目次一覧へ戻る。
戻る。
進む。
|
目次一覧へ戻る。 |
|
戻る。 |
進む。 |
|
| 松浦霞沼 土肥黙翁 土肥霞洲 田中邱愚 陶山鈍翁 向井滄洲 松崎蘭谷 |
信濃 東條耕 子藏著
霞沼の父を彌五左衞門と曰ふ、舊と越後侯〔從三位中將光長卿〕に仕ふ、侯命に依て其支藩姫路侯〔從四位下松平大和守直短〕に附屬す、故あつて致仕し、江戸に至る、霞沼をして木下順庵に從學せしむ、時に小三郎と稱すと云ふ、
霞沼、歳十三にして西健甫〔既に後編に見ゆ〕に從つて對馬侯に謁す、侯一見して以て奇童と爲す、學資を賜與し、益〃心を經史に專にし、誦讀に從事せしむ、是より孜々として怠らず、未だ弱冠に至らずして、文筆の名、宿儒碩學の間に著稱せらる、
霞沼、詩稿を案上に置く、南部艸壽偶〃來り見、吟誦して已まず、既にして其自作たるを聞き、大に驚きて曰く、吾唐人の詩を抄寫すと謂（おも）へりと、時に歳十四なり、
霞沼、天資穎敏、文學性にして知、師訓を煩さず、日に翰墨を弄す、博渉宏獵、甚だ經思せずして成る、尤も詞藻に長ず、紀伊の祇南海（＊祇園南海）と同甲子なり、同門の士、推して二妙と稱す、
南海、嘗て評して曰く、霞沼少壯の作、太だ盛唐に邇（せま）る、但恐くは字句の雷同、唐人の二王帖を臨■（莫＋手：ぼ・も：〈＝模〉則る・倣う・写す：大漢和12645）するに譬ふ、晩年韓人と應對し、自ら氣格の流れて彼の調に入るを覺らずと、〔按ずるに、南海鍾秀集、霞沼の古今體詩四十餘首を載す、中に白玉の寄懷を次韻し、却て古詩に呈するの詩あり、其高華誦すべし、〕
元禄壬寅歳二十七にして、雨芳洲（＊雨森芳洲）の薦に因て、對馬侯に筮仕す、居宅を下谷の邸中に賜ふ、居ること四年にして對馬に移る、正徳辛卯、韓使來聘の時に及び、芳洲と同じく書記を掌る、文章の聲、海外に馳す、彼の製述官李東郭稱して謂はく、隣交起りてより以降、未だ曾て有らざる所の人なりと、
霞沼、人と爲り雄俊疎達、平生矜飾して世に■（火偏＋玄：：：大漢和18948）耀するを欲せず、能く其長ずる所を長として隱さず、曰く、華音の辭令を學ばんと欲せば、芳洲に往け、經義文章を學ばんと欲する者は我が許に來れ、人各〃自ら得て長ずる所あり、必ず強ひて之を爲さずと、
霞沼、歳不惑を踰え、志を善隣に專にす、嘗て侯の命を奉じて通交大記五十卷を撰ぶ、享保己亥、韓使來聘の時に至つて、侯之を大府に獻ず、特旨銀錠十枚を賞賜す、執政篠山侯信庸〔松平紀伊守〕命を傳へて曰く、交隣の事あつてより、徴實剴切、未だ嘗て此の如き事あらず、宜しく既廩を優にし、資給を豐にし、以て之をして其任に從事せしむべしと、侯是に於て擢んでて、原任儒學教授兼掌書記用人格と爲す、是より屡〃釜山浦に祇役すと云ふ、
享保中、對馬侯官命を奉じて、人參一萬斤を朝鮮に貿買す、霞沼、以酊に在て、佳惡を監督し、其輸致する所を按ず、蓋し鮮參迩年價高く、漸く以て贋僞を雜置するを致す、若し明晰して之を辨覈する能はざれば、啻に巨萬を費して欺詐を受くるのみならず、之を病者に施し、害を貽すこと少からず、彼獨り産參の諸國に勝るを以て、■（門構＋困：こん：門の閾・宮中の小門：大漢和41329）外に誇驕す、然りと雖も生熟常ならず、豐歉時あり、寒暄定まらず、乾濕變あり、外に富饒を示し、内實に贍らず、毎に自ら其蕃殖茂熟せざるに苦しむ、故に奸黠の徒、最も巧に利を射、形状の參に似るの物を以て、能く之を僞造し、言を土に在るの淺深、山を出づるの早晩、乾■（火偏＋共：：：大漢和19012）の收拾、形色の厚薄なるに託して、種々の名目を立て、品類を衆多にし、彼の鑒定に精しき者と雖も、往々之が爲に欺詐せられ、贋僞を以て售を求め、動もすれば輒ち■（間＋見：：：大漢和34959）せられ、反つて罪戻に入るを恐る、緻密■（糸偏＋眞：しん・ちん：麻糸・細緻：大漢和27775）固にして、辨識を難しと爲す、故に誣を受けざる者鮮し、霞沼一見、乃ち謂ふ、上品に非ざれば、固より以て我用に充つるに足らず、我既に情を以て告ぐ、若し請ふ所を得ざれば、其斤量を半にして可なり、而して已に之を許す、今輒ち致す所は、畢く是れ中の下品のみ、僅に數斤を鑒し、業已に此の如し、豈に近似だもせず、信約なからんやと、彼の士怫然として色を作して曰く、弊邦■（彳＋扁：へん・べん：遍く行き渡る・巡る・偏る：大漢和10174）小と雖も、敢て■（鹿三つ：そ：離れる・粗い・大きい：大漢和47714）物を以て高價に易へず、意ふに牙■（人偏＋會：：：大漢和1189）の徒、粉飾裝成、主司を■（言偏＋匡：きょう・ごう：偽言・欺く：大漢和35473）賺し、此に至る所以なり、俺輩預め認知せず、則ち禮曹宰臣、豈に能く此に關係せんや、請ふ須く貨に憑て上・中・下を品題し、以て之を貿買すべしと、霞沼又數十斤を見る、悉く佳品ならず、彼の士多方回護して巧に遁辭を作る、只曰く、豈に敢て言疑似に渉らんと、頗る慙愧の色あり、霞沼斷然として曰く、貴國産物を貿易し、有無互に資くるは今に始まらず、素と以て貲を求め、財を貪るが爲ならず、而して一々檢覈して之を審治せば、人を窮るに似たり、數千斤封署猶全し、今悉く之を却け、再び我用に充る者を撰べよと、彼の士騎虎の勢に因り、退くべからざるを知り、憤然として曰く、萬斤既に些も用に充てず、用に充てざれば則ち人命に係る、人命至重なり、豈に耗羨折利を以て之を論ぜんや、霞沼曰く、然らば則ち用捨損益處置する所あり、僕等の揣度を待たず、必ず薄故なきを確保せよと、彼れ畏縮して一言を發せず、稽核憶量して、其國體を損せんことを恐る、之を久しうして曰く、公等情を遣れ、俺れ一■（阜偏＋是：：：大漢和41740）調の區畫する所ありとて、薪木を請うて之を庭に積み、參萬斤を烈火の中に投じて、暫時に之を燒く、聞く者之を快とす、
