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先哲叢談續編卷之三

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　信濃　東條耕子藏著

松下見林

名は慶攝、字は諸生、西峯散人と號す、通稱は見林、浪華の人なり、高松侯に仕ふ、

見林、其先は世々河内の人、楠氏の庶族なり、松下邑に居る者あり、地名を以て族と爲す、父見朴始めて平安に移り、醫を以て業と爲す、後、浪華に住す、見林寛永十四年丁丑正月元日を以て、天滿街に生る、始めて諸經の句讀を父に受く、歳十三にして古林見宜の門に入り、自ら素・難・傷寒等の醫書を誦して、勤苦すること最も多し、同學の人、其右に出づる者なし、
古林見宜、名は正温、字は桂菴、播磨の人なり、方技の暇、性博洽を好み、啻に醫事を研究するのみならず、經史百家より、雜傳稗官に至るまで、講習せざることなし、殊に我土の正史實録に通ず、嘗て學行ある者一人を擇びて、家塾の諸事を管領せしめ、又學術ある長者三人を擇びて、己に代りて子弟を教導せしむ、見林十五歳より其事に預り、之が都講となる、二十一にして見宜に背せらる、此より而後、塾を退きて堀河に僑居し、徒に授くと云ふ、
見林、見宜翁の傳を著して刊行す、其擧天和癸亥の冬に在り、傳中言へるあり、曰く、

余少にして外祖妣の族、新田氏の命に從ひて先生の門に遊ぶ、松山の一心寺、天誉上人といふ者は、新田氏の族なり、先生の室、佐谷氏は上人の檀越なり、故に上人、先生と善し、慶安二年八月十六日、上人、余を攜へて先生に謁し、贄を門下に執る、時に年十三なり、後、先生余が勤學を嘉し、常に命じて醫籍を講説せしめ、自ら試みて之を善しとし、欣然大に喜ぶ、嘗て饗讌を設け、高足先輩數人を會招し、歎賞して已まず、余時に十七なり、亦丁寧に告て曰く、子益勤學し、宜しく經史曁び我土の記傳を講究すべしと、先生の別館は二條城下に在り、是より先、京尹板倉重宗の附與する所なり、久淹の際、先生余をして此に寓せしむ、先生歿後、余亦洛に入り、業を醫術に行ひ、傍ら初學の士の爲めに、儒書・醫籍、曁び我土の記傳を講説す、

官途跡を遁れ難し、風雅未だ心灰せず、舊識鉛槧を榮とし、新詩別材を貯ふ、經年墳籍去ぬ、追日詠歌來る、歎息す疎慵の甚だしきを、百尺臺に由る無し（＊官途難遁跡、風雅未心灰、舊識榮鉛槧、新詩貯別材、經年墳籍去、追口詠歌來、歎息疎慵甚、無由百尺臺）

近時醫流及び儒生多く僧位に敍せられ、以て勞と爲す者は、皆其學識の不正と操持の不確とに坐す、謹で按ずるに、昔在より官職自ら常員の定數あり、中世以降氾濫已に甚し、今は乃ち其官に任ぜられ、其禄を受くるも、敢て衆に違て之を異とせず、則ち何ぞ道を知り、義に向ふことを用ゐんや、醫流の此位を經るは、諸を典詁格別に徴するに、名實大に乖く、而るを況んや儒生を以て、其位を受くる者に於てをや、所謂法印・法眼・法橋は、納言・侍從・諸大夫の類と、通じて當今の官員と爲す、儒者をして之を受け、還た浮屠僧尼と伍を爲さしむ、豈に榮と爲すか、辱と爲すか、然れども專ら此を以て儒者を寵待す、而して儒者之を甘受す、名を亂り實を敗る、皆其道を知り義に向はざるを以てなり、宋の眞宗、道教を尊崇し、詞録官を設け、老いて自ら陳し、賢にして退く者、速に其禄秩を奪ふに忍びず、皆盡く祠官を以て之を處く、優待の恩旨を示すなり、故に衙官に拜し、敢て其意を■（三水＋于：：：大漢和17132）さず、師徳を禮し、老成を敬する所以なり、方今僧位授受の際、此と大に異なる、故に衆に違うて而して獨り之を異とせざるを得ず、

