総本山第６７世日顕上人御代替式並霊宝虫払大法会
奉告法要を御影堂で奉修
総本山第６７世日顕上人猊下御代替並御霊宝虫払大法会が４月６日・７日の２日にわたり行われた。これには全国の御僧侶が出席されたのをはじめ、法華講からも佐藤委員長はじめ代表７００名が参列し、この法要を奉祝した。第１日目の６日は、御影堂での御代替奉告法要からはじめられ、大講堂での御代替祝賀会、御影堂での初転法輪、同じく御影堂での御代替慶祝講演会と進められた。第２日目の７日は、午前零時過ぎからの勤行衆会にはじまり、御影堂での日興上人御報恩御講、大客殿においての御霊宝虫払い、ならびに御真翰巻返しの儀がそれぞれ厳粛に執り行われた。また、午後からは、正本堂での御開扉につづいて、大講堂においては宗門秘宝の御生骨の御内拝が許され、謹んで拝観した。
☆ 第１日目 ☆ ４月６日、総本山大石寺の三門正面には、「代替式慶讃大法要」の文字がアーチと高札が掲げられていた。午後２時４５分、御法主日顕上人猊下が襟立の法衣をまとわれ、大客殿から二天門を通り、御影堂へと御練りの行列が厳粛に進まれた。行列は裏向拝から御形堂へと入堂され、御法主上人の献膳ののち、御法主大導師のもと読経が行われ、「而説偈言」のところで御法主上人が御宝前に進まれ、「敬白文」を奉読あそばされた。
このあと、ふたたび自我偈の読経・引き題目が行われ、奉告法要に移った。まず、藤本総監があいさつされ、つづいて祝辞では野村日修宗会議長はじめ、御僧侶の代表２尊師、信徒代表３名が祝辞を述べた。この中で佐藤委員長も連合会を代表して祝辞を申し上げた。祝辞が終わり、御法主上人よりあいさつの御言葉があり、奉告法要を終了した。
ひきつづき、祝賀会が午後４半から約１時間半にわたり、大講堂で行われ、御祝い申し上げた。午後７時からは、御影堂において御法主上人御出仕のもと、読経・唱題ののち、御法主上人の初転法輪があり「撰時抄」の御説法をされた。このあと、御法主上人が御退座され、尾林広徳尊師による「現世安穏ならざる事をなげかざれ」、また、早瀬義寛尊師による「以信得入」と題しての慶祝講演会が行われ、午後１０時２０分終了し第１日目の一切の法要を終了した。
☆ 第２日目 ☆ ４月７日は午前零時過ぎからの勤行衆会（大客殿）に始まり、午前７時からは、御法主日顕上人猊下御出仕のもと、御影堂において御開山日興上人の御報恩御講が修された。
午前８時４５分、全山にこだまする喚鐘、出仕太鼓が響きわたり、御法主上人が御宝蔵に御出仕された。やがて御法主上人の御先導により、御宝蔵から宗祖日蓮大聖人、第二祖日興上人、第三祖日目上人をはじめ、御歴代上人の御霊宝を納めた輪宝の長持（ながもち）、藤本総監・椎名重役が先導する鶴丸の長持・亀甲の長持の列も、御法主上人につづき客殿へとお移しされた。３つの長持は、参列者の唱題するなか直ちに開封され、輪宝の長持からは大聖人の御生骨と、大聖人御所持の「雨の祈りの三具足」が取り出され、正面の御前机にそなえられた。
つづいて、御法主上人と藤本総監の交互の御読み上げに従い、内陣には宗祖大聖人の御真筆御本尊「本門寺重宝の御本尊」「紫宸殿（ししんでん）御本尊」を奉掲。さらに内陣手前中央には「御座替御本尊」が奉掲された。また、外陣の両側には、第二祖日興上人、第三祖日目上人はじめ、第９世日有上人にいたるまでの五十余幅の御本尊が次々と掲げられた。ひきつづき、御法主上人の大導師のもと懇ろな読経・唱題が厳粛に行われた。