語に云く、天壤の間、未だ鄰を善くして存せず、鄰を善くせずして亡びざる者あらずと、東西相竝ぶ、何ぞ睚眦して永圖を相保つことを得んや、宗氏の對馬島を據有するや、既に久し、其朝鮮に於けるや、一葦相航し、利澤互に關し、未だ曾て背憎違■（之繞＋午：：：大漢和38759）することあらず、豐臣氏、強梁にして武を黷すに及び、一國の群靈靡爛して殆んど盡く、慶長丁未に至り、申■（疑の左旁＋欠：かん：「款」の俗字：大漢和16085）初て成る、乃ち復た周旋す、我爽ふことなからんの盟を修むれば、彼共に天を戴かざるの讎を解き、蠢爾の民、永く其賜を受く、善鄰の政偉なりと謂ふべし、故を以て宗氏藩鎭を襲封し、世〃西陲の管鑰を掌る、歳時の聘問、行李往來、慶弔其好を修め、貿易其利を通ずること、此に二百有餘年、境城以て安し、寛永中、監舍を釜山浦の地に置き、以酊庵と曰ふ、五山の禪侶をして此に祇役せしめ、三年にして交替し、通信文翰の事を考檢す、霞沼、此に往來すること數次、正徳中、新井白石志を時に得、建議して通信の舊格を變革する者多し、然りと雖も得失相半し、人或は之を便とせず、享保中、復た舊格に依りて新法を用ひず、霞沼、芳洲と相議し、必ず偏倚せず、新舊を折衷し、其當る所を取て其典禮を贊成す、今に至り循用して變ぜず、皆霞沼の參謀預畫する所に依ると云ふ、
芳洲、霞沼より長ずること八歳なり、後進を以て之を遇せず、情交最も密なり、嘗て謂ふ、我輩桑梓を離れ、都下に遊學し、又彈丸黒痣の地、萬里■（瓊の旁：：：大漢和71416）絶の域に羈宦し、弟と休戚を同じくせずんば、則ち與に語るべき者なしと、霞沼、之に依頼するの厚き、四十年一日の如く、終始變ぜず、其知命の歳に及びて嗣子なし、請うて芳洲の第二子、名は權允、字は文平を養ひて襲禄す、權允、通稱は贊次郎、頗る學術あり、其裘を墜さず、
芳洲が橘窗茶話に云く、霞沼余と同じく雉塾〔木順庵（＊木下順庵）家塾の名〕に寓す、我より少きこと八歳なり、最も成翠虚が富士山を賦する、空に浮ぶ積翠煙鬟を開く（＊浮空積翠開煙鬟）の句を喜び、吟賞して已まず、一日我に問ふ、杜詩中、何者か最も意に可なる、我答ふるに、萬里蒼茫の水、龍蛇只だ自ら深し（＊萬里蒼茫水、龍蛇只自深）を以てす、時に霞沼年十四五、余今已に六十歳に近からんとす、之を追想すれば、稟天の資る所、敏鈍■（之繞＋向：けい：遠い・遙か〈「迥」の俗字〉：大漢和38868）に別るゝこと此の如し、
對馬の地、元禄中より、今に百五六十年、其士大夫、學術を語れば、則ち必ず芳洲・霞沼を曰ふ、嘉言懿行、以て一國を師表するに足り、議論勸戒、以て四民を榮辱するに足る、敢へて之を優劣する者なし、
霞沼、嘗て芳洲に謂て曰く、吾兄と生きては則ち其師受を同じうし、其出處を同じうし、其志趣を同じくす、死せば則ち當に其墓地を同じうし、其傳記を同じくすべしと、其情境の眞、以て想像すべし、余向に對馬の醫員上田玄龍といふ者と交歡し、霞沼の事實を問ふ、玄龍役畢り、國に歸るの後、遠く霞沼の遺事一卷を寄せ來る、是に依て其の■（既／木：：：大漢和15363、58223）を知ることを得たり、又雨森勘兵衞といふ者あり、舊と役して都邸に在り、此人は芳洲の玄孫なり、余が爲に屡〃高祖の遺事、及び霞沼の官途に功績あるを語る、其話説は之を文苑雜志に載す、故に此に贅せず、
霞沼の著述、通交大記の外、君命に依り宗氏家譜卅二卷を作る、又新井白石の殊號事略を辨駁し、殊號辨正二卷・殊號事略正誤一卷を作る、其餘善鄰原始録三卷・通志彙編十卷・霞沼寓筆若干卷、皆家に傳ふ、
享保十三年戊申九月朔日歿す、歳五十三なり、其病革まるに至り、子弟に命じて、其作る所の詩文數卷を燒燼す、故に片言隻辭の世に遺す者なし、其意謂へらく、近時浮華の風習、詩文を刻行し、世人に誇示す、深く厭惡すべしとて、之を懲芥す、其言激饑詭に似たりと雖も、絶俗の見、以てその人と爲りを想ふべし、〔按ずるに、霞沼の詩文、世に傳はる者尠からず、白石の停雲集・南海の鍾秀集、京師の書肆瀬尾維賢の校刻する所にして、正徳辛卯、韓館唱酬等の諸書、畢く之を載す、好事の人就て見るべし、〕
默翁、其先は世〃相模の人なり、北條氏此に割據し、近壤を鞭撻するに及び、遁れて越中に入り、竟に新川城に據有す、天正中、兵敗れて地を失ひ、擧族播遷して、多く三越に在り、父良繁、始めて越前侯に仕ふ、默翁、糸魚川に生れ、長じて江戸に來り、坂井漸軒に從つて學ぶ、學就りて徒に授く、又筆札を善くす、其書法を受くる者多し、