松下眞山

名は慶績、字は子節、眞山と號す、通稱は見櫟、越前の人なり、高松侯に仕ふ、

眞山は、越前福井の人なり、本姓は坂上氏、歳二十一にして京師に遊學し、遍く諸名士に交はり、遂に見林（＊松下見林）に從ひ、業を門に受くること數年、見林其勤學懈らざるを嗟賞す、歳卅一の時、見林、其女を以て之に妻し、家に贅婿し、松下氏を冐さしむ、眞山能く其後を繼ぎて、嗣子と爲り、先業を墜さず、儒醫を以て行はる、縉紳貴族の從學する者衆し、
眞山、歳三十七にして見林の卒するに遭ひ、特に之が爲に三年の喪を服す、或人之を難じて曰く、本生父の爲に之を服せず、苟くも義父の喪を服す、不可なるに幾しと、眞山曰く、既に之が嗣と爲り、其鞠養を受け、出て他姓を冐す、此の如くせざるを得ずと、
眞山、常に■（艸冠＋言＋爰：けん：萱：大漢和32474）社の徒を笑ふ、謂ふ糟粕の餘を嘗め、範圍の迹を逐ひ、粉繪雕刻、時目を眩耀して、詞宗の作者と爲らんと欲す、譬へば猶ほ童蒙樸素にして、師教を遵奉し、謦咳惟謹み、摸（＊「莫／手」）傚是れ善とし、一見解なきが如し、豈に愚ならずやと、
眞山、嘗て曰く、今世讀書の人少からず、而して聖賢の言に於て、口誦するのみ、未だ自ら諸を心に存するを聞かず、人の爲にするのみ、未だ反つて諸を己に求むるを聞かず、學士文人猶ほ且つ然り、況や華閥世禄の家、徒に典籍を以て、玩弄の資となす者に於てをや、是に由り益〃天資高邁、脱塵超俗の人、得易からざるを識ると、
眞山、資性淳篤、學を好みて倦まず、尤も詩に長ぜり、今其集を讀むに、磨勵の功頗る勤むと雖も、修飾の力未だ熟せず、峻異超拔に餘ありて、淹雅融會に足らず、然りと雖も、當時原雲溪・鳥山芝軒の輩、何ぞ能く之を企て及ばんや、江邨北海、稱して云く、眞山の詩、氣骨深雄、一時に翹首し、書法も亦蒼勁にして潤美なりと、
眞山、詞學に從事すと雖も、平生詩を以て世に稱せらるゝを好まず、故に舊故に非ざれば、輕く人に示さず、是を以て、其詩名を喧傳するなし、而して詠鷹の七律は、諸家の選、既に之を收載し、人口に膾炙す、今集中に就き、秋懷十首を此に鈔すと云ふ、

蟲響鴈啼て秋趣長し、竹參差たる處茅堂に着く、南■（片＋總の旁：：：大漢和19883）才に明月を通すべく、西樹偏に夕陽を掛るに宜し、客を畏て常時多く戸を閉づ、兒を攜へて勝日或坊を過ぐ、雨居晴出唯心に適せば、紫陌塵中も也妨げず（＊蟲響鴈啼秋趣長、竹參差處着茅堂、南才可通明月、西樹偏宜掛夕陽、畏客常時多閉戸、攜兒勝日或過坊、雨居晴出唯心適、紫陌塵中也不妨）〔＊其一〕

短髪梳らず過ること月餘、風は落葉を吹て郊墟に入る、園中咫尺歩を移すに堪へ、■（片＋總の旁：：：大漢和19883）底尋常書を讀むを好む、一飽去るを歌ふに應ぜず、終年且に歸るを歎るを免るべし、顧ふ吾性本と岑寂に耐ふを、亦任す親朋の日日疎なるに（＊短髪不梳過月餘、風吹落葉入郊墟、園中咫尺堪移歩、■底尋常好讀書、一飽不應歌去矣、終年且免歎歸歟、顧吾性本耐岑寂、亦任親朋日日疎）〔其二〕

却て門庭を掃て久く游を絶つ、自ら俗事の心頭に到る無し、蒙莊苦李眞に樂を知る、鄒軻・魯丘何ぞ憂を抱きし、口を開く間非と間是と、心を委ねて斯去り又斯留る、蟒巖虎穴終に試み難く、淡飯■（鹿３つ：：：大漢和47714）茶謀り易きを覺ゆ（＊却掃門庭久絶游、自無俗事到心頭、蒙莊苦李眞知樂、鄒軻魯丘何抱憂、開口間非與間是、委心斯去又斯留、蟒巖虎穴終難試、淡飯■茶覺易謀）〔其三〕

遮莫あれ傍人の鄙頑を笑ふ、素情世と相關せず、朱楓錦の似く著くるに由無く、碧蘚錢を成す却て是れ姦なり、陸自ら沈むに堪へば何ぞ遠く遁れん、霞は服すべきに非ず高く攀る莫かれ、市底と山足を兼るを論ぜず、唯我れ能く嘗む一味の間（＊遮莫傍人笑鄙頑、素情與世不相關、朱楓似錦無由著、碧蘚成錢却是姦、陸自堪沈何遠遁、霞非可服莫高攀、不論市底兼山足、唯我能嘗一味間）〔其四〕

奧壤名區控ふべからず、楓時夢思呉江に入る、人間何れの處か岡千仭、士氣平生屐一雙、指園蔬を摘て衣未だ補はず、手山茗を煎て鼎能く扛ぐ、三文にて鷄毛の筆を買得て、塗抹す暮鴉の行紙窗（＊奧壤名區不可控、楓時夢思入呉江、人間何處岡千仭、士氣平生屐一雙、指摘園蔬衣未補、手煎山茗鼎能扛、三文買得鷄毛筆、塗抹暮鴉行紙窗）〔其五〕

