那古（なこ）といふ浦に出づ。担籠（たこ）の藤浪（ふぢなみ）は春ならずとも、初秋（はつあき）の哀（あは）れとふべきものをと、人に尋ぬれば、これより五里磯づたひしてむかふの山陰に入り、蜑（あま）の苫（とま）ぶきかすかなれば、蘆（あし）の一夜の宿かすものあるまじと云ひおどされて、加賀の国に入る。
　　●早稲（わせ）の香（か）や　分（わ）け入（い）る右（みぎ）は　有磯海（ありそうみ）
　卯（う）の花山（はなやま）・くりからが谷を越えて、金沢は七月中（なか）の五日（いつか）なり。爰（こゝ）に大阪よりかよふ商人何処といふ者あり、それが旅宿（りよしゆく）を倶（とも）にす。
　一笑といふ者は、此の道にすける名のほの／゛＼聞えて、世に知る人も侍りしに、去年（こぞ）の冬早世（さうせい）したりとて、其の兄追善（つゐぜん）をもよほすに、
　　●塚（つか）も動（うご）け　我（わ）が泣（な）く声（こゑ）は　秋（あき）の風（かぜ）
　ある草庵にいざなはれて
　　●秋（あき）凉（すゞ）し　手毎（てごと）にむけや　瓜茄子（うりなすび）
　途中○（クチヘン＋「金」）
　　●あか／＼と　日（ひ）は難面（つれなく）も　秋（あき）の風（かぜ）
　小松といふ所にて
　　●しをらしき　名（な）や小松（こまつ）吹（ふ）く　萩（はぎ）薄（すゝき）

　此の所太田の神社に詣づ。実盛が甲（かぶと）、錦（にしき）の切（きれ）あり。住昔（わうせき）源氏に属（ぞく）せしとき、義朝（よしとも）公より賜はらせ給ふとかや。げにも平士の物にあらず。目庇（まびさし）より吹返（ふきかへ）しまで、菊唐草（からくさ）の彫（ほ）りもの金をちりばめ、龍頭（りうづ）に鍬形（くはがた）打（う）ちたり。実盛討死の後、木曾義仲願状（ぐわんじやう）にそへて此の社にこめられ侍るよし、樋口（ひぐち）の次郎が使せし事ども、まのあたり縁紀（えんぎ）に見えたり。
　　●むざんやな　甲（かぶと）の下（した）の　きり／゛＼す

　山中（やまなか）の温泉に行くほど、白根（しらね）が嶽（たけ）あとに見なして歩む。左の山際（やまぎは）に観音堂あり。花山の法皇三十三所の順礼（じゆんれい）とげさせ給ひて後、大慈大悲の像を安置（あんち）し給ひて、那谷（なた）と名づけ給ふとや。那智（なち）・谷組（たにぐみ）の二字を分ち侍りしとぞ。奇石さま／゛＼に、古松植（う）ゑならべて、萱（かや）ぶきの小堂岩の上に造りかけて、殊勝（しゆしよう）の土地なり。
　　●石山（いしやま）の　石（いし）より白（しろ）し　秋（あき）の風（かぜ）

　温泉に浴（よく）す。其の功（かう）有明に次（つ）ぐと云ふ。
　　●山中（やまなか）や　菊（きく）は手折（たを）らぬ　湯（ゆ）の匂（にほひ）
　あるじとするものは、久米之助（くめのすけ）とて、いまだ小童（こわらべ）なり。彼が父俳諧（はいかい）を好み、洛（らく）の貞室（ていしつ）若輩（じやくはい）のむかしこゝに来りし比（ころ）、風雅（ふうが）に辱（はづか）しめられて、洛に帰りて貞徳の門人となつて世に知らる。功名の後、此の一村判詞（はんし）の料（れう）を請（う）けずといふ。今更昔がたりとはなりぬ。 　曾良は腹を病（や）みて、伊勢の国長島といふ所にゆかりあれば、先立（さきだ）ちて行くに、
　　●行き／＼て　倒れふすとも　萩（はぎ）の原（はら）　曾良
　と書き置（お）きたり。行く者の悲しみ残る者のうらみ、隻鳧の別れて雲（くも）に迷ふがごとし。予もまた
　　●けふよりや　書付（かきつけ）消（け）さん　笠（かさ）の露（つゆ）
　大聖持の城外、全昌寺（ぜんしやうじ）といふ寺に泊る。猶（なほ）加賀の地なり。曾良も前の夜この寺に泊りて、
　　●終宵（よもすがら）　秋風（あきかぜ）きくや　裏（うら）の山（やま）
と残す。一夜のへだて千里に同じ。吾も秋風を聞きつゝ衆寮（しうれう）に臥（ふ）せば、明ぼのの空近う読経（どきやう）声すむまゝに、鐘板（しようばん）鳴つて食堂（じきだう）に入る。
　けふは越前の国へと心早卒（さうそつ）にして堂下に下るを、若き僧ども紙硯をかゝへ、階（きざはし）のもとまで追ひ来る。折ふし庭中の柳散れば、
　　●庭（には）掃（は）きて　出（い）づるや寺（てら）に　散（ち）る柳（やなぎ）

