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先哲叢談續編卷之八
信濃 東條耕 子藏著
- 石筑波
（＊石島筑波）
- 名は、正猗、字は仲緑、筑波山人と號す、通稱は左仲、石島氏にして、自ら修めて石と爲す、遠江の人なり、
筑波、初の名は藝、字は子遊、穎川と號し、與右衞門と稱す、江北海（＊江村北海）の詩史（＊日本詩史）、誤りて前後の名字を仭し［しるす｜］、又尾張の人となす、是れ未だ其事歴を知らずして言ふ、余嘗て筑波の自書する所の譜牒及び年譜を見るを得たり、此に撮要す、當時門人と稱し、其業を繼述する者無し、故に言行を傳ふる者、頗る異同あり、後世之を傳ふる者、余が記す所を採り、以て實録と爲すべし、
筑波、本姓は尾見氏、系敏達帝より出づ、帝嬪夫人藥君を幸し、春日王を生む、王の子を妹子と曰ふ、始めて小野の姓を賜ふ、推古帝の十五年・十六年、累に使を隋に奉ず、隋書に蘇因高と曰ふは是なり、妹子十一世の孫篁、文學を以て顯る、其次子好古、朱雀帝の天慶三年、反賊藤原純友を討つに遣され、功を以て從三位參議將軍に拜し、備中守に兼任す、好古の十八世親家、四條帝の暦仁中、左衞門大尉に補し、始めて尾見を氏とす、其世〃下總の尾見川に居るを以てなり、親家十五世の孫正忠、天正中常陸下館の城主水谷政村に屬し、勇武を以て聞ゆ、田野の役、十六歳にして先登し、下野武玄の首級を獲、時に稱して功最も第一と爲す、戰ふ毎に數十人を斬獲す、青史傳記以て美談と爲す、小田原の役、結城の城主結城晴朝、政村と謀り正忠をして斥候となさしむ、還り報じて曰く、城保つべからずと、言果して驗あり、晴朝・政村大に之に賞賜す、又稱を豐前と賜ふ、故事に陪臣私に國名を稱するを得ざるなり、後、安中の役、重創を被りて沒す、歳三十二、男なく二女あり、長女は先に同僚石島正義に嫁す、是に於て、正義をして之が爲めに尾見氏を冒し、祀嗣を奉ぜしむ、慶長五年海内を統一してより、政村舊領を安堵し、下館侯と爲る、正義正吉を生み、正吉正敞を生む、皆下館に仕ふ、食祿五百石、老いて後、土休と稱し、筑波山陰の村田邑に退去す、歳九十六にして沒す、男正盛下館を辭し去り、沼田侯眞田信吉に仕へ、後濱松侯本庄宗俊に仕ふ、食祿三百石、膂力人に絶し、能く強弓を彎く、其人と爲りや、魁梧美髯、甚だ威容あり、享保己亥、韓使來聘し、道濱松を經、侯爲に饗を設く、正盛侯の命を奉じて、舍館に周旋し、供享の禮を掌る、其製述官書記等と筆語し、席を專らにして坐す、書記等相進みて拜視す、嚴毅を畏怖し、覺えず巡逡して遁れ去る、時人王商を以て之を目す、正盛正數を生む、字は有孚、與兵衞と稱す、父の在りし時より、別に祿三百石を受け、左右に承事す、頗る膽略あり、侯之を器遇す、内外の機務、倚頼して之を行ふ、正數群書を博覽し、最も禮儀に精し、年六十三にして歿す、横山氏を娶り、寶永五年戊子八月八日を以て、筑波を小河街の侯邸に生む、
筑波岐嶷絶倫、六歳にして叔父正侯に就きて、四書・五經を受く、會〃痘を病み、晤■（口偏＋伊：：：大漢和）を廢す、數日病少しく愈ゆ、其遺忘を慮り、私かに字書を考索し、課程を卒業す、筑波十歳にして、質成人のごとし、正數嘗て族人と宴す、筑波能く典謁を掌る應對周旋、過誤する所なし、來賓皆之を奇とす、
正數物徂徠と善し、筑波をして書を徂徠に寄せしめ、將に以て業を請はしめんとす、未だ江戸に到るに及ばず、是時濱松に在り、幾ばくも無くして徂徠歿す、故に服南郭の門に入る、
筑波族人の招宴に會し、父正數に從ひ、之に赴く、其童■（齒＋礼の旁：：：大漢和）なるを以て、坐席末に在り、膳椀の赤塗漆を用ふる者は、之を士人に供せず、蓋し赤塗は麁惡の物にして、素と廝僕の徒の用ふる所なり、筑波色を正して言つて曰く、吾れ幼にして不似と雖も、苟も姻屬を辱うす、何ぞ廝僕の器を以て之を遇待すと、主人慚ぢ謝して器を代ふ、時に歳十二なり、
筑波は天資卓犖、豪邁才を負ふ、故に心を柔げて世に應じ、仕進の間に俯仰すること能はず、早に通籍に上り、心常に怏々として樂まず、嘗て諸〃當路の人と事を議して容れられず、遂に臣たることを致して去り、京攝に浪遊す、侯怒りて將に之を禁錮せんとし、捕索して獲ず、竊に姓名を變じ、又通稱を更ふ、時に享保十五年庚戌六月、歳廿三なり、
筑波磊落にして酒を好み、家を爲さず、然れども詩才を以て一時に雄視す、京に遊ぶ詩に云く、
弊裘劒ニ仗リテ入西京ニ入リ、自ラ比ス能文ノ陸士衡、誰カ篇章ヲ見テ筆硯ヲ焚ク、豈ニ詩賦を將テ簪纓ヲ讓ラン、一時ノ羊酪人ノ問フ無ク、千里ノ蓴羮客情ヲ動ス、洛下ノ書生博物ニ誇ル、寥々トシテ未ダ聽カズ茂先ノ名（＊弊裘仗劒入西京、自比能文陸士衡、誰見篇章焚筆硯、豈將詩賦讓簪纓、一時羊酪無人問、千里蓴羮動客情、洛下書生誇博物、寥々未聽茂先名）
蓋し是時學の博きを以て、京師に著聞する者は、伊藤東涯・岡龍洲・宇明霞（＊宇野明霞）等なり、而も其意に滿たず、狂誕放恣、大率此の如し、