家具移來て突未だ黔せず、世途又看幾く嶇■（山／欽：：：大漢和8464）、列侯の華第烏有と爲り、諸老の新阡徳音を絶つ、雲雨須臾飜覆の手、江山特地に隱淪の心、一歡忽東流の水を逐ひ、薄暮唯聞く風外の砧（＊家具移來突未黔、世途又看幾嶇■、列侯華第爲烏有、諸老新阡絶徳音、雲雨須臾飜覆手、江山特地隱淪心、一歡忽逐東流水、薄暮唯聞風外砧）〔其六〕

誰か爭ふ江上と山間と、風月人に於て未だ敢て慳ならず、是れ眉妝の時世を背かず、只那ぞ骨法枯間に屬せん、衡門客無く彌旬閉ぢ、奮稿心に隨て過半刪る、蓴滑に鱸鮮にして力て貧喫す、秋風歎を免る大刀環（＊誰爭江上與山間、風月於人未敢慳、不是眉妝背時世、只那骨法屬枯間、衡門無客彌旬閉、奮稿隨心過半刪、蓴滑鱸鮮力貧喫、秋風免歎大刀環）〔其七〕

何日か山林茅を結ぶを得ん、詩書一味病來抛つ、聲を寄す猶鶯鶯の友有るがごとく、膝を容る曾て燕燕の巣無し、曉に尖風の枯葉を墜すを聽き、暮に片月の寒梢に上るを看る、烟霞骨に到る知ぬ治し難きを、奇方に値ふ毎に仔細に抄す（＊何日山林得結茅、詩書一味病來抛、寄聲猶有鶯鶯友、容膝曾無燕燕巣、曉聽尖風墜枯葉、暮看片月上寒梢、烟霞到骨知難治、毎値奇方仔細抄）〔其八〕

一箇の團蒲一素の屏、烏皮の几は明瞑を在了す、生を養て毎に誦す青牛の句、死を畏れては寧ろ修む白馬の經、儘間鴎と曾て半面、依然病鶴殘形を守る、尺渾却て勝る清千丈、漁父當時笑獨り醒む（＊一箇團蒲一素屏、烏皮几在了明瞑、養生毎誦青牛句、畏死寧修白馬經、儘與間鴎曾半面、依然病鶴守殘形、尺渾却勝清千丈、漁父當時笑獨醒）〔其九〕

浮生戚むに堪へ又■（立心偏＋宗：：：大漢和10718）ふに堪ふ、變態雲を看て短■（竹冠／工＋卩：：：大漢和59830）に倚る、傲て數枝を採る霜後の菊、貞百尺を憐む雪前の松、楊君始て■（屬＋立刀：：：大漢和2284）す三三の徑、晁子曾て棲む六六峯、古人の中に於て誰か是れ最なる、晉時の徴士高蹤有り（＊有高蹤？）（＊浮生堪戚又堪■、變態看雲倚短■、傲採數枝霜後菊、貞憐百尺雪前松、楊君始■三三徑、晁子曾棲六六峯、於古人中誰是最、晉時徴士有高蹤）〔其十〕

予弱冠の時、都下に眞山先生といふ者あり、學術醇正、詩歌に巧なりと聞きて、景仰日あり、未だ一度び其堂に上り、垂青に沐親するを獲ず、憾を爲すもの多し、坂上元孝氏といふ者あり、蓋し先生の裔孫なり、來て弊門弟子の員に列するを索む、予一諾して情好相熟す、後、先生三十三辰の忌に丁り、其奠祭を主る、因て先生の詩集を持ち來り、之を示して序を請ふ、

