譜面のモーツァルトU
哀願しながら、神のみもとに魂を運んでいく。
しかしながらこの悲嘆は甘美である。
引き締まった、確かな手法で、彼は地獄を描いてみせた。
「 塵灰にくだけ果てなばさてもあらでよみがへらする言の葉ぞ憂き 」
「 見るも憂し いかにかすべき我心 かゝる報いの罪やありける 」
西 行 「地獄繪を見て」という連作から
御子から父へと愛に満ちあふれた永遠の光の源として、聖霊を讃えているのだ。
その取り乱れた対位法は奇異な感じさえあたえ、・・・一方は四角ばかり、
他方は曲がりくねっている。
低音部で弦のユニゾンにより執拗に繰り返される断定は、
管楽器が中断し、ファンファーレで飾り上げる
精霊の愛撫に、意識もとろけてしまうようである。
表現の驚くべき的確さをだれが否定できようか？
降誕したキリストのさしのべる恩寵の翼にのって、高まる魂の陶酔を表現している。
聴き手がまちこがれ、諦めかけたところで現れるピアノは、・・・小声で始まる。
この上なく感動的な慰めを高く歌い上げている。
非常に小さい音である。人間が慰められる音と言おうか。
第一楽句、妻の登場−伯爵夫人。
第二楽句、夫の哀願−伯爵。
第三楽句、赦し−伯爵夫人。これらの音符はあまりにも重みをもっているので、作品の重心が移動したかのようである。
最も美しい旋律のなかに加えれる感動的なラルゲット
全く翼に乗ったような出だし
主題は重苦しくなり、大地に接近する。と突然、親しみやすい素晴らしいロンドがそれを中断する。
やがて快いエピソードがそれを軽やかにする。
それはすでに来世の微光がさし込んだ死の歌である。音楽的な克己主義の好例である。
それは一種の諦めの夢想のなかにゆったりと入ってゆく。
暗雲からメランコリックな慰めの歌がもれる。
もしひとことで表現するなら、吐息の合奏と言おうか。飛躍する冒頭を少し引用しよう。
（同上 第一バイオリン ３小節目 断片）
心のうちにこめ忍びがたき事あらむに、其事をひとり言につぶつぶといひつゞけても、心のはれぬ物ならば、それ
を人に語りて聞かすれば、やゝ心のはるゝ物也。さればすべて心にふかく感ずる事は、人にいひきかせではやみが
たき物也。あるひはめづらかなる事、おそろしきこと、おかしき事なども、見聞きて心に感ずる時は、必ず人にも
いひきかせまほしくて、心にこめがたし。さていひきかせたりとても、人にも我にも何の益もあらねども、いはで
はやみがたきは自然の事にして、歌も此心ばへある物なれば、人に聞かする所もつとも歌の本義にして、仮令の事
にあらず。」 本居宣長著、石上私淑言上巻から
叫びは歌となる。
鹹湖（かんこ）のアルジェリア草原でオアシスにめぐり逢ったようである。
極度の貧しさは真の豊かさに通ずるのである。私は意志的に裸形になった者のことを言っているのだ。
影は深まる。
確信に満ちた結び。
荷造りしながら創った作品なのだ。
左の不安定な楽句を記憶されているだろうか。
四音符でひかえ目にはじまり、
『平均律クラヴィア』のフーガの入りに似ている。