筑波西遊の歸途、尾府に留滯すること四年、從遊極めて多し、後筑波山に隱居す、蓋し舊田宅此に在るを以てなり、先世の家僕鈴木生なる者、兄弟三人、力耕して、衣食を給す、居ること二年にして、江戸に到り、津藩の藤堂巴陵〔名は良鼎、字は君■（乃／鼎：：：大漢和）、平藏と稱す〕の家に寓す、巴陵は姉の夫なり、業を江南溟〔名は忠囿、字は子園、幸八と稱す、徂徠の門人なり、〕に受け、時に名あり、別に一室を營みて之に居らしむ、筑波大に喜び、戸を閉ぢて書を讀み、志を學に專らにし、顧慮する所無し、衣弊るゝに至るも知らず、姉側より新しきを製して之を換へしむ、其篤志以て想ひ見るべし、
寛保壬戌の春、初て巴陵を辭し、駒籠吉祥寺前に僑居し、講説して徒に授け、業一時に振ふ、南郭の門人、未だ嘗て帷を城北に下す者あらず、是に由りて從學する者極めて多し、
筑波家極めて窘貧、敢て意を措かず、酒を嗜み客を好む、雄飮斗を盡す、交遊到る毎に、窮甚しき時と雖も、醇を沽ひ鮮を撃ち、快意劇談、狂を發し氣を吐き、旁ら人無きがごとし、一坐の人歡を■（謦の頭／缶：：：大漢和）す、資若し足らざれば、衣服を典して以て之に繼ぐ、更に惜吝の態なし、
筑波毎に自ら■（缶＋尊：：：大漢和）を携へ壺を持し、酒を市店に沽ふ［かふ｜］、沽る［うる｜］者其虚襟と風■（手偏＋邑：ゆう：組む〈＝揖〉・取る・抑える・推重する〈すすめる〉：大漢和12105）とを愛し、資なき時と雖も、其時値に任せ、少しも索値［かけね｜］せず、筑波積逋を厭はず、居恒に之が爲めに、其償債する所、賠還する能はず、
筑波山の舊田廬は、江戸を距ること、僅に二日程なり、筑波健走強脚、大率ね旦に發して夕に到る、嘗て小金ヶ原を過ぐ、一瞬數十里、素と人家無し、會〃一小屋あり、入りて憩ひ、烟を吃し茶を飮む、自ら錢十文を出して、謝し去るに及び、一壯夫曰く、客は何する者ぞ、人命至重ならば、其錢以て贖ふべしと謂ふか、唯金吾が意を■（厭／食：：：大漢和）かしむべし、若し無ければ、衣服資裝ならんのみ、來り憩ふ者、是を常と爲す、特に客に於てのみにあらずと、筑波勃然として罵つて曰く、老賊漢、奪ひ易しと謂ふか、我れ後に此に道する者の爲めに、能く之を杖たんと、其徒五六人、刀を把りて之に逆ふ、筑波未だ刀を拔くに及ばず、杖を以て二人の眉間を撃つ、皆卒倒して氣絶す、一人■（肉月＋當：：：大漢和）胸を蹴られ、二人走り逃ぐ、壯夫愕視し、抗拒して之に敵すること能はず、叩頭して罪を謝す、乃ち置いて校せず去る、
筑波、弟正叔を携へて、京師より歸る、道に大雨に遇ひ、大堰河溢る、旅客■（門構＋眞：：：大漢和）委し、手を空しうして渉を候ふ、驛舍物貴く、費言ふべからず、因つて弟を顧みて告げて曰く、■（士＋冖＋石＋木：たく：小袋：大漢和15347）（＊本字は嚢の冠＋石＋木）中の裝資幾何ぞ、坐して懸■（謦の頭／缶：：：大漢和）を待つことを爲すなかれと、乃ち起つて雇夫四人を劫し、渡錢を優給して曰く、吾れ試に亂流に先だつて渡らんと、時に水聲猛■（三水＋迅の旁：：：大漢和）、得て言ふべからず、中流にして反顧すれば、弟及び僕一人・四人の雇夫、挾扶極めて苦しく、或は浮び或は沈み、既に皆色を失ひ、將に怒■（三水＋旋：：：大漢和）跳波の中に溺漂せんとす、筑波聲を■（厂＋萬：れい・はげし：激しい〈＝礪〉・研ぐ：大漢和3041）まし、號呼して曰く、大丈夫何ぞ怯の甚しきと、遂に濟ひ免るゝことを得たり、後毎に人に語つて曰く、昔大堰河の難、一たび之を追思すれば、人をして今に至るも毛起ち骨寒からしむと、
筑波仕を辭してより、侯國の辟命、謝絶して應ぜず、講業殊に盛にして、朝より夕に及ぶまで、戸外■（尸／彳＋婁：：：大漢和）常に滿つ、自ら後進を誘ひ、人才を育するを以て娯と爲す、是故に蟻附麕至する者甚だ衆く、市井の人と雖も、亦聲名を知り、其學徳の優を稱す、
筑波詩を賦し文を作る、其著意の時は、筆に信せ［まかす｜］て成る、必ずしも典詁を考索せず、時に臨みて稿を立て、■（糸偏＋眞：：：大漢和）密精緻を欲せず、然れども鍛練細思なる者と甚だ異なること無し、又貯蓄少く、多く之を人に借り、考援する所を辨給す、一たび聞見すれば、年を經て忘れず、強記人に絶す、又諸友の文詩を彈正して、其誤錯を駁し、復た之を遺忘する無し、數十日を經て之を談ずるに、一字を差はず、
筑波尤も詩に長ず、陶鎔雕鏤、高華調麗の篇章、抵掌笑■（口偏＋據の旁：きゃく・がく：大いに笑う声・顎・舌：大漢和4403）の間に洩發し、思を經ざるがごとし、板帆邱（＊板倉帆邱）は才氣を自負し、時流を睥睨し、敢て人を稱譽せざるも、筑波を稱して曰く、絶倫の才、博達の學、我土未だ曾て有らざるの人なり、吾れ其詩を誦すれば、目駭き魂褫はれ、通衢大街の中に、方軌抗衡する能はず、大家・巨匠宜しく三舍を避くべしと、
江北海（＊江村北海）の詩史に云く、余筑波の詩を録する殊に多し、神氣軒■（者／羽：：：大漢和）し、筆端活動す、若し能く精細の工夫を以てすれば、以て詞壇の旌門と爲すべし、惜しいかな、其輕躁にして筆を下す、亦復た疎卒のみと、今按ずるに、此言得たりと謂ふべし、蓋し褊急速脱、遲重を欲せざるなり、
筑波業を南郭に受け、嘉萬七子の詩風を祖述すと雖も、李王の緒論を專主せず、博く衆家の長ずる所を采る、其子弟に示して曰く、詩を學ぶ者は、猶割烹を學ぶが如し、割烹の法は鹽梅に在り、鹽梅の設は調和にあり、調和の理は濃淡に在り、濃すべきに濃し、淡すべきに淡し、濃淡其序を失はざるは、是れ庖人の伎倆なり、詩を學ぶ者、此に着眼すれば、思半ばに過ぎむ、今人法を李王に誦し、其他に及ばず、奚ぞ能く濃淡の口に適するを識らん、此を識りて後、衆味を咀嚼せば、處として詩量ならざるは無しと、