羽黒養潛

名は成實、字は養潛、字を以て行はる、牧野老人と號す、近江の人なり、

養潛、初牧野左平治と稱す、彦根侯に仕ふ、中年志を得ずして致仕し、講説を業と爲す、後姓名を變じて加賀に遊ぶ、金澤に寓居し、專ら性理を唱ふ、從學する者多し、室鳩巣・岡石梁（＊岡島仲通）の若き、此時に在り、皆之に從遊して其教督を受く、
養潛舊と山崎闇齋に學ぶ、闇齋、其人と爲りを稱して置かず、佐藤直方・桑名松雪・淺見■（糸偏＋冏：けい：「絅」の譌字：大漢和27532）齋、皆之を畏敬す、而して養潛、天質敦樸、學術を以て世に顯るゝを欲せず、專ら躬行實踐を以て主と爲す、故に當時の人、其の學術操行を知る者少なし、
金澤の地、北陸道に在り、號して一大鎭と爲す、一時有名の士、奧村修運〔字は子復、源左衞門と稱す、秩禄三千石、金澤の家老〕・青地齊賢〔字は伯孜、藏人と稱す、秩禄二千石、金澤の用人〕・弟禮幹〔字は叔貞、俊新と號す、藤太夫と稱す、仕へず、生徒を教授す〕・小谷繼成〔字は勉善、伊兵衞と稱す、秩禄七百石、金澤の奉行〕・葛卷信祥〔字は有禎、寛軒と號し、權助と稱す、金澤の儒員、上疏して謫所に死す〕等の若き、皆門下より出づ、或は政事を以てし、或は文學を以てす、其學行はれ、以て世に傳ふるに足る、養潛、薫陶の化する所、少からずと謂ふべし、金澤の地、文學の起る、養潛此に寄寓してより、始めて風に嚮ふと云ふ、養潛沒して後、其遺命に從ひ、五人皆鳩巣の弟と作る、
養潛、業を彦根に講ず、彦根の士大夫勇武を誇尚し、概ね文學を以て迂緩と爲して顧みず、乃ち文武偏廢せざるの論を著し、以て之に示す、其論の略に云く、文武素と一道、偏廢すべからず、豈其れ用を相爲さずして、反つて相害する者ならんや、聖人天下を治む、固より文を釋て以て治世を爲さず、亦必ず成を講じて以て變に備ふ、其教を設けて學校を爲り、人を絃誦の間に導くと雖も、然れども田獵騎射、武を講ずる所以の者、未だ嘗て廢せず、亦將に以て其支體を勤め、其怠■（卷＋力：：：大漢和2366）を率ゐ、以て柔懦振はざるの患を防がんとす、是に由りて之を觀れば、武固より文治の一端と爲す、而して文武其名を異にするのみ、其一介の利を爭ひて、睚眦の怨に報ずるに當り、奮然として憤怒し、剱を拔きて起ち、其意氣固より畏るべき者の若きも、其平生を顧みれば、則ち婦女を愛し、飮酒を好み、甘旨美服、歳月を玩■（立心偏＋曷：：：大漢和10933）し、志氣衰弱して振はざるに至りては、獨り何ぞや、蓋し文教此に行はれざるを以て、素と理氣の人心を養ふなし、故に奮然として怒る者は、血氣に發し、而して其柔懦の振はざる者は、私慾に溺るゝなり、安ぞ能く其大節に臨んで奪ふべからざるを保たんやと、
養潛曰く、古人云ふ、氣象好き時百事是れ當ると、學者宜しく粗暴を防ぎ、慓悍を戒むべし、然る後此等の病を去らんと欲する、格物窮理に若くはなし、居常此心をして義理を涵泳せしめば、優游自得の久しき、則ち以て客氣を奪ひ、俗習を變ずべし、而して易直慈良の心、油然として生じ、輕薄浮躁の念、漠然として消す、道を求むる者、此より近きはなしと、其言皆實踐して、今人の言ひ及ぶ所に非ず、
養潛、嚴毅方正にして甚だ敦重あり、其彦根に仕ふる時に當りて、禄微にして俸少く、自ら給する能はず、僅に飢寒を免るゝのみ、然れども、他の雜技を以て世用を給資するを欲せず、毎に弊袴を著て几案に對す、
養潛、病に臥して蓐に在り、赤穂の遺臣大石良雄等の擧を聞き、嘆息して曰く、嗚呼士風の振はざるや久し、獨り是等の輩ありて、同じく死を國難に決す、義烈凛々、以て頽風を激するに足ると、遂に之を稱するに義人を以てす、室鳩巣、義人録の作ある所以なり、
養潛、元禄十四年辛巳の夏、疾に罹り、將に痾を郷里に養はんとし、金澤を辭して彦根に還る、翌年壬午正月十一日を以て沒す、時に七十四なり、著す所、四書翼十卷・天道流行圖説二卷・講學筆記六卷あり、
室鳩巣、牧野翁を祭る文に云く、