　取りあへぬさまして、草鞋（わらぢ）ながら書き捨つ。越前の境、吉崎の入江を舟に棹（さをさ）して、汐越（しほごし）の松を尋ぬ。
　　●終宵（よもすがら）　嵐に波を　はこばせて
　　　　　月を垂（た）れたる　汐越（しほごし）の松　西行
　此の一首にて数景（すうけい）尽きたり。若し一辨（べん）を加ふるものは、無用（むよう）の指（し）を立つるがごとし。丸岡天龍寺の長老（ちやうらう）、古きちなみあれば訪（たづ）ぬ。又金沢（かなざは）の北枝（ほくし）といふ者、かりそめに見送りて此処まで慕ひ来る。所々の風景過さず思ひつゞけて、折節（をりふし）あはれなる作意（さくい）など聞ゆ。今既に別（わかれ）にのぞみて、
　　●物（もの）書（い）て　扇（あふぎ）引（ひ）きさく　余波（なごり）かな
　五十丁山（やま）に入つて永平寺を礼す。道元禅師の御寺なり。邦機（はうき）千里を避（さ）けて、かゝる山陰に跡をのこし給ふも、貴き故ありとかや。

　福井は三里ばかりなれば、夕飯したゝめて出づるに、たそがれの路たど／＼し。爰（こゝ）に等栽（とうさい）といふ古き隠士（いんし）あり。いづれの年にか江戸に来りて予を訪（たづ）ぬ。遥（はる）か十とせ余りなり。いかに老いさらぼひてあるにや、将（はた）死にけるにやと人に尋ね侍れば、いまだ存命（ぞんめい）してそこ／＼と教ふ。市中ひそかに引入（ひきい）りて、あやしの小家に夕顔へちまの這ひかゝりて、鶏頭（けいとう）箒木（はゝきゞ）に戸ぼそを隠す。さては此の内にこそと門を叩（たゝ）けば、侘（わび）しげなる女の出でて、いづくよりわたり給ふ道心（だうしん）の御坊（ごばう）にや。あるじは此のあたり何がしと云ふものの方（かた）に行きぬ。もし用あらば尋ね給へといふ。かれが妻なるべしと知らる。昔物語にこそかゝる風情（ふぜい）は侍れと、やがて尋（たづ）ね逢（あ）ひて、その家に二夜泊りて、名月は敦賀（つるが）の湊（みなと）にと旅だつ。　等栽も共に送らんと、裾（すそ）をかしうからげて、路（みち）の枝折（しをり）とうかれ立つ。

　漸（やうや）く白根（しらね）が嶽（たけ）かくれて、比那（ひな）が嵩（たけ）顕はる。あさむつの橋を渡りて、玉江の蘆（あし）は穂（ほ）に出でにけり。鴬（うぐひす）の関（せき）を過ぎて湯尾（ゆのを）峠をこゆれば、燧（ひうち）が城（じやう）・帰山（かへるやま）に初雁（はつかり）を聞きて、十四日の夕暮敦賀（つるが）の津（つ）に宿をもとむ。その夜月殊に晴れたり。
　明日（あす）の夜もかくあるべきにやといへば、越路（こしぢ）のならひ猶明夜の陰晴（いんせい）はかりがたしと、あるじに酒すゝめられて、気比（けい）の明神に夜参す。仲哀天皇の御廟なり。社頭（しやとう）神さびて、松の木（こ）の間（ま）に月のもり入りたる、おまへの白砂霜（しも）を敷（し）けるが如し。往昔（わうせき）遊行（ゆぎやう）二世の上人、大願發起（だいぐわんほつき）の事ありて、みづから草を刈り、土石を荷（にな）ひ、泥濘（でいねい）をかわかせて、参詣往来（さんけいわうらい）の煩（わづらひ）なし。古例今に絶えず。神前に真砂（まさご）を荷ひ給ふ。これを遊行の砂持（すなもち）と申し侍ると、亭主（ていしゆ）の語りける。
　　●月（つき）清（きよ）し　遊行（ゆぎやう）のもてる　砂（すな）の上（うへ）
　十五日、亭主の詞（ことば）にたがはず雨降る。
　　●名月や　北国日和（ほくこくびより　）さだめなき
　十六日、空（そら）霽（は）れたれば、ますほの小貝（こがひ）ひろはんと、種（いろ）の浜（はま）に舟を走（は）す。海上七里あり。天屋（てんや）何がしといふもの破籠（わりご）小竹筒（さゝえ）などこまやかにしたゝめさせ、僕（しもべ）あまた舟にとり乗せて、追風時（とき）の間に吹きつけぬ。浜はわづかなる海士（あま）の小家にて、侘（わび）しき法華寺（ほつけでら）あり。こゝに茶を飲み酒をあたゝめて、夕暮の淋しさ感（かん）に堪（た）へたり。
　　●寂（さび）しさや　須磨（すま）に勝（か）ちたる　浜（はま）の秋（あき）
　　●波（なみ）の間（ま）や　小貝（こがひ）にまじる　萩（はぎ）の塵（ちり）
　其の日のあらまし、等栽（とうさい）に筆をとらせて寺に残す。

　露通（ろつう）も此の湊まで出むかひて、美濃の国へと伴（ともな）ふ。駒にたすけられて、大垣（おほがき）の庄（しやう）に入れば、曾良も伊勢より来り合ひ、越人（ゑつじん）も馬をとばせて、如行が家に入り集まる。前川子（ぜんせんし）、荊口（けいこう）父子、其の外親しき人々日夜とぶらひて、蘇生（そせい）の者に逢ふがごとく、かつ悦びかついたはる。旅の物うさもいまだ止（や）まざるに、長月六日になれば、伊勢（いせ）の遷宮（せんぐう）拝まんと又舟にのりて、
　　●蛤（はまぐり）の　ふた見（み）にわかれ　行（ゆ）く秋（あき）ぞ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　俳諧名作集　講談社（著者：潁原退蔵）より抜粋



親不知の難所と市振の宿の遊女場面/７月12日　芭蕉翁絵師伝　狩野正栄筆　義仲寺蔵



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