山本北山の奚疑漫筆に云く、先師桃溪翁の友、石筑波なる者は、南郭の弟子なり、享保の末、封事を閣老某侯に上り、時務五條を言ふ、其中に■（匚＋軌：：：大漢和）を城外の通衢に置き、以て四方の書を受くるの事あり、其言に、一に延恩と曰ふ、以て農を觀、工を勸め、親を養ひ姻を撫し、財を殖し生を營み、贖を索め罪を緩うし、諸〃請求する者あれば、之に投ぜよ、二に招諫と曰ふ、法令の擧措、時政の得失、百司を彈劾し、諸〃規箴する者は之に投ぜよ、三に伸寃と曰ふ、抑を披き屈を伸べ、隱匿を摘撥して、上下蔽蒙、諸〃實を吐き發呈する者は、之に投ぜよ、四に互警を曰ふ、天變地妖、禎祥■（生／目：：：大漢和）災、人事利害、鬱抑見はれず、諸〃之を明白にし、後に宜しくせんと欲する者は、之に投ぜよ、皆憲府の四員を以て此職に充て、■（匚＋軌：：：大漢和）事を知らしめば、何ぞ下情の相達せざるを憂へんと、嗚呼■（立心偏＋黨：：：大漢和）■（立心偏＋充の「儿」に中一本を加えた形：：：大漢和）（＊慌か。）の中に、此の如きの卓見あり、眞に敬服すべしと、
寶暦八年戊寅八月十七日、病を以て歿す、歳五十一、駒籠の養昌寺に葬る、配原氏良■（糸偏＋冏：けい：「絅」の譌字：大漢和27532）を生む、早逝して嗣無し、門人懸川の醫員舟橋元亮、遺託を奉じて、著述を梓行す、■（艸冠／支：：：大漢和）荷園初稿四卷是なり、又二稿四卷・遺文六卷あり、皆未定稿と爲す、余嘗て白石孝女傳一卷を見る、既に之を刊す、
鵜子寧（＊鵜殿士寧）墓誌銘を作りて云く、參議の文、將軍の武、■（火偏＋華：：：大漢和）々■（火偏＋韋：：：大漢和）々、千古に光る、後世衰ふと雖も、乃祖を辱めず、文は乃ち華の如く、武は或は虎の如し、偉なるかな先生、其身に兼ね具ふ、馮河難を渉り、暴虎亨屯す、計豈に已むを得んや、膽氣略〃申ぶ、赳々たる武技、宜なるかな超倫、生れて泰平に遇ひ、勇震ふ所なし、蔚たる其文、獨り席珍と稱す、東帛交互すれども、侯臣とする能はず、退きて業を修め、人を誨ふる諄々、篇章富有、孰れか身の貧を憂へんや、旨酒是れ耽り、良朋是れ親む、一時の風流、亦かくのごとき人ありと、
古人は一善を見て、百非を忘る、善とするの心長じて、惡を惡とするの心短なり、今人は一非を見て、百善を棄つ、惡を惡とする心長じて、善を善とする心短なり、筑波少壯より、豪邁簡直にして、世に俯仰するを欲せず、當世の逢掖、其文藝を知ると雖も、陽に之を稱譽して、陰に之を■（女偏＋戸：：：大漢和）忌す、概ね謂く、其人浮薄にして、言ふに足らずと、又其疎忽にして藩を去るの事を以て、莠言を作爲し、仕途を裁抑し、之をして斗升の祿に就くを得ざらしめ、偃蹇して半白に至る、侯國聘徴ありと雖も、之を■（女偏＋戸：：：大漢和）忌する者、言を一時の處置、其當を得ざるに託して、之を排斥す、然りと雖も其才學の聲は、都鄙に傳喧して、之を屈抑すること能はずと云ふ、嗚呼此弊は古今の時勢にして、免るゝことを得ざる所なり、筑波の才學を以て、排擯を時に獲、衡門に栖遅し、遺經を窮巷散屋の中に抱く、豈に命にあらずや、之を要するに、一非を見て百善を棄つる今猶然り、余深く此に感ずる所あり、
- 孔生駒
（＊日下生駒）
- 名は文雄、字は世傑、生駒山人と號す、日下氏にして、通稱は眞藏、河内の人なり、
河内の日下の里は、生駒山の麓に在り、國風の稱する所、日下一に草加に作り、又孔坂に作る、方音皆久作嘉を訓ず、故に自ら修めて孔と爲し、文詞に於て之を用ふ、八世の祖盛貞、里の平陵祠の官長と爲る、慶長中浪華事ある時に當り、木村長州に從ひ、屡〃勳功あり、後、此に屏居し、農夫と爲り、素封の名あり、邑里に土豪たり、父益胤、字は公祿に至り、始めて學を好む、足立氏を娶り、正徳二年壬辰二月九日を以て、生駒を産む、
生駒初め鳴鶴陳人と號す、蓋し姓に依りて以て之を稱す、後、誇大に就似するを以て、改めて生駒山人と號す、又愚拙農夫と號す、
生駒の人と爲りや、俶■（人偏＋黨：：：大漢和）にして膽略あり、任侠自ら喜ぶ、氣節を尚び、豪放を慕ふ、蚤に四方の志を抱き、文學を以て侯國に遊事せんと欲す、之を父母に請へども聽されず、乃ち意を六經に潛め、研究すること數年、遂に博覽宏識を以て、世に著稱せらる、
生駒少壯にして群書に渉獵し、強記人に過絶す、始め家庭に學び、專ら性理を修む、後物徂徠の學に私淑し、好んで時習の謂はゆる古文辭なる者を爲し、李王の説を唱ふ、然れども詞藻を以て稱譽せらるゝことを欲せず、志を水利運漕・貨殖交通・産物開墾等の諸事に留め、唯時務經濟を以て己が任と爲す、其言ふ所、皆悉く當世の緊要なり、而して有爲の君に遇はず、其抱負する所、遂に展ぶる能はず、洵に惜むべきのみ、
生駒嘗て曰く、國用を制するに出四・儲三・用三なれば、水旱疾疫、凶荒事故ありと雖も、國常に足りて、以て患無かるべし、肉食の者、誰か苛刻急斂の民心を壞り、薄賦輕税の家國を興すことを知らざらむやと、或人對へて曰く、城郭邸舍・俸祿餽廩・朝勤享聘・兵賦諸司・婚嫁慶弔の諸費、廢置すべからざるは、用足らざる所以なりと、生駒曰く、已に成るの形は、以て損すべからず、已に許すの分は、以て奪ふべからず、日に弊れて檢するを知らず、月に竭きて耗するを知らず、歳窮りて變を知らず、政を膏梁の子弟に寄せ、給を富有の商估に仰ぎ、僅に目前の急迫を救ひて、其贍らざるを恐る、謂はゆる我躬すら閲られず、我後を恤ふるに遑ある者なりと、其人赧然として曰く、あゝ今の侯伯たる者、之を聞かば、誰か之に感服せざらんやと、