嗚呼天の善人に報施する其れ何如ぞや、士の一材の美、一行の懿あるも、不幸にして世に用ひられずして卒し、以て下位に沈沒するものあらば、猶ほ且つ咨嗟慷慨して、以て不遇にして死するを哀む、公の知識の高遠なる、徳性純備する如き、獨今の世に■（：：〈=罕〉：大漢和25426）に有るのみならず、亦古人に配して愧ること無し、其學以て天人の理を窮むるあり、而して老・佛の詭異に流れず、其材以て王覇の略を盡すべき有り、而して管・晏の功利に溺れず、固より以て振古の豪傑、一代の人瑞と爲すに足れり、而して其をして廟堂に位し、素薀を■（手偏＋慮：：：大漢和12932）べて一たび試みせしめば則ち當に漢唐を凌轢して、上は三代の治を追ふべし、乃ち今棲々一生、屯■（之繞＋亶：：：大漢和39175）困躓、以て老死に至つて、其志を伸ぶる無し、天下の有識の士をして、之を聞かしめば、敢て公の爲に痛恨して、涙を拭はざる者あらんや、矧んや故舊交遊の人に在りては、哀恫の情、曷ぞ以て已むべけんや、嗚呼、公にして此に至れるか、天の善人に施報する、果して何如ぞや、始め吾公を京師に見る、尋て復た北陸に來辱す、爾來議論を上下し、往復切偲、忠告善道、一に道義を以て相期す、而して不肖弱質、公に頼りて勉強し、以て學に進む者、此に十有七年なり、公方に南に歸り、疾病に是れ罹る、一たび臥して年を逾え、神氣日に疲る、猶ほ能く疾を力めて手書す、累幅の淋漓たるを見る、始めて醫藥の效を言ふ、請ふ子幸に以て思を爲す無かれと、卒に死生の命あるを言ふ、庶幾くは身を修めて以て之を俟たんと、曾て日月の幾何ぞや、忽ち訃音の來り隨ひ、吾をして失聲して驚呼せしむ、前言を感じて深く悲む、嗚呼、公や遂に吾を棄てゝ死せるか、自今以往、惑あるも、將に誰か之が爲に辨ぜん、過あるも、將に誰か之が爲に規せんや、之を瞽にして相け無きに譬ふ、■（人偏＋長：：：大漢和742）々として其れ何くに之く、嗚呼哀哉、惟公人となり恭敬にして禮を好む、志たるや忠信にして欺く無し、之を内にしては道徳に涵濡し、之を外にしては威儀に洋溢す、故に其言を國に獻ずれば、則ち君之を信ずること耆龜の如く、其道を家に講ずれば、則ち衆之を尊ぶこと父師の如し、嗚呼、此の如くして死す、亦以て恨なきに足れり、公是に於てか奚ぞ疑はんや、其窮達榮悴の間の如き、公固より此を以て爲さず、而して區々猶ほ言ふこと無き能はざる者の如きは、蓋し將に上は以て天下の聽を竦動し、下は以て吾交情の私を親結せんとす、嗚呼哀なる哉、尚くは饗けよ、

