菅原智之
の インド紀行 ページ ４
菅原智之
の インド紀行 ページ ４
| インド仏跡参拝記 その４ 〜 涅槃の地 クシナガラ 〜 | ||||||||||
|
仏教の開祖『お釈迦さま』ゆかりの地を訪ねて、１９９７年２月１２〜２０日のインド仏跡参拝記の第４回です。 我々一行はベナレスを後に、お釈迦さまのお亡くなりになった場所、クシナガラへ向かいました。 お釈迦さまがお亡くなりになったことを『涅槃（ねはん）に入られた』と申します。肉体の死をもって、完全な悟りに入られたということです。肉体は生きる限度があります。ですがお釈迦さまの説かれたみ教えは、その肉体が滅びた後も滅することがありません。現に二千五百年もの間、脈々と人から人へ語り伝えられ、『生老病死（しょうろうびょうし）』に“四苦八苦”するいのちを温かく支えてきたのです。
| ||||||||||
この事実の前では、まさにお釈迦さまは、永遠のいのちを生きられていると言っても過言ではありません。ですから『涅槃』とは、肉体という限界を離れて永遠の悟りを得られたことを言います。
途中の小さな村の、壁の白い色が印象的なホテルに立ち寄り、昼食です。メニューは当然カレー。野菜もカレー味。うれしー。美味しー。郷に入らば郷に従えとの諺があるように、インドに来たのだからとことんまでカレーとつきあうのが王道でしょう。ですが、慣れないスパイスに少々胃が疲労気味。お腹一杯いただきましたが、食後はぐったりしてしまいました。落ち着いてからは村を散歩してみました。露店では『チャイ』という飲み物を売っています。
チャイは紅茶とミルクと生姜（シナモンか？）を混ぜたような、不思議な味がします。それを素焼きのコップで頂きます。素焼きなのですぐに飲まないとコップに染み込んでしまいます。最初は生姜の様な香りが強いのでちょっと戸惑いますが、慣れてしまえばＧＯＯＤ！ 結構いけます。値段はナント七円程。飲み終えたコップは地面に叩きつけてハイッご馳走さま。素焼きなだけにあっという間に土に帰ります。インドはとっても地球に優しい国なのです。必要にして十分なモノと余計なモノ。文明先進国といわれる我々は、今一度、考え直す必要がありそうです。
太陽が大分傾いた頃、クシナガラに到着。沙羅双樹に守られるように、涅槃堂はひっそりとたたずんでいました。お堂の中に横たわる、金色に輝くお釈迦さまの“涅槃像”の尊前で、インドの古典言語パーリ語の音楽法要をしました。 ♪ブッダーン サラナーン ガッチャーミ♪ ♪ダンマーン サラナーン ガッチャーミ♪ ♪サンガーン サラナーン ガッチャーミ♪
『三帰依文』が小さなお堂に響き渡りました。折しもちょうど二月十五日、お釈迦さま涅槃の日です。インドやチベット・タイ・ミャンマー（ビルマ）・韓国、そして日本。各国の仏教徒が途切れることなくお参りにくるその中で、お釈迦さまのお顔は、お堂の入り口から射し込む夕日にますます金色に輝き、永遠の微笑みを浮かべられていました。
日が暮れる前に荼毘塚も訪れました。
こんもりとした丘は、お釈迦さまが火葬にされたところを表しています。お供えされていたお花とローソクが、お参りが絶えないことを示していました。 “生と死”は決して分けては考えられません。表裏一体。そればかりか死が生を支えていました。死あっての生であり、生あっての死でした。真っ赤に燃え上がってインドの大地に落ちていく太陽は、何億年という途方もない時を刻み続けてきました。人間の一生は長くてもせいぜい百年ちょっと。宇宙の時間の中では瞬きほどの時間です。しかし一瞬でも、確実に光り輝いている存在でした。あの太陽のように。しかし自らが光り輝く存在だということに気がつく人は稀です。世間の価値観に縛られ、埋もれもがいているのが落ちでした。お釈迦さまのみ教えは、そんな私をあの太陽のように照らし続けて下さいます。
『仏（ブッダ＝覚者）に帰依したてまつる。法（ホウ＝真理）に帰依したてまつる。僧伽（サンガ＝仏と法を帰依したてまつる仲間）に帰依したてまつる』 《三帰依文 意訳》 次はいよいよ国境を越えネパールに入り、お釈迦さま生誕の地、ルンビニーへ向かいます。 （つづく） | ||||||||||
ひとつ上に戻る
Up one directory