延寶中、下谷廣徳寺門前街に僑居す、三體唐詩・古文眞寶・文章軌範等の書を講説す、毎に其筵に上つて聽受する者數十百人、少き時と雖も五六十人に下らず、人毎に月の盡日に至り、錢二百文を以て謝儀と爲す、世の所謂賣講なる者なり、當時文學を講習し、子弟を教授する者、未だ甚だ多からざること以て覩るべし、是より後、駒籠吉祥寺門前街・芝増上寺門前街等、處々皆此事あり、其擧默翁に胚胎し、藤東野（＊安藤東野）・石筑波（＊石島筑波）に産出し、千葉芸閣・松村梅岡〔名は延年、字は子長、多仲と號す、江戸の人なり、〕に生長し、井金峨（＊井上金峨）・原狂齋等に老成す、今に至り絶えず、
默翁、夙に考妣を喪ふ、繼母に事へて甚だ謹み、四十年間侍養怠ることなし、鄰人未だ之を知らず、認めて以て眞と爲す、常に孝行先生と稱し、敢て名はず、
默翁、性温厚なりと雖も、好みて古今の興廢を論じ、暗に時政の得失を諷す、蓋し貞享中、朝野褒貶多し、人民擧錯に安堵せず、輿論囂々たり、故に仕進の意なし、
一貴紳禄仕を勸むる者あり、之を肯んぜず、嘗て言ふ、鸚鵡の金籠綵牢を愛せずして、隴山を愛する者は、其體を桎せばなり、鷽鳩の荒榛野草に死せずして、稻梁に死する者は、其性に違へばなり、物類猶ほ能く自適するを知る、焉んぞ人を以て衣冠に桎梏し、禄餌に豢養すべけんやと、
享保十一年丙午四月廿九日歿す、歳六十七なり、城西の市谷長延寺に葬る、著する所、須留毛餘志一卷・美奴餘濃登毛二卷・狎草三卷あり、
霞洲は默翁の子なり、生れて蚤慧、其僅に言ふに及びて、口授句讀、即ち能く誦を成す、六歳書を善くし詩を賦す、水府義公、嘗て之を聞き、召見し稱して神童と爲す、
霞洲、新井白石の門に學び、講習既に久し、學術操行、唯能く髣髴たるのみならず、其行草に於ける、筆意氣韻、甚だ眞に迫る、常代の書少からず、既に當時に在りて、人之を辨識する能はず、
文昭公、甲府に在る時、嘗て召し見て論語・中庸の數章を講ぜしめて之を聽く、辨説最明なり、又字を書かしむ、席上筆を走らし、其賦する所の詩を大書す、筆勢遒勁、老成の如く然り、傍人擧な之を嗟賞す、時に元禄癸未八月、歳十一なり、遂に童子を以て甲府の侍讀を爲す、俸十人糧を賜ふ、後公入つて大統を繼ぐに及びて、二百石を加賜し儒員となす、
正徳辛卯、韓使來聘す、命じて儒曹に下し、筆語應酬せしむ、是の時に當りて、新井白石旨を奉じて儀注を改定し、多く舊格を變ず、而して其選に入る者、木菊潭（＊木下菊潭）・高天■（三水＋猗：い：漣・岸、ここは人名：大漢和18164）・三宅觀瀾・室直清（＊室鳩巣）・服寛齋（＊服部觀齋）等の五名、皆儒員なり、祇南海（＊祇園南海）、宗室紀府の文學たるを以て焉に加ふ、霞洲時に十九歳にして、白石の推敲を以て又焉に加へ、合せて七名と爲し、韓使に應接せしむ、霞洲、通信從事李邦彦が、大阪城の五十韻を和せり、其詩人口に膾炙す、聘問ありてより、妙齢の唱和する者、律絶に過ぎず、是を以て聲價一時に著聞す、其詩載せて正徳七家韓館唱和集に在り、〔按ずるに、此七人皆白石の薦擧に係る者なり、蓋し當時の儒員惟此七人のみならず、坊間刻する所の正徳■（奚＋隹：：：大漢和42124）林唱和集、林大學頭信篤・同七三郎信允・同百助信智・同又右衞門信如・人見又兵衞沂・同七郎左衞門洗・同帶刀行察・莊藤左右衞門良資・和田傳藏長房・安見文平宗恒・深尾權左衞門南直・同權十郎南謙・桂山三郎左衞門義樹・徳力十之丞良顯・秋山正藏正房・津田武左衞門玄存・佐々木萬一郎玄龍等十七名を載す、人見以下、皆林家の門人に係る、固より白石の徒に入らず、白石、文學を以て登用して勢位に居ると雖も、天資執拗、虚心人を御すること能はず、其好む所に私す、桂山義樹、文章ありと雖も、其林門に出づるを以て、之を排擯して容れず、正徳七家唱和集の如き、全く其好む所を以て、其人を撰む者なり、嗚呼古より明達の人と雖も、同を褒し異を貶するの弊習を免るゝこと能はず、難いかな、〕
霞洲、服仕すること十五年、竊に時事變革多く、舊に復すべからざるを知り、病を謝して職を辭し、出て散官に就き、後十年にして致仕し、是より逢迎を專絶し、白石の遺書を校定するを以て、終身の業と爲す、蓋し使命に從ふなり、白石の家、今に傳ふる所の諸書、多くは其淨書する所に出づと云ふ、
寶暦七年丁丑八月十四日、病んで歿す、歳六十五なり、先塋の側に葬る、著す所、新川詩集四卷・文集六卷・霞洲雜纂十卷・退省私記六卷・桑韓唱和集一卷・享元聞見志五卷あり、
霞洲の男、名は君澤、字は徳甫、鶴洲と號す、吉篁■（玉偏＋敦：：：大漢和に無し）（＊吉田篁■（土偏＋敦：とん：小丘：大漢和5470））・太田錦城等と友とし善し、嘗て先人の口語を誦して云く、童齔より不惑に至るまで、隨從すること殆んど四十年、先人現に白石親炙の門人と爲る、著述成る毎に必ず校定に任じ、或は代つて手書す、多く目覩に在り、又疑を容れず、白石著述編纂、蓋し三百種二千卷あり、其淨書半ば先人の手に出づ（＊と）、是に由りて之を觀れば、其信服推奉の意、至篤と謂ふべし、