栗山潛鋒

名は愿、一名は成信、字は伯成、潛鋒と號す、通稱は源助、平安の人なり、水府に仕ふ、

潛鋒は長澤氏、故ありて栗山氏と改む、父良節、儒術を以て淀侯憲之〔石川殿主頭、今の龜山侯の先封、〕に仕ふ、侯著述を好み、常に良節をして、之を筆記せしむ、良節、鵜飼石齋・桑名松雲と友とし善し、故に潛鋒をして松雲に從遊し、業を門に受けしむ、
貞享中、八條王〔彈正尹二品尚仁親王〕學を好み士を愛し、儒生を招致す、石齋の男錬齋、既に王門に曳裾し、屡〃當時の人物を談ず、竊に潛鋒を薦む、王喜んで之を徴す、時に歳十五なり、
潛鋒、好んで國史を讀み、常に保元以降建久の時、綱紀解弛し、政柄武將に移るを慨歎し、白河帝の即位而還、三十年間、事の最なる者數條を録し、名けて保建大記と曰ふ、之を王府に上る、體裁を范祖禹の唐鑑に擬し、旨趣を朱文公の綱目（＊資治通鑑綱目）に取る、其政事の得失、人物の淑慝、一一之を擧げ、斷ずるに古義を以てし、是非を評論す、其意謂へらく、亂幾の起る所を詳審し、而して鑑戒を後世に昭示す、其議論正確、文草富澹、之を讀むもの其卓識に服す、時に歳十八なり、〔按ずるに、今世に行はるゝ所の保元大記は、三宅觀瀾・安積澹泊相謀りて之を校刻す、其擧潛鋒沒して、數年の後に在り、又土佐の谷重遠が保元大記打聞二卷あり、其説を論辨して、遺漏する所の者を註す、〕
潛鋒、松雲に陪從して、花を郊外に看る、歸れば則ち未だ衣裳を替へず、梧に據り書を讀み、寸陰を惜しむ、松雲に老僕あり、竊に之を偵知し、常に他の弟子に勸め、專ら經史に從事せしむ、特に此事を擧げて以て警戒と爲す、遂に能く學業を成就する者數人ありと云ふ、
元禄元年戊辰、八條王薨ず、故に柳の馬場に退居し、講説して徒に授く、而して多く時好と合はず、或人之を非笑して曰く、世に處するに拙しと、潛鋒聞きて曰く、拙を以て我に命ず、甚だ當れり、吾れ其小巧ならんよりは、寧ろ大拙たらんと、因て自ら大拙生と號す、
歳二十三にして始めて江戸に遊ぶ、是を元禄六年癸酉と爲す、是より先き、水府彰考館を設け、國史を編修し、文學の士を招致す、鵜飼錬齋既に此に仕へ、修史の事に預る、因て潛鋒を薦擧し、俸三十口を受けしめ侍史と爲す、後累遷して史官總裁に至る、府最も此職を重んず、三宅觀瀾・安積澹泊と、局を分ちて編纂す、二人常に謂ふ、才識遠く此に及ばずと、不幸にして四十に至らずと雖も、編纂の任、檢討の擇、其力最も多し、〔按ずるに、稻葉默齋の先達遺事に云く、三宅觀瀾、潛鋒を水府に薦むるといふは全く誤れり、潛鋒、義公に奉仕する、既に癸酉に在り、觀瀾の江戸に到るに先だつこと五六年なり、近人の書、信ずべからざる極て多し、〕
潛鋒、少年より豪氣を抱負す、常に云ふ、寧ろ虎と爲りて早く死するも、鼠と爲りて長生する勿れと、
潛鋒、嘗て礫川の邸舍に在り、會〃火災に罹る、平生剳（＊「答＋立刀」）記する所の著述草稿、及び家財器具盡く灰燼と爲る、僚友之を弔す、自若として曰く、太極は元と無極なりと、
潛鋒、志を我土中世以降、諸家の記傳に留め、異書を收集し、珍籍を訪捜し、自ら謄寫する所、六十有餘種あり、嘗て明人毛晉が、汲古閣に叢書を彙集して、津逮秘書を校刊するの擧に傚はんと欲す、校訂未だ全からずして早世す、近時瞽者塙保喜乙（＊塙保己一）、天資強記、讀を傍聞に得、博く典故を識り、旁ら群籍に通ず、嘗て我土中世以降、遺編餘録の散佚に就くを惜しみ、千二百七十三部を校訂し、題して群書類聚（＊群書類從）と曰ふ、世に刊行す、後進其賜を受く、其功甚だ偉なり、然れども其創意する所、潛鋒の首唱する所に因ると云ふ、
義公、館舍を捐て、肅公、潛鋒曁び中村公溪に命じて、殯葬の諸儀を掌らしむ、公二人に謂て曰く、寡人、先公を諡るに義を以てせんと欲す、如何と、二人對へて曰く、諡法に事を制し、宜に合ふを義と曰ふ、義を見て終を能くするを義と曰ふ、君公の言極めて是なりと、是に於て諡議竟に定まる、
肅公、潛鋒及び篁溪（＊村篁溪）・酒泉・竹軒（＊泉竹軒）・澹泊（＊安積澹泊）をして、義公の行實を撰ばしむ、四人相議して草創し、討論精覈し、編成つて之を上る、潤色皆潛鋒の筆なり、澹泊、潛鋒より長ずること十五歳、畏友とし之を視る、嘆賞して曰く、行實の文一字を増損すること能はずと、
潛鋒、國史後編を作爲し、而して史官編修の跡に繼がんと欲す、私に先づ數卷を編纂し、稿既に成る、後小松・稱光・後花園の三帝紀、皆能く其體例を成し、盡く本紀に傚ふ、室町將軍を敍するに至り、則ち編年の體を兼ね、臣下の事蹟、皆備に之を書す、其の出づる所を註して參據と曰ひ、其緒餘を述べて支生と曰ふ、事の議すべき者あれば、則ち論を著して之を斷ず、剴切透徹、悉く肯（＊「冖／月」）綮に中る、其志蓋し帝紀は後奈良・正親町の二帝に至り、將軍は義輝・義昭に至り、以て室町の盛衰を究め、而して衍いて後陽成帝に至り、以て安土・大坂の興廢を敍せんと欲す、稿を起すこと六十卷、其全く成る者、僅に五卷にして、病に臥して果さず、
潛鋒、生れて羸弱、衣に絶えざるが如し、資性明敏、精力人に過絶す、常に博通を以て專務と爲し、毎月新五代史を讀み、或は唐鑑を讀み、循環して罷まず、
寛永三年丙戌四月七日、■（病垂／祭：：：大漢和22458）を病んで沒す、歳三十七なり、駒籠龍光寺に葬る、弟敦恒字は平藏を養ひ、嗣と爲し、禄を襲がしむ、敦恒又學行あり、參考源平盛衰記等を編輯す、亦早く歿す、子なし、嗣絶ゆ、
潛鋒、著す所、保元大記（＊保建大記）二卷・神功皇后論一卷・義公行實一卷・弊帚文集六卷・雜著十卷、皆家に傳ふ、文集・雜著、後、火災に罹る、敦恒、嘗て燼餘の文數篇を諸書中に輯録して、二卷と爲す、弊帚遺集と曰ふ、