このあと、大村寿顕教学部長からは、奉掲された御本尊についての御説明があり、そのさい教学部長は、御宝蔵にはこの外、金口嫡々の血脈を相承された御歴代上人御書写の御本尊が、数多く御宝蔵に御霊宝として納められていることを述べられ、また、これらの御本尊については、別に期日を改めて御虫払いされているむねの御説明があり、奉掲された御本尊を再び長持に収納された。
小憩ののちふたたび御法主上人が御出仕され、内陣中央の高座に登られた御法主上人の大導師により、読経・唱題が修された。つづいて、長持から取り出された「二箇相承」の写し、「日興跡条々事」「諌暁八幡抄」「春の祝御書」「三三蔵祈雨事」「滅劫御書」「宝軽法重事」「白米一俵御書」「閻浮提中御書」「衆生心身御書」「竜門御書」「莚三枚御書」をはじめ、大聖人の御真筆の御書などを数多く披見せられた。この間、御僧侶によって“風入れ”“御巻返し”の儀が行われ、参加者の感動の中で、霊宝御虫払い、ならびに御真翰巻返しの儀が厳粛のうちに終了した。
午後１時からは、正本堂において御法主日顕上人猊下の大導師のもと御開扉を受けた。この際、読経のあと唱題のつづくなか、御法主上人御みずから須弥壇に登られ、藤本栄道総監の介添えで、戒壇の大御本尊を御清め申し上げた。唱題終了後、御法主上人から、本門戒壇の大御本尊、最初仏（日蓮大聖人の御彩様）、大聖人御灰骨に関する御説法、ならびに御生骨についての御説法があり、午後２時前、厳粛のうちに御開扉は終了した。
御開扉終了俵、大客殿前で、御法主上人御出仕のもと、御僧侶をはじめ参列者の代表による記念撮影が行われた。
ひきつづいて、午後３時前からは大講堂での御生骨内拝が行われ、御僧侶はじめ全参列者は、御宝蔵より大講堂に御遷座・御安置された宗門秘宝の御生骨を、御法主上人の大導師による読経・唱題のあと、謹んで拝観した。
今回の代替り式に際し、大聖人様の御生骨の御歯を開封申し上げ、深信なる皆様方の内拝を許すことに致しました。どうか清浄な信念に住して、後刻大講堂に於いて御内拝あらん事をお願い致します。
抑々この御生骨は、大聖人御在世中五十余歳の頃、御歯を御抜き遊ばされ、傍らに給仕し給う日目上人へ御授け遊ばされ、「我が仏法は最勝深秘の大法にして、釈尊が法華経に予証せられし末法適時の正法也。故に鳩荼（くはんだ）等其の便を得せしめず、必ず遠く妙道に霑わしめんと説かれし処にして、此の正法、万年の闇を照らすこと必定にして、一天四海広宣流布疑いなし」と仰せ給い、我が説く所は正法にして一天広布疑いなしとして、其の証明にせよと仰せ給うと伝える我が家の秘宝でありまして、７００年、燦として輝き 給う御生骨であります。
往昔、漢土には羅什三蔵、生前に我が説く所、翻訳せる所の経文少しも仏意に違うところに非ず、此の事は我が死後荼毘に付するも、舌のみは焼けることなかるべし、と言い置かれるに、入滅後荼毘に付するに、果たして舌のみは焼けず、青蓮華上に青い光を放ったと伝えますが、真に漢土、日本其の軌を一にして、仏法の不思議と申すべきであります。能く能く此の事を心に置いて、虔（つつし）んで拝せらる様お願い申し上げます。
茲に当山の代替式に際し、宗祖大聖人御真筆御本尊、御生骨、御灰骨、最初仏、御書、御消息、二祖日興上人以下歴代御本尊、各種法宝等の一切を残る所なく、日顕謹んでお預り申し上げ、身を以てお守り仕（つかまつ）る所存であります。南無妙法蓮華経。