冠帶、本姓は窪島氏、其先は世〃相模の人なり、甲斐の武田氏に仕ふ、武田氏亡びて後、武の八王子郷に移居す、父某委它氏を娶り、寛文三年壬寅三月十五日を以て、此処に生る、幼にして奇才あり、兄祖道と、書を近鄰瀧山の大善精舍に讀む、早に神童の名あり、
冠帶、弱冠の時より、常に志を富國強兵の術に留む、嘗て謂ふ、財は聚むるに難からず、取予能く當れば、則ち國富む、方は施すに難からず、賞罰能く正しければ、則ち兵強し（＊と）、
天和中、川崎の里正田中兵庫といふ者、一見して冠帶の人と爲りを愛し、且つ其遠器あるを識り、女を以て之に妻はし、請うて嗣子と爲す、遂に出でて田中氏を冒し、後義父に代つて里正と爲る、
川崎邑、舊と里正五人あり、亭長を兼ね、置驛の諸事を掌る、其職貴からずと雖も、東海一道海陸漕輸の諸件を總管し、尤も繁劇と稱す、關東郡代伊奈忠賢、特に能く冠帶の凡ならざるを知り、四人を弛免して、專ら之を冠帶一人に委任す、川崎の土壤、南神奈川に接し、北大森に連り、鹵田羨なく、該部常なく、民其諸役に供するに足らざるに苦しむ、故に廬舍を典し、妻子を鬻ぎ、猶ほ給する能はざる者あり、六郷の津、舊と大森に屬す、冠帶、建議して請うて之を川崎に屬せしむ、津に税するに、人毎に錢二文を以てす、之を用て邑中の窮窘を賑救す、而後今に至るまで闔郷其惠に頼る、
冠帶、官に請うて渡錢を税してより僅に五年許、邑中■（宀／浸：：：大漢和7253）く富む、冠帶も亦自ら貨殖す、嚮に免ぜらるゝ所の四人、及び大森の里正等、其津を奪はるゝの事を以て、皆冠帶を妬忌し、竊に之を傾けんと謀りて、江戸に詣り、擅に私■（貝偏＋藏：：：大漢和36990）を有すと誣訴す、冠帶、敢て之を辨雪せず、甘心して呵責を受く、常に畜資を出して、孤獨を賑濟す、民之に依頼する者數百戸、幾くもなくして邑中火を失し、延燒數里、乃ち盡く儲財を傾け、災に罹る者に假貸し、敢て息を收めず、只邑中をして諸件に給仕し、官役を缺けざらしむ、訴ふる者慚愧謝解す、
正徳中、江戸に遊び、鳴錦江（＊成島錦江）に憑る、初め物徂徠の門に入り、是より經史を講習して息まず、邑中の子弟を喩告し、勸むるに孝弟力田を以てす、風俗丕に變ず、詩書を誦し、禮讓を尚び、學に向ふ者、往々にして起る、皆冠帶の力なり、
都令大岡忠相、嘗て幕府に侍し、冠帶の人と爲りを言ひ、亦其著す所の治民策を上る、大に旨に■（立心偏＋匚＋夾：きょう:快い・適う：大漢和10949）ふ、享保癸卯、召して農政水利の要務を問ふ、冠帶諱忌を避けず、忠告懇々、皆時情に切なり、銀十錠を賞賜し、後十口糧を賜ふ、荒川の水を治めしむ、日ならずして畢る、又酒匂川を濬はしむ、殊効あり、初建議して■（阜偏＋是：：：大漢和41740）防を此に修築せんと欲す、衆民をして一畚の土石を以て、■（土偏＋冉：：：大漢和に無し）所に運輸せしむ、老幼男女を問はず、人毎に錢十文を與ふ、時星夕に屬す、土俗夜毎に燭を點じて戲遊す、之を盆躍と謂ふ、又邑中の兒婦をして、新築の上に鼓舞せしむ、徒役を勞せず、未だ百日に至らずして、修築全く成る、
酒匂川は武相の間、百川を會同し、霖雨旬に渉れば、■（阜偏＋是：：：大漢和41740）防墮壤し、洪流滔々として瀰漫すること數十百里、稱して治め難しと爲す、享保甲辰、冠帶をして之を治めしめしより、丙午に至り功成り、永く其患を絶つ、嚴流瀬（かるせ）■（阜偏＋是：：：大漢和41740）改めて文命東■（阜偏＋是：：：大漢和41740）と曰ひ、大口■（阜偏＋是：：：大漢和41740）改めて文命西■（阜偏＋是：：：大漢和41740）と曰ふ、大禹の祠を此に建て、又二碑を樹てゝ、其始末を記す、文命東■（阜偏＋是：：：大漢和41740）の碑に云く、相の酒匂川は、百川を會同し、東海に入る、富士・箱根其南に鎭し、大岳舟山其北に連なる、實に關中の襟帶、海東の咽喉なり、寶暦己亥の冬、富士山東南の隅、土中火を發し、砂礫數百里に飛ぶ、蓋し硫黄の氣の釀す所なり、其災傷の及ぶ所、關東八州の地、青草を見ざる者數百里、深き者は驤丈、淺き者は盈尺、武相の間、焦土最も甚だし、酒匂川遂に壅く、其後比年大水、■（阜偏＋是：：：大漢和41740）防悉く決す、故を以て居民流亡する者、此に二十年、朝廷方に水を治むる者を求め、以て生民の爲に利を興し害を除かんと欲す、享保丙午春二月、臣邱愚命を欽み、來つて此に載（こと）とす、乃ち大に徒役を興して以て土を搏ち、乃ち地勢に因て水を疏し、水勢に從ひて流を導き、既に平にして■（艸冠／執：：：大漢和31743）すべく、人始めて著す、乃ち成功を告ぐ、然りと雖も神祐あらずんば、安んぞ永久に壞れざるを保たんや、謹んで按ずるに、昔者貞安二年、勢田判官爲兼、敕を奉じて水を治め、神禹の祠を鴨河に建つ、舊章據るべし、故に石を累ねて、神座を■（阜偏＋是：：：大漢和41740）上に設く、越（こゝ）に四月朔、四方の■（亡＋民：：：大漢和55317）庶、其擧を傳聞して、期せずして雲集し、膜拜する者已まず、其時土功未だ全く竣らず、則ち畚■（車偏＋局：：：大漢和に無し）を掲げ以て祭祀に擬ふ、乃ち民と約して曰く、今より肇めて歳々永久に逮び、四月朔に遇ふ毎に、爾老幼男女、神の惠を徼へ、來りて拜する者は、各〃土石を運び、以て神事