「私は誰とともに生きてこなかったか」 
一つめのテーマ「認めあえる世界へ」では、冒頭の言葉「分け隔てていたものは、・・・」を筆頭に、「人為的に分かれたものは人為的に結べるのではないか」・「仏を隠れみの（言い訳）にしていないか」・「とってつけても響かないんだ。自分の言葉になっているのか」と立て続けに問いを投げかけられ、そして最後には「私は誰と共に生きてきたかとは考えてきたが、私は誰とともに生きてこなかったかとは考えてはいなかったのではないか」という言葉、これには今まで��自分�≠ﾆ思っていた��自分�≠ｪ、崩れ去っていくようでした。 

　「分け隔てていたものは、一体誰だったんだ」 
　休憩の後、二つめのテーマ「何故殺してはいけないのか」に取り組みました。 
　久保山さんは「私の姿は現代社会の縮図である」と押さえた上で、現在の社会状況、とりわけ「いのち」に関する問題を出され、「いのちはそれを愛そう愛そうとする者のものであって、それを傷つけよう傷つけようとする者のものではない」と現在の奪われつつある「いのち」の危機に対しての厳しい問いかけをなされました。 

　常に「親鸞の処に帰りたい」という願いを持ち続け、「現状維持を持ち始めたときに、ほころびは始まっている」と歩みを止めることへの警鐘を鳴らされた上で、「仏法に生きるとは、根っこを確かめあう、課題を共有しあうということである」という久保山さんの姿に、私は「仏教青年」というのは��仏教�≠�根本として、あるいは��仏教�≠�目指して歩みを続ける若者達の集まりなのではないのかと考えさせられ、そして自分はその「仏教青年となりえているか」「歩み続けているのか」という問題が喉元に突きつけられたような思いがします。 

「分け隔て続けているものは、私ではなかったのか」と。