彦根の執政奥山右膳、己を虚しうし、士を禮す、嘗て生駒を延き、優待尤も厚く、經濟の要を問ふ、蓋し奥山氏は藩の當路たり、是時法を立て舊習を改革し、令を發して新政を設施するに在り、生駒曰く、法を立つるは、まさに魏・晉以上を考ふべし、令を廢するはまさに唐・宋以下に效ふべし、能く時勢を辨識し、治道を練達する者にあらざれば、相共に言ひ難し、魏・晉以上は簡にして要、唐・宋以下は捷にして便と、奥山氏大に喜び、將に之を侯に薦めんとす、或は之を阻む者あり、竟に果さず、
生駒の家は、素と富有なりしが、生駒の時に至り、儲蓄するを欲せず、稱貸假借を請ふ者あれば、必ず能く然諾す、是より先き、父祖皆人の田宅を典當するを以て散債收息す、生駒性財利に淡く貨殖を好まず、耗羨を論ぜず、然れども家計益〃豐に、還つて舊に倍すと、
生駒は器宇弘濶、粉飾を喜ばず、誠を推し物に接す、世の僞飾儀觀の樣態を以て、風采を爲す者を疾み惡むこと、將に己を■（三水＋免：：：大漢和）さ［けがす｜］んとするが如し、嘗て京師に遊び、吉益東洞と交驩す、東洞方技を以て一時に著稱せらるゝと雖も、其人性好みて容止を修め、語默進退盡く得色あり、藝園に優遊するの輩に似ず、殆んど官吏の若く然り、生駒之に謂つて曰く、古へ禮の容貌を言ふ、外に在らずして、内に在り、聖賢は心を師として、跡を師とせず、百世と雖も道同じ、郷愿は跡を師として、心を師とせず、時同じと雖も術異なりと、東洞深く其言を然りとせしが、競に之を罷むる能はず、邊幅を修飾する故の如し、其事藝園に傳聞す、或人詩を作りて曰く、
東洞先生老テ醫ヲ學ブ、經方祖述ス漢ノ張機、星霜五十術何ゾ陋ナル、弟子三千信ジ且ツ疑フ、萬病源有リ惟ダ一毒ノミト、私ニ言フ善ト雖モ公議ヲ奈ン、文雄武傑修飾ヲ憐ム、目睫依然タリ鸞鳳ノ姿（＊東洞先生老學醫、經方祖述漢張機、星霜五十術何陋、弟子三千信且疑、萬病有源惟一毒、私言雖善奈公議、文雄武傑憐修辭、目睫依然鸞鳳姿）
生駒常に謂ふ、虚譽を世に沽らんよりは、之を識者に聽くに若かず、儲貲を後に遺すよりは、之を窮者に賑はすに若かずと、
生駒は自ら經濟を以て己が任と爲す、其論辨する所、往々驗あり、多く時忌に觸るゝを以て、故らに記さず、野東皋に復する書中に云く、善く治術を爲す者は、務めて祖宗の遺法を守るに在り、謹みて弊冗を除き、闕漏を補修するに在り、近世の人動もすれば、輙ち新規畫を生ずるものは、皆形勢を識らざるに因る、一世は自ら一世の形勢あり、一時は自ら一時の形勢あり、一たび謀謨を致し、政事を贊成せんと欲して、手を其間に下す、善治ありと雖も、形勢を計らざれば、必ず行はれざる所あり、谷時中上書して、都を遷さんと請ふ、是れ變革時を救ふの機を知つて、未だ國體の因循を貴ぶを知らざるの故なり、新井君美建議して、勳階を設け、服色を定め、一代の制度を興さんと請ふ、是れ制作の時を知りて、未だ上下貴賤の舊習を固執するを知らざるの故なり、物茂卿の獻策は土著を論じ、兵賦を言ひ、肥磽を檢し、利害を詳にし、以て條令を審定せんと欲す、是れ人情趨向する所の要を知りて、未だ遠邇動移を欲せず、朝野故態に安んずるを知らざるの故なり、三子皆經濟の學を以て自負するも、形勢に迂濶なる此の如し、況や他人に於てをやと、今按ずるに、此言以て其抱負する所の一斑を窺ふに足れり、
延享乙丑冬、父の喪に遭ひ、自ら能く制を守り、哀毀禮に過ぎ、神色旺ならず、繼いで諸弟を亡ひ、又母を喪ふ、頻年憂に丁り［あたる｜］、病に臥すこと二年、是に於てか、醫療に京及び浪華に就き、或は郷里に往來す、藥餌効無し、寶暦二年壬申十二月晦日を以て家に歿す、時に歳四十一、里の來照山に葬る、平生南朝の史を修せんと欲し、建武以降の記傳・譜牒・諸家の雜説を收覽して、以て異同を考訂す、編著既に成り、題して延慶史斷と曰ふ、卷を爲す三十六、又望楠舍文稿四卷・生駒山人詩集七卷あり、
- 多湖栢山
- 名は安、字は玄泰、栢山と號す、初の通稱は新正郎、後字を以て稱と爲す、美濃の人にして、松本侯に仕す、
栢山の祖父春庵、初て業を林羅山に受け、父赤水も鵞峰（＊林鵞峰）に從學す、皆加納侯に仕ふ、加納は今の松本侯の先封なり、食祿三百石、赤水は侯家三世〔松平丹波守光重・其子光長・孫光慈なり〕に歴仕す、栢山は父祖の蔭を以て早に仕籍に登り、祿を襲ぎて三十石を加賜す、前に通じて三百三十石なり、
栢山壯にして江戸に遊び、贄を林鳳岡の門に執り、理學を研究す、又桂彩巖（＊桂山彩巖）と風騷を商■（手偏＋寉：：：大漢和）し、意を詞藻に專らにし、其雌黄を受く、蚤に作者の聲あり、鳳岡の男榴岡〔名は信充、字は士信、大學頭に襲在す、〕嘗て詩を贈りて云く、
祖先皆是悉く營ニ登ル、儒宗ヲ郷慕シテ意頗ル傾ク、筆ヲ把レバ鳳鸞勢有ルガ如ク、詩ヲ吟ズレバ金石聲ヲ聞クニ似タリ、官階列ニ從フ大夫ノ位、甲科空ク題ス學士ノ名、公事紛々猶夙ニ起キ、晴天ニ斗轉シ又辰ニ横ル（＊祖先皆是悉登營、郷慕儒宗意頗傾、把筆鳳鸞如有勢、吟詩金石似聞聲、官階從列大夫位、甲科空題學士名、公事紛々猶夙起、晴天斗轉又辰横）