と爲せよ、神其れ悦豫するや、乃ち福を下民に降さん、於（あゝ）穆として已まざれば、則水其常を失はず、地平に天成り、穀登り歳豐にして、乃ち爾の貢賦を納れ、仰いでは公役を供し、爾の父母妻孥を育し、俯しては私恩を全うし、其孝弟を修め、其鄰里を和し、詞訟興らず、盜賊屏■（揖の旁＋戈：：：大漢和11617）し、疾疫行はれず、災傷永く弭む者は、神の惠なり、伏して惟ふに、神、昔水を治むるや、塗山に娶る、辛壬癸甲、啓、呱々として泣けども子とせず、外に八年、三たび其門を過ぐれども入らず、股に肉なく、脛に毛なし、是れ獨り何の心ぞや、水を治め民を安んずるを以て、其心と爲すなり、故に今爾が輩土石を運んで以て■（阜偏＋是：：：大漢和41740）を■（宀／眞：：：大漢和7257）けば、神豈に饗せざらんや、夫れ神は后土に配して、天と竝に隆なり、萬世と雖も尚ほ新なり、故に神は乃ち后土の神なり、威靈甚だ顯なり、爾が輩凡そ疾患事故あらば誠に虔んで之を固め、以て神功を賽せよ、■（阜偏＋是：：：大漢和41740）樹を伐ること勿れ、■（阜偏＋是：：：大漢和41740）土を動すこと勿れ、寧ろ一塊を履んで之を固め、以て神功を賽せよ、■（阜偏＋是：：：大漢和41740）樹を伐ること勿れ、■（阜偏＋是：：：大漢和41740）土を動すこと勿れ、寧ろ一塊を■（土偏＋卑：：：大漢和に無し）するも、一毛を損する勿れ、凡そ爾が輩■（阜偏＋是：：：大漢和41740）防を鞏むる所以を務むるは、皆神の悦ぶ所なり、神豈に粢盛を貪らんや、亦唯爾が輩の誠に在るのみと、聞く者喜びて退く、既にして事を具へて聞す、制して曰く可なりと、金百兩を賜ひて、以て其資と爲し、乃ち之を諸の■（阜偏＋是：：：大漢和41740）に沿へる民戸に附し、永く其事を怠らざらしめ、且つ、桃・李・梨・栗を上に栽植して、以て遵實と爲す、於戲（あゝ）、聖代民を視ること子の如し、則ち神の心は、即ち朝廷の心なり、因て其■（阜偏＋是：：：大漢和41740）に名くるに文名を以てし、石を勒して以て後世に詔ぐ、時に享保十一年丙午夏五月二十五日、橘縣田中邱愚、敬んで識すと、文命西■（阜偏＋是：：：大漢和41740）の碑に云く、故の巖流瀬■（阜偏＋是：：：大漢和41740）、大口■（阜偏＋是：：：大漢和41740）、今名を改めて文命■（阜偏＋是：：：大漢和41740）と曰ふ、臣邱愚欽んで命を奉じ、來りて之を修築し、肇めて神禹の祠を建て、因て以て之を名づく、事東碑に詳なり、亦金二十兩を賜ひ以て資給と爲す、其花は桃李を栽ゑ、其果は梨棗を植ゑ、以て歳時祭祀の資と爲すなり、乃ち令して曰く、百爾子弟、土を搏ち石を運び、歳に例を以て、罅漏を補ひて神に賽し、旃を勉めて怠ること勿れと、遂に石に勒し、謹んで諸を千載に告ぐ、享保十一年五月二十五日、川崎田中邱愚識す（＊と）、〔此二碑は近藤正齋の鈔示する所なり、近時坊間の刻本を書肆に得しに、首に井通熈（＊井上蘭台）の序を載せ、尾に江戸京橋南三町目書肆太郎左衞門板行と題す、其刻の成るは、享保十五年庚戌の夏に在り、蓋し當時の人、冠帶の擧を傳聞して、書寫する者多し、故に之を刻布するなり、〕
菅野震が新案雜記に云く、武中に田中邱愚といふ者あり、相模の産なり、郷に歸り其父母を省せんとし、生魚を持して行を山林に取る、路傍に雉の羅に離（かゝ）るあり、之を偵伺すれば、之を設くる者未だ在らず、生魚を羅中に投じて、以て償と爲し、雉を奪つて去る、既にして設くる者至り、之を覩て■（艸冠／遽：：：大漢和32509）然として曰く、異なる哉、鳥羅の設け、魚則ち之に離ると、歸りて之を筮者に問ふ、筮者の曰く、此れ山神の祟なり、速に祠を立てゝ、生魚を池水に畜ひ、祭祀するに人牲を以てせば、則ち猶ほ免るゝに及ぶべきなりと、村民素と樸なり、巫祝と筮の言を信じ、亦懼れて之に從ふ、祠漸く成る、將に祭祀せんとす、人牲を百金に募る、敢て應ずる者なし、邱愚之を傳へ聞きて曰く、僕家極めて貧し、父母を養ふことを得ず、請ふ身を百金に鬻がば、則ち老幼を撫育すべしと、遂に券を納れて自ら募に應ず、是に於て日辰を擇び、人牲を祠に用ひ、衆民邱愚を■（車偏＋兒：：：大漢和38357）し、夜深くして置き去る、邱愚獨り俎上に坐して、神の至るを待つ、四野寂寥、遂に來る者なし、傲然として其奠酒を飽飮し、其粢盛を飫食し、火を放つて其祠を焚きて還ると、
享保十四年己酉二月、擢て多摩・埼玉二郡の縣令と爲す、五萬石の税入を管す、十口糧を加賜す、其の任に■（艸冠／三水＋位：：：大漢和31565）むに當りて、賦税を均しうして冗費を除き、徭役を省きて公私を利す、數月にして縣事大に治まる、十月に至りて疾俄に起り、十二月壬午の日を以て歿す、時に歳六十八なり、川崎の小向の邑に葬る、通籍に上りし幾くもなく、未だ其用を盡さゞるを以て、人皆之を惜しむ、著す所、民間省要廿卷・治水要方二卷・冠帶筆記四卷あり、〔按ずるに、十二月に壬午なくして、十一月に壬午あり、乃ち十一月十日なり、日月必ず誤あり、考ふべし、〕冠帶の先配、男喜乘を生む、先つて歿す、後淺岡氏を娶る、安卿を生む、出でゝ泊瀬氏の嗣子と爲る、喜乘、字は濟明、禄を襲ぎて縣令と爲ると云ふ、
