良寛と蕩兒 その他　　-3-　山つと

山つと

（＊三月）

（＊閏三月）

花になく鶯、水にすむ蛙の聲すらおのづからなるこわねときく時は（＊古今集仮名序を踏まえる）、まいてみやびたる人たちの玉の言のはをひろひ置て、心のつれ＼〃／をなぐさめはた家の寶ともせむに、やまとのも唐のも、歌はさらにて俳諧のほく（＊発句）あるはたはれ歌（＊狂歌・狂句の類）何くれも唯一つづつものしつけ給はゞ、長き世につたへむとてやがて此草子をまさきのかづら（＊原文「かつら」）と名づく。ひかりなきわがことのはにおく露を玉にまがへて見む人もがな。

（＊四月）

（＊五月）

（＊六月）

（＊七月）

（＊七月−海山歌合）

文月十日あまりやうかの日成けり。まだ入たらぬほどの秋にしあれば、きこりが谷陰のいほはましておほゝしく（＊鬱陶しく）あつさもたへねば、道いき通ふなるあま人が海づらの苫屋をとひしに、打見るまゝによろこびつゝ、濁れる酒に「御肴は何よけむ。」などあまえて（＊原文「あまへて」＝うち解けて）わかめ・蛤やうの物してもてなす。此二人年は七そぢに及びけれど酒の力はわかうどにも所おかねば、まだ短からぬ秋のひと日を呑暮らしていとままをし（＊暇申し）する時に、あるじ「しばし。」と引とゞめていひけらく、「此ごろしる人のえさせし今都に名をえし某がをしへ子供ならむが（＊原文「ならむか」）、六十四番の歌合にやがて其師の判の辭そはりしなり。」とてひと卷とう出て、「是見給ひつや。めさむる（＊原文「めざる」）わざぞかし。」といへば、まらうどほゝゑみて「めのさむるはよし。酒の醒むるはあぢなし（＊＝あぢきなし）。」などいひつゝ（＊原文「などひつゝ」）、さすがにとりてひとわたり見て「あなをかしの（＊原文「おかし。」）都人の口つきどもや。我等片田舍の海づら・谷陰にすむ身にしあれば、常清・昌敷ら十六人の都人たちのねりにねりおもひに思ひて詠出けむ、花のことの葉には階立て（＊「際立て」か。）及ぶべきならねど、つれ＼〃／の心なぐさ（＊心慰＝気晴らし）は何事か侍らむ。このわたりにはさる事まねぶ人おほからず。あなぐりつどへむもわづらはし。やがて左をば翁よみ給へ。右をばおのれ詠心見む。」といふうへ（＊「いへば」か）、「それいと興有わざ成けり。さるにてはたはぶれにても若ちりぼひては（＊原文「ちりほひては」）人もこそ見め。歌合のかたきよりかならず難うべき詞をば心し、はたかれには雜題に季をよみあはせしがこれかれと見ゆめるを判者もとがめぬはためしある事にもぞある。されど猶心ゆかぬ心ちし、現に古今集の序にも、『春夏秋冬にもいらぬくさ＼〃／の歌』とあるは雜にあてられし詞にて、其部に屏風ならでは季のうたある事なく、屏風はいつにても其繪によりてよめれば常の季とはこころことにしてそれすらいとおほからず。七月七日に布引の瀧にて橘のながもり（＊橘長盛。原文「なかもり」）が七夕をよめるは、たゞ其時の取合せのみにてもはら（＊原文「もぱら」）とは瀧をよめる（＊『古今集』巻17「雑歌上」〔927〕の歌。）などなれば、今も清く季をばよみあはせし又物に名（＊物の名、か。）のなきいとさうざうしき（＊原文「さうぞうしき」）わざなり。かれに歌結とある故有事なるべけれど、此事寛平の御時のきさいの宮よりおこりて後にもたゞ歌合とのみ見ゆれば、今もそれにしたがひて海山歌合とつけむ。」などいひ定て、まづ

（＊七月−続き）

（＊八月）