蓋し其の實を記すなり、
栢山は京攝・江戸に往來すること、前後數回、中年以後、辟されて松本に在りと雖も、其交通する所は、源白石（＊新井白石）・室鳩巣・梁蛻巖（＊梁田蛻巖）・木菊潭（＊木下菊潭。順庵の子。）・安澹泊（＊安積澹泊）・三宅觀瀾・岡龍洲・土肥新川・秋玉山（＊秋山玉山）・釋萬庵・向井滄洲・清■（人偏＋贍の旁：たん・せん：荷う・扶ける〈＝擔〉：大漢和1195）叟（＊清田■叟）・江北海（＊江村北海）・龍草廬等のごとき、應接一ならず、今各家の詩文集を閲するに、贈答頗る多し、故に今に至るも、其家能く諸家の遺墨數十紙を傳ふ、蓋し松本の地は都下と異なりて、火災有る無し、現然として永く存する所以なり、是れ亦世の希なる所なり、
慶長庚子、宇内を統一してより、初て力田の科を設け、屡〃勸農の誥あり、其後昇平日久しく、牧民の職に在る者、田賦を均しうし、穀價を平にし、以て曩時の政に復する能はず、則ち上下姑息、各〃懦弱を事とし、威惠行はれず、豪民兼并を務め、侵漁を利し、姦民遊侠を事として、力役を逃れ、呰■（穴冠／瓜二つ：：：大漢和）偸薄、人の骨髄を淪胥し、苟安の政、實に以て療治すべからず、本を捨てゝ末を逐ひ、奇技淫巧、郡國に半ばし、人心をして日に偸く、民俗をして月に澆からしむ、貨食耗損し、給費支へ難し、其弊は享保中に至り、窮困殊に甚しく、列國諸司、公私の衆務統辨する能はざるに至る、之に加ふるに、松本に封土、新移の後、會計當らず、財用贍らず、蓋し侯家もと封を參の田原二連木に受く、元和二年松本に移り、寛永九年明石に移り、十六年加納に移る、寶永八年淀に移り、享保十年再び松本に移る、轉移する毎に、財巨萬を費す、之が爲めに、支銷空窘す、栢山藩の執政總度支戸田十五郎と相議し、上疏して便宜を言ふ、侯其言を納れ、躬先づ自ら儉し、衣食を節縮し不急務を減省す、驕奢を禁遏し、士民を勸勵する此に五年、財用粗〃足り、以て匱しからざるを得たり、
栢山は資性淳實、情を踐履に留む、其子弟を教督するや、常に躬行を先にし、文學を後にす、故に藩中の士、身を高位清職に致し、有用の偉器を成就する者、前後數人なり、其薫陶の資する所、誘導の逮ぶ所、至れりと謂ふべし、
栢山は學術程朱を主とすと雖も、甚だ之に拘泥せず、伊藤東涯の兄弟と交驩す、又其父仁齋が著す所の論孟古義を悦び、躬親ら之を謄寫し、以て考援に資く、今時の人の一家を墨守して、其好む所に偏黨し、各家の長ずる所あるを知る能はざるがごとくならず、其器宇の虚襟、以て欽賞すべし、
栢山性書畫を好み、元明以降、名人の眞蹟、高價を論ぜずして之を購求す、其收藏する所頗る多し、就中朱文公四時讀書の行書・文信公の楷書、皆絶世の奇品なり、蓋し之を好むの厚き、之を嗜むの篤き、遠邇と古今とを論ぜず、此に輻湊す、亦是れ自然の務なり、
江北海（＊江村北海）、栢山を以て桂彩巖（＊桂山彩巖）の門人と爲し、其著す所の詩史に載す、世皆之を信ず、其實然らず、彩巖、栢山先生が女を喪ふを聞き、以て■（艸冠／殲：：：大漢和）露に代ふ、其詩に云く、
白首披キ難シ蘿薜ノ衣、憐ム君ガ世事ノ心ト違フヲ、天高ウシテ鴈字雲邊ニ至リ、秋盡テ鸞笙月裏ニ歸ル、遠浦曾テ傳テ帝子ヲ悲ム、塵寰何ゾ得ン仙妃ヲ駐ルヲ、江南ノ孤館殘燈ノ夕、一タビ哀音ヲ聽テ萬事非ナリ（＊白首難披蘿薜衣、憐君世事與心違、天高鴈字雲邊至、秋盡鸞笙月裏歸、遠浦曾傳悲帝子、塵寰何得駐仙妃、江南孤館殘燈夕、一聽哀音萬事非）
桂義樹拜具すと、書するに正隷を以てし、稱するに先生を以てす、其門人にあらざること、以て知るべし、
栢山晩年老を告げ、一舍を卜築し、賜間亭と名づけ、自ら記を作る、其文に云く、余老いたり、懶にして職に堪へず、再三老を乞へども聽されず、衰白相仍る、恐らくは五嶽の遊、或は遂ぐるを得ざらむ、初め我侯移封の日、竊に喜びて謂へらく、松本は城を環りて皆山なり、起居飮食、山と相接するがごとくなるべし、既に第を城中に賜ふ、睥睨前に在り、梁■（木偏＋麗：：：大漢和）後に在り、山皆之が爲めに遮蔽し、甚だ明暢ならず、纔に寸碧を城樹蓊蔚の間に露すのみ、坡翁の謂はゆる、墻外半髻を見るもの虚ならず、故に別に間曠の地を卜せんと欲して果さず、近ごろ一園莊を城東林寺の後に得、城を距ること僅に數百武、心遠く地偏に、幽人・逸土の宜しく考槃すべき所なり、舊主人あり、嘗て勝を擇みて面勢、室丈に盈たず、屋上樓を架す、樓少にして觀大なり、白雲を藩と爲し、碧山を屏と爲す、此に栖遲する殆ど年所あり、一旦幡然として遊洛の志あり、去つて顧みず、遂に我有と爲す、室太だ陋ならず、乃ち舊實に仍つて、復た拮据の勞無し、今山水の勝と兼ねて、之を收むることを得たり、何ぞ其幸なるや、其初め至るや、彼幽なる者は忽ち明に、鬱なる者は忽ち開け、廖廓眇恍として、四顧極まり無し、目駭き神散ず、以爲らく、山水亦跳躍奔走して、我と倶に來る、■（立心偏＋兄：：：大漢和）然として別に世界を製するが如しと、是に於て樓に上り、彌望すれば、層巒重嶺、四野に林立し、百千の螺髻、前に羅列するが如し、秀冶明眉、紫翠畫くが如く、應接に遑あらず、山容亦間雅、甚だ奇峭ならず、■（山／卒：：：大漢和）然として群山の後に起つ、壁立千仭、虚を凌ぎ空を嵌み、四時雪を戴く者は、信越の諸名嶽なり、嵐を聯ね暉を含み、青を■（榮の頭／糸：：：大漢和）らし白を繚ひ、高低掩暎、變幻逸宕、以て名状すべからず、下瞰すれば、石川一帶近きに在り、水石相激し、■（三水＋將の旁＋虎：：：大漢和）々として聲樓上に聞ゆ、其彌滿するに及びては、奔軼浩蕩、岸を裂き陵に襄る、殆ど禦ぐべからず、倏爾として水落ち石堆く、人皆掲跣す、凡そ信の川原、多く皆山に在り、高堂の上建餅の如き、近く視れば瀑の如し、以て舟すべからず、土著の民白首にして舟を知らざる者多し、蓋し之を以ての故なり、樓より麓に至れば、稻田萬頃、碁罫を畫くが如し、春雨秧を分ち、秋晴稼を收む、田婦の食を饋し、老農の腹を鼓す、宛々たる一幅■（幽の幺を豕にする。