鈍翁、少うして平安に遊び、業を木順庵（＊木下順庵）に受け、深く濂洛の旨を得、後、郷里に歸り、學術を以て登用せらる、郡の代官に至る、頗る治績あり、今に至りて對馬闔州の婦嬰童子、能く其姓名を知る、蓋し其廣く儲蓄を修して、嚴に私釀を禁じ、特に漁税を薄くし、竊買を監驗し、姦賣を抑止し、子を擧げざるを禁ずるの諸處置有るを以て、公私盡く其利に頼ると云ふ、
鈍翁、常に謂ふ、重遲深沈の者は、能く大事に處す、輕躁淺卒の者は、小事を處する能はず、然らば則ち事々物々、輕率にして之を遇すべからず、至微至易の者と雖も、當に重沈を以て之を視るべしと、
鈍翁、郡宰の職に在ること十三年、廉潔端正にして、威惠共に行はれ、州民之に懷く、韓人玄同智といふ者は篤學の士なり、鈍翁の治績を傳聞して、以て漢世循吏の流と爲す、
對馬の地、野豬蕃息し、田畝を蹂躪す、農民其害に堪へず、鈍翁、郡司平田類右衞門と建議して、豬を殲するの策を言ふ、侯命じて其言に從はしむ、元禄甲辰の始より、其擧に就き、寶永戊子に至つて其效全く成る、前後九年其勞に服事す、州民今に至つて其賜を受く、佐護郷は鈍翁の産るゝ所なり、郷民、雨芳洲（＊雨森芳洲）に請ひて其效績を記し、碑を此に立つ、其文に云く、在昔聖王の天下を治むるや、或は蛇龍を驅つて之を遠ざく、其民に害を爲すを以てなり、蓋し禽獸の害は、猶ほ盜賊の國に於けるが如し、盜賊興れば則ち良■（亡＋民：：：大漢和55317）苦しむ、禽獸擾れば則ち田畝荒る、姚相蝗を捕ふるの使、韓伯■（魚偏＋王の間に口四つ：：：大漢和46597）を徙すの擧、豈に已むを得るに出でんや、曩者我對馬州の民に害ある者は、豬より甚しきは莫し、苗を毀ち稼を損して至らざる所なし、而して晝は儲胥の設あり、夜は叫呼の逐あり、猶且つ艱食に苦しむ、衆視て仇敵と爲すも、終に之を殲することなし、特に一世のみにあらず、陶山・平田二公の郡司たるや、上に奉じ民を愛するの念、天性より出でて、深く食を足すの本は、豬を勦するに在ることを知り、乃ち州内の人を率ゐて、大に田獵を爲し、毎歳以て臘月より二月に至るまでを合圍の期と爲し、大畑小籬して、類魚■（网／曾：：：大漢和28370）に投じ、榛莽に據る者は■（艸冠／熱：：：大漢和19541）し、奔逸に脱るゝ者は尾し、思を勞し精を覃くし、維（こ）れ勤め維れ勵み、號令を嚴にして、賞罰を明にし、處分區畫、周盡せざることなし、庚辰元禄十三年十二月豐崎に起り、己丑（＊宝永）五年二月（＊宝永６年か。）豆酸に終り、亙古莫重の患、一旦悉く除き、深山邃谷一も遺種あることなし、是に於てか斯の■（艸冠／巣の頭：：：大漢和に無し）斯れ■（余／田：：：大漢和に無し）し、惟だ力に之れ視ふ、遂に■（木偏＋号：：：大漢和14585）腹者をして甌窶滿篝の憂なく、守夜者をして貼席安寢の樂あらしむ、嗚呼二公なかりせば、吾誰にか適從せん、眞に夫の聖世の治、賢宰の績と、上下出入し、其功を同じうするに堪へたり、因て爲に事を記し、石に勒して永遠に傳ふ、凡そ我子孫たる者、其恩惠を無窮に感じ、而して敢へて忘るゝあるなきを庶幾し、佐護郷の人、錢を醵して之を建つ（＊と）、
鈍翁、郡を治むるの久しき、其績あるを賞し、寶永丁亥、藩の參政に累遷し、秩三百石に至る、屡〃建言あり、皆侯家の要務なり、勇往果斷、得失を諷刺す、之を言ふこと愈〃力め、既にして容れられず、僅に三月にして罷む、是より以還、戸を閉ぢて深坐し、猥りに人と交らず、著述自ら娯むこと二十餘年なり、人皆抱負する所の時に展びざるを惜しむ、
享保十七年壬子六月十四日歿す、歳七十六なり、其人深智宏達、將に大に施爲する所あらんとす、志を■（喪の頭〈下辺を冖に作る〉／貝：：：大漢和に無し）して歿す、洵に以て悲しむべし、余其建議する所の治安策一篇を讀み、益〃卓論なるを識る、玄同知が稱する所、實に虚言に非ず、著す所、春秋大義十二卷・通鑑綱目大義卅二卷・艮止説・財用問答各二卷・老農類語三卷・訥庵雜録六卷、其餘雜著數種、未だ其目を詳にせず、皆家に傳ふ、
滄洲は足利氏の庶族なり、元弘中、右京亮仁木義長、幕府尊氏に從ひて、屡〃戰功あり、其子越後守滿長、始めて伊勢の向井邑に居る、是を向井氏の始祖と爲す、其子右馬助滿將、其子教將、二郎と稱す、其子貞長、亦右馬助と稱す、其子高長、四郎と稱す、是より以後子孫播遷して、聞ゆる者あることなし、祖父吉長、舊と徙つて東奧に住み、休寛を生む、休寛西遊し、方技を以て、桑名及び高槻の諸鎭に筮仕す、後、辭して平安に家居す、其高槻に在るに當つて、中島氏を娶り、三子を生む、滄洲は其季なり、
休寛、後に休間と更め、休庵と號す、方技の餘、書を善くす、中島氏、名は三性（みき）、天資聰敏、頗る書史を讀む、詩を賦し又和歌を善くす、滄洲幼にして穎悟、四書の句讀を母氏に受く、休間之を愛す、其成童なるに及んで、聲音母氏に似たり、故に三省を以て之を呼ぶ、蓋し性と省と同じければなり、