國造塵隱

名は熈、字は玄貞、塵隱と號す、長崎の人なり、私に思靖と諡す、

塵隱、其先は世〃出雲の人なり、中世土師連といふ者あり、世〃出雲國祖神の祠官長と爲る、稱して國祖大祝と爲す、專ら祭祀修齋の事を主る、朝家土を胙し氏を命ず、故に之を國造氏と謂ふ、其據る所を詳にせずと雖も、宗を紹ぎ統を承け、自ら其家を世々にす、天地開闢、人民此に降つて、久遠相傳ふ、血脈緜聯、百世遷さず、京の加茂、尾張の熱田、伊豫の河野、常陸の香取、信濃の諏訪等の諸祠と、同じく更に變置せず、世號して六大社と曰ふ、其第一なり、高祖某、庶子を以て宗を別ち、支部祠官と爲る、父正隆に至り、告老の後、自ら修めて國氏と爲す、長崎に移居し、塵隱を此に生む、
塵隱、幼にして聰慧、目を過ぐれば誦を成す、明人蒋眉山〔名は遊峨、字は士洋、勾越の人なり〕、崎に留淹するに從つて、業を門下に受け、經藝を講習す、又明の僧、道亮〔字は澄一、杭州の人なり〕に從ひ、醫術を肄ひ、方技に精し、教授の暇、又濟世の説を以て、■（彳＋扁：：：大漢和10174）く世に施す、回春の聲價、崎■（奧／山：：：大漢和8542）に振ふ、
塵隱、平生敦實、人を教へて倦まず、人之を推尊し、以て郷師と爲す、從學する者殆んど七百人あり、長崎の地、郷師ありてより、未だ嘗て此の如く、徒弟の盛なるを見ず、
塵隱、醫を行ふ、苟も請に應ぜず、設し劑を投ずるあれば、驗あらざることなし、僉良功と曰ふ、窮乏の者の爲に、藥と餌とを施し、其報幣を受けず、乃ち曰く我が餘あるを損し、子の足らざるを補ふ、是れ天の道なりと、
塵隱、終身妻妾を納れず、官吏に交らず、貨殖を欲せず、厚養を好まず、然れども生計に勞せず、衣食常に足る、書畫を玩び、琴酒を弄し、情に適して終る、
塵隱、志を音韻に留め、律呂調聲に於て、該通せざることなし、最も華音に達し、旁ら杭閔の方言土語に及ぶ、悉く皆記得す、舶來の清客と對語するに、通詞を用ひず、當時譯を以て崎に聞ゆる者、多くは皆授受の者に係る、
塵隱、歳四十を踰え、自ら熈々子と號す、三樂堂を丸山に築き、世榮を廢棄す、葛巾野服、恬澹自娯、婦人兒輩と雖も、其名を知らざる者なし、稱して熈々子先生と爲す、
塵隱、寛文元年辛丑五月某日を以て生れ、正徳三年癸巳正月七日を以て沒す、歳五十三なり、病間句あり、

貪り看る風月青山の影、若かず流を遡つて歸り去り來るに（＊貪看風月青山影、不若遡流歸去來）

鳥山芝軒

名は輔寛、字は碩夫、芝軒と號し、又鳴春と號す、通稱は五郎太夫、伏見の人なり、

芝軒は、新田の庶族なり、伊賀守里見義成の第三子時成、上野鳥山の莊に居るを以て、鳥山三郎と稱す、是を鳥山氏の始祖と爲す、其曾孫太郎家成、元弘中、新田義貞に從ひ、鎌倉を討ず、是より而後、南朝に左袒し、屡〃武功あり、室町幕府の海内を統制するに及びて、新田の衆族、流離播遷し、所在聞ゆるなし、其後裔輔成といふ者あり、伏見に居る、乃ち芝軒の祖なり、
芝軒の父輔忠、字巽甫、鶴仙と號し、又入齋と號す、通稱は孫兵衞、伏見の人なり、東福門院に給仕し、從五位下に敍し、若狹守に任ず、臨池の癖あり、所謂御家流なる者を學び、別に機軸を出す、寛文中、旨を奉じて、萬歳の御旗、禁城の下馬牌等を書す、能書の聲、朝野を振傾し、從遊する者衆し、今に至りて其遺墨世に珍重せらると云ふ、
芝軒、少壯より歌詩を好み、唐人に刻意し、專ら詩を作るを以て、生徒に教授す、常に三體・唐詩・杜律集解・唐詩訓解等を講説し、此を以て門戸を作し、自ら稱して詩人と爲す、〔按ずるに、是より先き、石川丈山・平巖仙桂・僧元政等、目するに詩人を以てすと雖も、皆經史を講じ、子弟に教授す、未だ曾て唐詩を講説するを以て專業と爲す者あらず、元禄・寶永の間、芝軒始めて之を首唱す、〕
芝軒、我土の詩人に於て、元政を愛慕し、常に草山集を誦して措かず、嘗て曰く、丈山は、詩歌を以て一世に著聞すれども、未だ我土の風習を免るゝ能はず、元公に至りては、復た華人の聲調に異なるなしと、
芝軒の詩、僧元政上人の墓を過ぐる詩あり、云く、

政公墳墓在り、傳ふ是れ此に栖遲すと、三年の竹有るを除けば、終に隻字の碑無し、人は高しとす霞谷の隱、我は愛す草山の詩、重ねて過ぎ留題して去る、祇だ應に地下に知るべし （＊政公墳墓在、傳是此栖遲、除有三年竹、終無隻字碑、人高霞谷隱、我愛草山詩、重過留題去、祇應地下知）

末後の風光簀を易るの時、五位位を失ひ已に持し難し、兒を呼びて遺囑す何事に縁る、菽水慇懃に母慈に奉ぜよ （＊末後風光易簀時、五位失位已難持、呼兒遺囑縁何事、菽水慇懃奉母慈） （＊と）