：：：大漢和）風の圖、坐して玩ぶべく、臥して遊ぶべし、若し夫れ温風和暢し、烟花織るが如し、爽陽清妍、霜葉曝すに似たり、而して月而して雪、以て禽魚の飛泳、人物の往來に至るまで、凡そ遊具を助くる者は、盡く來りて樓内に効る［いたる｜］、樓下の隙地、蔬を種ゑ、以て甕を抱くに堪へたり、屋後泉あり、日夜潺湲として已まず、竹樹駢立し、花卉雑生す、松菊亦栽ゑずして自ら存す、暇あれば施々として行き、漫々として遊ぶ、毎に一奚を從へ、書を携へ、■（木偏＋盍：：：大漢和）を挈ぐ、家に孫兒あり、躍然として尾す、樓に上りて嘯き、欄に凭りて吟じ、時ありて書し、時ありて飮む、或は坐し或は歩し、倦めば則ち臥し、臥せば則ち睡る、睡れば則ち夢み夢みれば則ち醒む、醒むれば則ち起き、起くれば則ち歸る、烟嵐の氣、猶襟袖に在るがごとし、一日の間、我をして人間を蝉脱し、物外に羽遊せしむ、隱ならずして隱、仙ならずして仙と謂ふべし、樂しいかな斯間以て日を永うすべく、以て年を引くべし、吾願是に於てか足れり、亦何をか求めん、然も蜀を得て隴を望み、自ら禁ずる能はず、獨り惜む所の者は、信の山水、信に美ならざるにあらず、其僻地なるを以て、謝公（＊謝靈運か。）の屐到らず、許子の遊及ばず、世の好事の者、亦探訪すること罕なり、作す所を遺さず、たヾ雉兎は蒭蕘に狃れて、以て常と爲し、易じ［やすんず｜］て顧みず、間〃淺嶽の烟・姨山［｜姨捨山］の月あり、國雅に入ると雖も、其餘の靈區は、蒼莽の中に湮滅し、人之を知る者なし、亦少しと爲さず、其勝地は人に因りて顯る、安んぞ文心錦の如く、詞腸花の如きを得て、我山水を黼黻し、吾土壤を追琢せんや、東都に桂彩巖（＊桂山彩巖）なる者あり、今の詞豪なり、余師友の交を辱うするや舊し、書を以て故を告ぐ、許すに寄題を以てす、特に山水をして舊觀を改めしむるのみならず、吾樓も亦飾を待たずして奐たり、樓未だ名あらず、人或は來りて之を目する所以を謀る、余應ぜず、竊に意ふに、吾れ素と負郭の田無く、又買山の資に乏し、■（言偏＋巨：きょ・ご：豈に・何ぞ・苟も・止まる・至る：大漢和35370）ぞ庸て［もつて｜］清福を今日に享け、以て邱壑中の人と爲ることを得んや、嗚呼此土の一邱一壑、我視聽を娯ましむる者は、皆君侯の賜にあらずや、矧や又君侯吾老を憫み、貸すに多暇を以てし、優遊以て間を養ふを得しむ、何ぞ羈絆の未だ全く脱せざるを憂へんや、頼つて葛烏石が書する所の、賜間の二字あり、乃ち裝■（三水＋黄：：：大漢和）して、以て之を樓頭に■（匚＋扁：：：大漢和）し、遂に以て名と爲す、本を忘れざるを示すなり、吾れ間に遊ぶこと是より始まる、惡んぞ能く記なからんや、亦たヾ殘喘幾ばくも無く、其の太だ晩きを奈ともすること無きのみ、戊辰十一月、〔按ずるに、戊辰は寛延元年なり、時に栢山六十九歳なり、〕
栢山は寶暦三年癸酉四月十六日歿す、歳七十四、松本城北の眞觀寺に葬る、著す所、本藩系譜・韓使贈答集・戊午紀行・戚南塘兵説小解・武經教令小解・多湖氏遺訓・秋の山道・栢山集・同和歌集あり、
- 多湖松江
- 名は宜、字は玄室、一の字は昌藏、又以て通稱と爲す、松江と號し、一に文鳳陳人と號す、美濃の人にして、松本侯に仕ふ、
松江は、栢山の長子にして、稟資清朗、早に家庭に學ぶ、十歳にして誦讀流るゝが如し、十二三歳にして四書を講究する、殆ど老成のごとし、又詩を賦し文を屬す、盡く機軸あり、其成立するに及び、經明に行修り、學術の精、乃父に減ぜず、
松江僅に冠童を踰え、父祖の蔭を以て、儒員に補せらる、後職を襲ひ、服事すること四十餘年なり、栢山に男玄室が初仕を喜ぶの詩あり、云く、
子有リ官ニ從ヒ家ニ華有リ、龍門浪暖ニ桃花ニ暎ズ、君恩此ノ日鮮ヲ撃テ宴ス、使我ガ春樽ヲシテ九霞ニ醉ハシム（＊有子從官家有華、龍門浪暖暎桃花、君恩此日撃鮮宴、使我春樽醉九霞）
松江壯年にして江戸に遊學し、林■（木偏＋留：：：大漢和）岡の門に入り、經史を講習す、業成り術精しく、專ら以て教授す、松本の提封、闔州風に嚮ひ、文行の士、踵を繼ぎて起る、是時に當りて、物■（艸冠＋言＋爰：けん：萱：大漢和32474）園修辭の説、盛に海内に行はる、松江深く之を厭惡し、以て浮薄喧噪の習と爲し、其徒に交らず、確實自ら喜ぶ、才鋒を育礪し、英器を養就するを以て、己が任と爲す、
寛延戊辰、韓使來聘す、松江時に歳四十、江戸に在り、賓館に酬應す、蓋し父栢山、文詩を以て韓客と贈答すること一ならず、松江頗る詩名あり、或は其才を■（女偏＋戸：：：大漢和）忌する者あり、之を排斥して曰く、韓客と交驩する者は、皆名を求むるが爲なりと、松江聞きて敢て校せず、自若として曰く、甚だ我に益ありと、更に抱慊の色無し、最後に竟に其人と交る、之を遇するに、尤も謙遜なり、其人赧服し、稱して長者の風ありと爲す、