滄洲、蚤にして木順庵（＊木下順庵）に學ぶ、既にして順庵徴されて東下す、亦笈を負ひて其家塾に寓す、新井白石・室直清・雨芳洲（＊雨森芳洲）等と經史を講習す、時に天和壬戌の冬なり、滄洲、江戸に在ること五年、父休間が病に臥すに會ひ、倉率京に歸る、侍養一年、遂に起たず、服■（門構＋癸：おは：終：大漢和41430）るの後と雖も、再び東するを欲せず、能く先人の舊廬を守り、母氏と居り、教授を以て業と爲す、
滄洲、順庵に辭し、平安に歸りてより、同門先輩の故を以て、常に柳川震澤に從つて、其誨督を受く、震澤、滄洲より長ずること十六七歳、其木門に在りて、最も高足の弟子と稱す、順庵の男菊潭〔名は寅、字は汝弼、菊潭と號し、平三郎と稱す、〕（＊木下菊潭）亦之に從學し、震澤の塾に寓す、滄洲、菊潭と同甲子なり、震澤の門に於て、澤、洲に近く、洲、澤に近しの語あり、蓋し其學力の深淺あるを云ふ、
滄洲、天和壬戌の歳、僅に十七にして、菊潭と同じく震澤に從ひて、韓使成翠虚・李鵬溟・洪滄浪等と、大坂客館に筆語す、蓋し韓使來聘し、詩文を贈答する者は、操觚の輩と雖も、未だ冠者に至らざれば、猥りに筵席に列することを許さず、二人皆童齔總角にして、此に列するを得たり、後、總角にして韓客に應接する、此二人を以て之が始例と爲すと云ふ、〔按ずるに、壬戌の歳來聘、詩歌を唱和する者、正徳以降の衆に及ばず、而して是より先き、寛永癸未・明暦乙未、應接する者、大坂・江戸、僅に數人に過ぎず、此壬戌に至りて■（宀／浸：：：大漢和59493）〃多し、文學未だ甚だ闡けずして、此技に從事する者、多からざるを見るべし、滄洲唱和する所の詩文、詳かに載せて平安書肆丁字屋源兵衞、輯刻する所の和韓唱酬集に在り、其書十二卷、六十八家を記載す、以て其應接の人を見るに足る、〕
震澤、順庵に從遊すること最も久し、順庵東行の後、猶平安に在り、後進を誘掖す、滄洲之に兄事す、其餘順庵の門人悉くこれに從ふ、震澤未だ五十歳に至らずして歿し、子なし、順庵、遙に之を聞き、深く其祀を絶つを痛む、滄洲をして柳川氏を冒し、其緒業を繼がしむ、滄洲、柳川氏を稱すること三十年にして、後、本氏に復す、已むを得ざるに出づと雖も、識者其爲す所を薄す、近時余が見る所、讀書種子の此に類する者多し、業已に出でて人家に後たり、一時志を得、衣食餘あるに及び、斷然舊姓に歸復して、忌憚する所なし、惡むべきの甚しきものなり、能く他姓を冒すことの是に非ざるを知らば、宜く先づ之を固辭すべし、若し或は其可否を辨識せず、誤て人の後を受けば、自ら處置の時宜に適する有らん、何ぞ之を廏棄するに忍びんや、古人謂ふ、龍蛇の一鱗あるも、其靈たるを害せず、玉石の一脈ある、其寶たるに害せず、士一惡あれば、其小人たるに害せずと、出で他姓を冒すもの、愼まずんばあるべからず、
滄洲、天資遲重、居家日用の微に至るまで、皆悉く節あり、整齊にして錯らず、妻子奴僕、常に其規矩の密なるを畏れて、事の簡易なるを樂む、一來の使令する者、其期に至ると雖も、辭し去る者無し、復た請うて留止す、
滄洲、歳不惑を踰えて、初て仕志あり、而して好んで深澹の行を爲す、擧世遇を希ふ故に果さず、晩年に及びて稍〃自ら檢飭し、學は經業を修め、守約を尚び、其堂を名けて敬居と曰ふ、嘗て謂ふ、子弟を教育するは、宜しく我躬ら之に先んずべく、徳以て經と爲し、才以て緯と爲す、二の者居敬に始まると、其言實に然り、其門人宇明霞（＊宇野明霞）の博達豪邁、石川麟洲の徳義敦實の如き、其學行皆性質に由ると雖も、滄洲薫陶の功亦尠からず、
滄洲、歳六十六にして、享保十六年辛亥正月十九日を以て歿す、洛東鳥部山慈芳院に葬る、牧野氏を娶る、子なし、伯兄玄貞の子、信義字は誠安、橘洲と號するものを養つて嗣となす、其簀を易ふるに及び、信義に遺言して本姓に歸復せしむ、信義依て向井氏と稱して、柳川氏遂に絶ゆ、
蘭谷、家世〃篠山に仕ふ、壯年のころ、其父平安に移居し、邸事を監するに從ふ、蓋し西州の諸侯、邸を輦轂の下に置き、以て交通收約を大坂・奈良・伏見・大津等の諸方に便にす、邸監とは、所謂屋敷の留守居なり、父久しく其職に居る、故に之を襲うて服事すること此に二十餘年、遂に過失なし、
蘭谷、少より京に在るを以て、贄を伊藤仁齋の門に執る、後東涯と友とし善し、專ら其師説を信じ、終身遵奉して變ぜず、
蘭谷、幼にして奇才あり、仁齋深く之を稱贊す、長ずるに及んで果して群書に博覽にして、時務に通練す、尤も應接の言辭を善くす、■（疑の左旁＋欠：かん：「款」の俗字：大漢和16085）接の人、親踈を論ぜず、一見して侯家の其人を得るを稱す、
蘭谷、平生色嚴にして氣和く、好んで廉潔の行を爲すと雖も、世俗と■（之繞＋午：：：大漢和38759）はず、故に應接する者其剛毅を畏れ、退きて後其■（立心偏＋豈：かい・がい：楽しむ・和らぐ・凱歌・開ける・大きい：大漢和11015）切を愛す、風猷を■（音＋欠：きん・こん：〈＝欣〉喜ぶ・慕う：大漢和16139）■（手偏＋邑：ゆう：組む〈＝揖〉・取る・抑える・推重する〈すすめる〉：大漢和12105）せざる者なし、
蘭谷、中年の後、臨池の技を好み、尤も草隸に長ず、細井廣澤評して曰く、筆法の整齊なること、林道榮・高天■（三水＋猗：い：漣・岸、ここは人名：大漢和18164）・佐文山（＊佐々木文山）の上に在りと、余嘗て一色時棟が唐本類書考〔坊間呼んで二酉書目録と曰ふ者是なり〕を見るに、蘭谷の題序を載す、其自書して文衡山を■（莫＋手：ぼ・も：〈＝模〉則る・倣う・写す：大漢和12645）する者なり、