原雲溪

名は龍鱗、字は魯子、雲溪と號す、通稱は玄蕃、平安の人なり、

雲溪は、小笠原氏なり、修して笠原氏と爲す、後、再び修して原氏と爲す、近世物■（艸冠＋言＋爰：けん：萱：大漢和32474）園・服赤羽の輩、李王修辭の説を以て一時を風靡せしより、鼓動の士、其の爲す所に傚うて、複姓を斷裁し、修して單と爲す者極めて多し、今に至りて操觚の徒、概ね以爲く、其事正徳・享保の間より始まると、其實既に元禄・寶永の間に在り、雲溪を以て之が發端と爲す、
建■（嚢の冠＋咎＋木：こう：武具を入れる袋・弓嚢・鎧嚢とも：大漢和15818）而還、文學■（宀／浸：：：大漢和7253）く闡けて、鴻匠輩出し、其人に乏しからず、然りと雖も、只だ詩藻を以て生徒を教道する者は、是より先き、未だ曾て之あらず、專ら此技を以て一家を作すは、雲溪及び芝軒（＊鳥山芝軒）のみ、
世に詩人と稱する者、輦轂の地、芝軒・雲溪を以て、之が首唱と作す、江邨北海・龍草廬の輩に至つては、其拙劣を極むと雖も、聲價、經義・文學の士と雁行する者は何ぞや、一首沈吟の詩、勞せずして自ら世人の耳に入る、半行間の揮毫、煩はすことなくして、能く俗士の眼を娯ましむ、潤筆收め易く、謝資速に至る、是を以て詩人と稱する者、極めて多し、其徒博く經史に通ずる能はず、僅に法を李・杜・蘇・陸に誦し、寡陋自ら甘んじ、傲然として恥づる所を知らず、此弊近時に至りて、輦轂の地、曁び大阪・江戸を論ぜず、諸方皆然り、雲溪才氣あれども、惜しいかな、時習の爲に錮せられ、遂に詩人を以て世に知らる、
物徂徠、嘗て雲溪を評して、以て石川丈山の流亞と爲す、詩風五山叢林の徒と相伯仲するのみ、其體格聲律は、以て論ずるに足らずと雖も、亦近時の人の及ばざる所なり、
雲溪、室鳩巣の才學に心服し、一たび之と交らんと欲するも、相見るに由なし、言を金澤の諸勝を探るに托して、將に北加賀に遊ばんとす、時に鳩巣、加賀に在り、嘗て京師を發して、程に上ること數日、會〃同行の人、病んで歩を進むることを得ず、雲溪、義棄つるに忍びず、之を扶持して、半途にして還る、旅費半を亡ふ、故を以て再び抵る能はずして罷む、鳩巣聞きて歎じて曰く、將に余を數百里の外に顧みんとし、旅裝途に上り、同行の病を視て、其志を果さずして還る、事を以てすれば則ち偉なり、義を以てすれば則ち高し、古人と上下するに庶幾し、今の世絶えて無くして僅に有る者と謂ふべしと、
雲溪、性最も強記、常に唐詩一千首を暗誦す、嘗て一貴紳の坐に在りて、話、唐高僧の事蹟に及び、明人毛晉が校刻する所の、唐三高僧詩集一卷を背誦す、貴紳、卷を把りて之を聽くに、一詩を差へず、
雲溪、愛妾あり、名は都留、國訓鶴と同じ、常に戲れて鶴を愛すと謂ふ、都留病んで暴に沒す、惓■（立心偏＋遣：：：大漢和に無し。）の情に堪へず、失鶴の詩一首を作りて之を悼む、其事一時に傳播して、人口に膾炙す、詩に云く、

化禽一旦塵區を出で、絶境空く餘す老腐儒、千里風を搏ちて碧落を凌（＊原文「三水＋凌の旁」に作る。）ぎ、九皐月に唳で仙都に向ふ、松巣影動て猶ほ在るかと疑ひ、■（艸冠／惠：：：大漢和31968）帳眠驚て誤て呼ばんと欲す、遺愛未だ全く舊主を忘れず、別來夢を引て蓬壺に入る （＊化禽一旦出塵區、絶境空餘老腐儒、千里搏風凌碧落、九皐唳月向仙都、松巣影動猶疑在、■帳眠驚誤欲呼、遺愛未全忘舊主、別來引夢入蓬壺）

清標端重靈區に止み、眼を曝す螢■（窗＋心：そう：窗の俗字：大漢和25635）隱逸の儒、婦は■（青＋見：：：大漢和42575）妝を謝して樂地に入り、翁は文■（陷の旁＋炎：：：大漢和19395）を輝して京都に鳴る、風間に楓葉心無くして落ち、日暮て鳥聲我が爲に呼ぶ、生死未だ知らず一唱に堪たり、誰か千歳を經て方壺に到ん （＊清標端重止靈區、曝眼螢■隱逸儒、婦謝■妝入樂地、翁輝文■鳴京都、風間楓葉無心落、日暮鳥聲爲我呼、生死未知堪一唱、誰經千歳到方壺）

先哲叢談續編卷之三_終

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