松本の庠黌を崇教館と曰ふ、師長を立て、生員を置き、絃誦の聲、今に至りて甚だ盛なり、松江業を開き、始めて學規を制す、世〃誨督を掌り、今の文學、名は謹、字は公信、貫齋と號す、松江の玄孫なり、蓋し春庵學術を以て身を起し、此に師表してより、箕裘相承け、家聲を墜さず、世〃其美を濟す、實に世の希なる所なり、
寛齋向に亡友鈴木舜弼〔名□□（＊原文欠字）、號□□、松本の儒官なり〕に因つて、慇勤を余に通ず、其編輯する所、七千卷の書目を以て示され、余の一言を懇索す、蓋し其家今に至りて八世、庠黌の收集する所のものを除き、其儲藏する所、古今の典籍七千有餘卷、一の重複する無し、庠黌と有無互に易へ、以て誦讀に資し、考援に便にす、一藩の子弟以て之に倚頼す、其擧松江の時に始まり、惠を後世に遺す、洵に是れ鮮からず、■（疑の偏＋欠：かん：「款」の俗字：大漢和16085）誠の意以て嗟賞すべし、余其索に應じて序を作り、詳に其始末を言ふ、文頗る長し、故に此に贅せず、
江北海（＊江村北海）の詩史（＊日本詩史）に云く、松江は家世〃醫を以て松本侯に仕へ、專ら文藝を以て著稱せらる、松江性資徴實にして、殊に氣節を尚び、竊に方技に食■（米偏＋胥：：：大漢和）するを慚づ、侯其意を知り、嗣子玄室をして松江に代りて侍醫と爲し、更に松江に命じて、儒學の教授を爲さしむ、蓋し特恩と云ふ、今按ずるに、多湖氏は、世の謂はゆる儒醫なる者なり、栢山先業を恢弘し、松江能く之を紹述す、父子文藝の名、一時に傳流す、北海之と友とし善し、其記す所は當時の實録なり、今時の人、儒より醫に入る者、至つて衆く、醫より儒に入る者、極めて寡し、蓋し儒より醫に入る者は、利祿の意、髄腦に沈淪して時態に從ひ、其間に俯仰せざること能はず、嘗て此を以て人に語るに、或人之を難じて曰く、然らば則ち醫に入る者は盡く利祿の爲めにし、儒に入る者は盡く道義の爲めにす、豈に其れ然らんやと、余對へて曰く、儒醫の稱は、固と其人に存す、方技治療に精しきこと能はず、僅に四書五經疏釋を讀み、自ら稱するに格物窮理の儒を以てす、其頑愚笑ふべし、文獻制度に通ずる能はずして、纔に傷寒・金匱註解を誦し、自ら許すに回春濟世の醫を以てす、癡愍れむべし、然れども醫と稱するは愍れむべしと雖も、其爲す所は藥を賣り、重貲を貪るに過ぎず、其罪少し、儒と稱するは、大に此に異なり、高く周孔の懿訓を談じ、深く程朱の遺説を辨ず、攀附萬端、容を世に取る、其姦黠惡むべし、此を以て重■（米偏＋胥：：：大漢和）厚祿を食み、敖然として教授侍讀の任に居る者は、世恬として怪まず、其罪大なりと、松江見る所あるか、氣節を尚ぶの言、眞に虚しからず、
松江は肥後の儒員秋玉山（＊秋山玉山）と情交最も厚し、玉山其侯駕に從ひて、江戸に祇役し、龍口の邸舍に寓す、松本侯の邸は、呉服門内に在り、松江祇役すれば必ず此に在り、其寓居至つて近し、文詩往來、殆ど虚日無し、玉山善く飮し、松江甚だ酒を好まず、玉山嘗て將進酒一篇を賦して、松江に贈る、其詞に云く、
將ニ酒ヲ進ントス 圖書ヲ賣リ、流霞萬斛ノ餘ヲ沽得タリ、將ニ酒ヲ進ントス 蟹螯ヲ炙ル、且歌ヒ且酌テ意氣豪ナリ、將ニ酒ヲ進ントス 君辭スル勿レ、百年復タ少年ノ時無シ、終古ノ功名皆灰土、何如ゾ手中ノ金屈巵、君見ズヤ孔子子路、百千ヲ飮ム清ハ聖人ト爲リ、濁ハ賢ト爲ルヲ 又見ズヤ、經ニ無量ヲ稱ス詩既ニ醉フ、醉來テ肝膽天地ヲ涵ス、秦皇漢武朱顔ヲ惜ム、神仙ヲ修セント欲シ鬢徒ニ斑、滄海浪惡ゾ魚龍■（鬥構＋亞の上辺両端をコの字形に曲げた形＋斤：とう：〈＝鬪〉：大漢和）フ、渺茫トシテ蓬莱山ヲ見ズ、蓬莱山ハ 何レノ處ニ在ル、只咫尺杯酒ノ間ニ在リ、秦皇漢武求ルヲ知ラズ、枉テ才子ヲシテ滄洲ニ入ラシム、君辭スル勿レ 將ニ酒ヲ進ン、醉中ノ日月■（虫偏＋比：：：大漢和）蜉ノ如シ、大澤蛇分テ大業ヲ興ス、古嶽蟲死シテ積憂ヲ散ズ、一錢手ニ入ラバ須ラク醉ヲ取ルベシ、何ゾ必シモ百錢沈浮ヲ問ン（＊將進酒 賣圖書、沽得流霞萬斛餘、將進酒 炙蟹螯、且歌且酌意氣豪、將進酒 君勿辭、百年無復少年時、終古功名皆灰土、何如手中金屈巵、君不見孔子子路、飮百千清爲聖人、濁爲賢 又不見、經稱無量詩既醉、醉來肝膽涵天地、秦皇漢武惜朱顔、欲修神仙鬢徒斑、滄海浪惡魚龍■、渺茫不見蓬莱山、蓬莱山 在何處、只在咫尺杯酒間、秦皇漢武不知求、枉使才子入滄洲、君勿辭 將進酒、醉中日月如■蜉、大澤蛇分興大業、古嶽蟲死散積憂、一錢入手須取醉、何必百錢問沈浮）
此詩は松江が編する所の有和詩英の中に載す、今刊行の玉山集に之を載せず、故に之に附す、
安永三年甲午十一月二十日歿す、歳六十六、先塋の側に葬る、著す所、雜劇字解・夏間隨筆・視聽隨筆・今獻詩英・有和詩英・遺簪集・同續集・松江集・同和歌集等あり、其他學庸・近思録纂釋、未だ全く（＊は？）成らずと云ふ、男名は蘭、字は玄室、明山を號し、泰藏を稱す、祿を襲ふ、
- 富永滄浪
- 名は瀾、字は子源、滄浪居士と號す、通稱は佐仲、近江の人なり、
滄浪は家世〃近江淺井郡國友村に居る、父祖皆銃工の業を爲し、俸を官に受く、謂はゆる鐵炮鍛冶國友なる者なり、幼より學を好み、家世の業を爲すを欲せず、常に戸を閉ぢて書を讀み、弟房恭をして世を繼ぎ、鍛冶に從事せしむ、別に郷邑に居り、徒に授く、