蘭谷、情を文章に留め、能く物品を状す、詞義典雅、艶富に流れず、又時習に染まず、嘗て物徂徠が修辭の説を唱ふるを評して曰く、惜しいかな、彼の宏覽の識を以て、甘んじて此の如き奇癖を爲し、時目を電耀し、海内を風靡すと雖も、必ず五十年を經ずして衰廢せん、自ら李王の業、純粹の文に非ざるを知らざるが若きは、則ち愚の甚しき者なり、或は自ら之を知つて其説を奉崇せば、惟人を欺くのみならず、以て己を欺く、乃ち罪の大なる者なり、彼此に一あり（＊と）、其評果して、安永中に至りて驗あり、修辭を攻撃する者比々として起る、惟文章の上のみならず其義訓詁に於て復た振はず、巨眼と謂ふべし、
蘭谷、博洽の餘、本草を研究す、稻若水（＊稲生若水）と最も厚し、正徳辛卯、韓使來聘の時、客館に筆語し、三物を學士李東郭に質問す、其の一、鶯の寫眞を示して曰く、我土に鳥あり、黄緑にして大さ雀の如し、名けて鶯と曰ふ、正二月聲を發す、圓滑にして愛すべし、四五月に至りて鳴かず、想ふに唐山の鶯と大同小異ならん、貴國の鶯亦我鶯に同じきか、其の二、山吹の花葉一枝を示して曰く、我土の花草、墻垣の間に叢生し、長さ四五尺、三月に花を開く、其の種に黄あり白あり、單瓣あり重瓣あり、名けて餘■（酉＋縻：：：大漢和40097）と曰ひ、或は棣棠と曰ふ、未だ孰れか是なるを詳にせず、其の三、紅葉一枝を示して曰く、我土名けて楓と曰ふ、二三月芽を發し、十月に至り始めて紅に、丹色愛すべし、未だ幾ばくならずして飄落す、山谷に在る者、最も殷紅なり、貴國是等ありや、名稱如何と、東郭答へて曰く、僕舊と貴邦鶯なしと聞く、而して今■（目偏＋示：：：大漢和23213）教を受く、其形頗る鶯に似たり、所謂鶯は只黄色ありて緑色なし、我土の鶯は、三四月より始めて鳴きて秋に至る、止だ清圓の聲音示す所の如きのみ、餘■（酉＋縻：：：大漢和40097）は、果して示す所の如し、棣棠は、僕嘗て我土の湖南に遊びし時、人家に之あるを見たり、長さ四五尺、其色淡紅にして躑躅の花樣の如し、貴邦亦想ふに此の如くならん、貴邦の境に入りてより、多く楓樹の異同を掲問する者あり、蓋し其枝葉、之を我土の楓に比すれば、稍〃大なり、未だ何物か眞の所謂楓なるかを知らず、或は別に異種あるか、大小の異、或は各地の別あるを以て、未だ盡く知るべからざるなり（＊と）、此の三質問、記すに足らずと雖も、心を物産に留むるの一事、以て知るべきのみ、
蘭谷、二子あり、伯名は千之、字は萬作、早に東涯に從學し、古義塾に寓す、僅に年を踰えて病に輿し、篠山に歸る、幾ばくもなくして夭す、歳十七なり、小川遺稿二卷あり、叔名は賢、字は子齋、東郭と號す、伯・叔皆才穎を以て稱せらる、賢又二十三にして歿す、東郭遺稿三卷あり、江北海（＊江村北海）が續日本詩選に、賢が詩二首を載せ、以て蘭谷の孫と爲すは誤なり、
蘭谷、千之を喪ひてより、哀傷して病起り、享保二十年乙卯七月九日を以て歿す、歳六十二なり、篠山城東王地山中に葬る、著す所、本朝歴史徴二百七十二卷・同目録四卷・膝下問答六卷・刀袋四卷・鏡袋三卷・訓彙八卷・鎔冶漫筆五卷・史論奇鈔七卷・唐河海十二卷・言志集三卷・甘白雜録六卷・後録六卷・篠山志二卷・山陰雜筆四卷・蘭谷集十卷あり、〔龜山の西脇棠園翁、嘗て謂ふ、弊藩の士、松崎蘭谷の學術、世之を知る者なし、固より世に希ひ聞を求むるの人に非ず、松崎白圭・其男觀海・■（艸冠＋言＋爰：けん：萱：大漢和32474）社の諸名流と周旋す、故に世皆其學術を知り、其人と爲りを稱す、人の世に處するや、博く交らざるべからず、蘭谷雜筆に、程明道を評するの事を載す、先儒の未だ嘗て有らざる所の論なり、昔之を讀み、其大意を諳記す、云く、程明道の歿するや、文彦博其墓表に題して、大宋明道先生程君の墓と曰ふ、今按ずるに、明道は宋の仁宗の年號にして、三年を經て景祐と改元す、嘉號の字固より少なからず、當に以て人臣の私諡と爲すべからず、而して彦博躬宰輔に在り、此を以て其墓に題し、明道の弟伊川、受けて敢て辭せず、兩者皆解すべからざる所の者なり、後人も亦議の此に及ぶものなし、蓋し其好む所に阿るのみと、此等の識見は、遠く白圭・觀海の上に出づ、余之を翁に聞く、文化の末に在り、爾より以降二十餘年の後、錢大■（日偏＋斤：：：大漢和13817）が十駕齋養新録を得て之を讀む、亦此説あり、而して蘭谷、大■（日偏＋斤：：：大漢和13817）に先つこと五十年、固より之を襲ふ者に非ず、眞に暗合するのみ、翁、名は簡、字は居敬、山の世臣なり、業を東藍田に受く、藍田は物徂徠の男、金谷の門人なり、余少壯の時、翁に因つて■（艸冠＋言＋爰：けん：萱：大漢和32474）社の遺老の事實を聞くことを得たる者尤も多し、今偶〃其言を憶起してこれを記す、〕
先哲叢談續編卷之五終
| 松浦霞沼 土肥黙翁 土肥霞洲 田中邱愚 陶山鈍翁 向井滄洲 松崎蘭谷 |
|
目次一覧へ戻る。 |
|
戻る。 |
進む。 |
|