滝組　此の滝は3段滝、作庭時は2段滝だったがその後1段加えた。滝組はこの庭を代表する顔であり,滝組を主にこの庭は展開している。蹲踞　布泉形鉢前（私の好みの設計）黄檗瑞光院の門を入った左手に構えている。バックにはてっぽう垣、その垣を見越して奥に本庭が展開している。

八つ橋　八つ橋は迂回路として配置、そして鑑賞者が池の中に位置できるように配慮した。

鉢前　廊下から使える手水鉢（棗形）この鉢前にも水琴屈を仕込んであり、三角袖垣は私のオリジナル、

この庭は、「真、行、草」の心を持つ、主に石組み（石の数約150石）に依って構成されている。本座敷からの眺めが「真」の姿、第二の座敷からの眺めが「行」の姿、門入った処からの眺めが「草」の姿。

「真」【真の石組】は、これは混じり気のない、ものの核心を捕らえた格調の高いもの。

「行」【行の石組】は、真の様に堅苦しいものではなく、自然調のもの。　

「草」【草の石組】は、遊び心を充分に、流動的なもの。　（真、行、草は、書道、華道、俳階等でこの語はよく使われる）　

そもそもこの庭は、この寺の住職が蓮池を作ろうとの考えから相談、依頼を受け、その談合の中に南画の先生がおられ、三者会合となり話はとんとんと進み2年の歳月を掛けて完成した。寺は禅宗であるから禅宗に因んだ庭は？と考えた結果、庭の中心に座禅石（【意】静座して精神を集中し，無心無言のうちに悟りを求める修行。）を据えるところから始まり、石組を進めていった。

真、行、草の「真」は、お釈迦様の教えを意味し、人に、或時は厳しく、或時は優しく慈悲深く、或時は無心の境地に導かれ、個々に持つ仏心を悟され、この庭を見る人に煩悩を離れた安らぎを与えようとしている。　

真、行、草の「行」は、仏に仕える僧侶達を表現、お釈迦様の厳しい教えを受けた僧侶達は、あらゆるものの心を、この庭を見る人に、優しく伝えようとしている。　

真、行、草の「草」は、人の持つ煩悩を表し、（貧、瞋、癡）（1）貧欲（むさぶること）、（2）瞋恚（にくみいかること）、（3）愚痴（迷いまどうこと）の三毒を意味するが、この庭の場合は、そんなに厳しく考えないで楽しい「欲望の世界」ぐらいの軽い考えでいい。従ってこの庭は、門を潜って奥に行くにつれ、厳しい世界に入っていく仏教界を抽象しているが、しかしそんな意味とか、庭に託した心は作者の自己満足の領域であって、この庭は見る人の、見たまま感じたままでいい、それが個々に与えるこの庭の持つ味かも知れない。作者　平　岡　嗣　雄