滄浪は僻邑に生れ、明師の資なしと雖も、天稟俊爽、能く經義に通ず、其漢唐の傳疏・宋明の集釋に於ける、其淵源する所を極めて、孔孟の遺經を闡發す、今論著する所を讀むに、往々今時の清人の言ふ所と符合するもの一ならず、天若し之に年を假さば、其期する所、必ずしも此に止まらざりしならむ、
滄浪は野東皋〔名は公臺、字は子賤、〕種箕山〔名は濟、字は元民、皆彦根の人なり、〕と交誼宥密にして、屡〃相往來し、經史を講論す、數歳にして輟まず、其見る所は、遠く二人の上に出づ、二人深く其人と爲りを奇とし、企及すべからずと爲す、太田錦城嘗て其遺文を讀み、其識見の卓絶せるを嗟賞す、惜しいかな、世未だ之を知るに及ばずと、余が爲めに言ふ、
滄浪は衆説を折衷し、經解を編著す、易・書・詩・論語・孝經、皆彙注あれども、未だ全く（＊は）書を成さず、亦其見る所を疏し、古學辨疑（＊辯か。）の一書を著し、專ら伊・物二氏の爲めに、其得失を論ず、辨駁（＊辯か。）の至當、考證の精核、諸家の未だ言ひ及ばざる所、識者皆之を偉とす、
安永中、彦根の儒員龍草廬、滄浪の書未だ梓行せざるを以て、名題を換改して、竊に己が著と爲し、誣ひて以て、滄浪草廬の説を剽襲すと爲す、其詐欺惡むべし、幾ばくも無く、攻めずして自ら破る、草廬其身を安ずること能はず、病に託し、老を告げて去る、野東皋古學辨疑の序を作り、其中に言あり、云く、嗚呼子源僻邑に生れ、研精罩思して、此書を作爲す、壯年にして夭折し、其名未だ世に顯れず、身後不幸にして搶奪の禍に遭ふ、又從ひて誣を蒙る、誰か嘆を爲さヾらんや、然れども識者欺くべからず、實跡■（手偏＋合＋廾：えん・あん：おおいつつむ。奄・掩。：大漢和12359）ふべからず、天下の公論、泯ぶべからず、今や往々人此書を傳へ、能く子源を識る、其寃始めて明かなりと、〔向に平安の猪飼敬所翁、余が擧を傳聞して、刻本古學辨疑二卷を寄示し、又滄浪の事跡を致さる、因つて亦其詳を得たり、翁の言に曰く、寛政丙辰仲冬、余始めて龍君玉の名典二詮を讀む、主として古學を論ず、平實明暢、間〃差失ありと雖も、伊物二氏の得失を辨じて、最も其實を得たり、其平生の議論と大に徑庭あり、其長子龍世華の序に云く、家君壯歳此編を草し、命じて説名と曰ふ、之を失すること多年、百方之を求む、近ごろ江北に得たり、他人竊に己が著と爲し、書名を變改す、字句篇章、亦出入あり、姦謀の巧、郭象の莊子も啻ならず［ただならず｜それどころではない・遠く及ばない］と、余謂ふ、君玉壯歳能く此編を草し、耆芥に及ぶに至り、復た作る能はず、百方之を求むるは何ぞや、意ふに、常時江北に於て、此書を見るを得、其人の物故を幸として、之を掠めて己が著と爲す、其名を更改して少しく其言に竄入すと云ふ、謂はゆる姦謀の巧郭象の莊子も啻ならずと、君玉自ら道ふ、又其少子龍世文の跋に云く、家大人伯兄及び世文に命じて、國讀を旁附せしむ、錯誤あるが如し、讀む者之を訂正せよと、余謂ふ、二子親しく膝下に在り、まさに乃父に就きて之を訂すべし、而して反つて正を他人に乞ふは何ぞや、意ふに、其寫本を得、頗る闕謬多く、補正する能はず、漫に句讀を爲し、往々文義を失ふのみ、亦危疑無き能はず、故に之を二兒に委して云ふのみ、眞に是れ鈴を竊むに耳を掩ふ者なり、又焉んぞ人を欺くを得んや、且つ其刊する所の草廬集は、多く原龍鱗・孔文雄二家の遺詩を竊鈔す、則ち世人の共に知る所なり、宜べなるかな、其門人と雖も、亦敢て此書を信ぜず、斯書論ずる所、實に我心を得たり、是を以て深く其人の篤學卓識、心志を極竭して、此書を著し、人の爲めに奪はれ、其名を埋沒するを惜む、然れども其跡姦人を以て發す、其人今を去ること遠からず、余原本を捜索し、以て其人を表顯す、文政乙酉、江北に遊び、辻村子安の家を主とす、經を講ずる二旬、其弟敬甫此書を示して曰く、吾郷の先輩、富永子源の著す所なり、子源沒する後十年、彦根の龍公美、此編を剽竊し、分けて二書と爲し、名詮・典詮と曰ひ、世に梓行す、子源の友人之を憤り、寫本して以て人に示す、野東皋、子源と舊あり、之が序を作り、其寃を明白にす、是に於て公美逡巡して遁れ去る、然れども原書世に顯れざるを以て、實跡未だ明かならず、吾輩久しく上梓して、以て四方に傳布せんと欲すと、余■（艸冠／遽：：：大漢和）然として曰く、果して是あるかな、余此書を求むる、已に舊し、意はざりき、今之を見るを得むとは、若し其擧あらば、余之が爲めに序して、以て其實を明白にすべしと、後、子源の姪、其男教持、子源の手筆源本を致し、余に校正を請ふ、乃ち子安の弟子綽と謀り、之を剞■（厥＋立刀：けつ：小刀：大漢和2190）に附す、安永二末、君玉此書を竊刻し、今年甲午に至るまで、正に一紀、世の伊物を論ずる者一にして足らず、今此書を刻し、遼東の豕と爲る、然りと雖も、宗族郷黨の宿憤已まず、遂に此擧に及ぶ、以て快と爲すべし、嗚呼子源早歳已上此學識あり、不幸にして早世す、若し之に假すに年を以てせば、其至る所、豈に測量すべけんや、〕
明和二年乙酉八月十九日、■（病垂＋祭：：：大漢和）を病みて歿す、歳三十三、村の因乘寺に葬る、著す所、經説稿〔謂はゆる彙注、〕十卷・古學辨疑二卷・鷄肋集四卷あり、
先哲叢談續編卷之八終
