＜２〜４面＞
◇全十期にわたる夏季講習会が終了（記事抜粋）
平成１０年『革新の年』の法華講連合会第四回夏期講習会登山第１０期が、７月３０日（木）・３１日（金）の両日にわたって行われた。（中略）・・・なお、夏期講習会参加者には、全員に修了証をいただけることになっている。◇アメリカで最高裁判決 クロウ・創価学会の訴えを完全に否定この夏期講習会は、平成１４年・立宗七百五十年・法華講三十万総登山に向かって、法華講員一人ひとりの信・行・学の倍増のために、正しく仏道修行に励み、功徳を戴けるようにとの御法主上人猊下の深い御慈悲と御構想のもと、宗門挙げて開始してくださったものである。特に本年の夏期講習会は、新客殿の落慶に対して、全国の法華講が、３月〜４月の十日間にわたり、様々な困難を克服し、慶祝記念大法要・十万総登山を見事に完遂し、御法主上人猊下の御指南にお応えすることができたこと、さらに、本門戒壇の大御本尊様が新装なった新奉安殿に御遷座あそばされる最重要事があったことなど、四年後の平成１４年に向かって新たな出発の態勢が整えられてくる中で迎えた、大変重要な登山であった。
全国の法華講は、十万を完遂した信心の感激と確信をもって、今回の夏期講習会への参加・啓蒙に励んできたのである。私たちは、講習会で御法主上人猊下の御指南、各御尊師の講義で学んだ信・行・学の確信と喜びをもとに、決意も新たに「革進の年」の後半を、「三十万総登山の実現は講中の法統相続、各家庭の信心の確立であること」の自覚に立って、御法主上人猊下の御指南どおりに折伏に励み、僧俗一致して平成１４年の三十万総登山を目指し、一層の前進をしていこう。
四年後の三十万総登山実現に向かって、それぞれの各講中は、自らの講中としてどれぐらいの世帯・陣容をもって平成１４年を迎えるべきかを、御住職の指導をもとに、支部講頭をはじめ、幹部が一致結束して具体的な折伏・育成の目標を立て、それを組織の隅々に伝えるべく家庭訪間を重ね、毎年の夏期講習会や支部総登山を節目としながら、講中の充実・発展のために具体的に大きく前進していかなければならない。その出発が八月なのである。
講習会登山を終えた今こそ、唱題に次ぐ唱題、折伏に次ぐ折伏を実践していこうではないか。今、世間は、参議院選挙での自民党惨敗の結果、日本の進路を巡り、ますます混迷の一途を辿っている。政治不信、金融破綻、急激な円安等、不況に拍車がかかっている。その根本に、創価学会の暗躍等、魔の眷属の故に、未だに解決の道を見出だせずにいることを見抜いていかなければならない。そこに、我等正法を受持する法華講のみが社会を浄化するのであるとの自覚に立ち、創価学会はじめ謗法の業報に苦しむ有縁の人々を折伏し、救っていくために、破邪顕正の大折伏戦を全国一斉に開始していこうではないか。
○アメリカ・クロウ裁判、宗門の全面勝利が確定。聖教新聞は頬かむり。◇やさしい教学 母を救った目連（もくれん）尊者華子 この前の『大白法』に載ってた「クロウ裁判」の記事なんだけどね。アメリカの裁判所で、御宗門が勝ったというのは判ったんだけど、最高裁判所って書いてあったでしょ、もう少し私にも判りやすいように教えてよ。
法夫 ああ、７月１日号に一面で大きく掲載してあった「アメリカ・クロウ裁判宗門の全面勝利が確定」という記事ですね。
華子 それなのよ、「創価学会の国際的大陰謀砕けるとか」とか「クロウ側連邦最高裁に上告できず」って、書いてあるでしょう。これ見たら、すごいことになってるわけじゃない。それなのに、学会では何にも伝えてないみたいなのよ。どういうわけ。
法夫 私も学会員のところを折伏に回ってみて、驚いたんですけれど、今回のアメリカの裁判結果は、みんなに全然知らされていませんね。
華子 だから私ね、どんどん教えてあげようと思っているのよ。最初から、私に判るように話してちょうだい。
法夫 大役ですね。ひとことで言えば、アメリカの「クロウ裁判」というのは、ヒロエ・クロウが平成４年に起こした、日米創価学会の強力な後押しで始まったもので、今年でもう６年経つんですよ。では、何をしたくて訴えたのかというと、御法主日顕上人猊下を罠にかけて陥れようとした事件なんです。もともとクロウが御法主上人猊下に対してありもしないスキャンダルを発表したところから始まるんですが。もう何度も聞いて、知っていると思いますけど、昭和３８年の第一回海外出張御授戒において、当時教学部長だった御法主上人猊下がシアトルで買春をし、警察につかまったという、とんでもないスキャンダル報道です。
華子 そうよ。あの頃、３０年前の出来事というわけで、『創価新報』や『聖教新聞』に毎回毎回、「破廉恥僧」だとか「ウソつき日顕」なんて、とんでもない見出しを大きく載せてたでしょう。
法夫 彼等が、「猊下がスキャンダルを起こした」と大騒ぎしたので、御法主上人猊下ご自身も法華講連合会も、クロウのそんなデタラメを放っておくわけにはいきませんから、「クロウの言っているこうとは嘘だ」と反論したんです。そうしたら、クロウが「私を嘘つきと言ったから、名脊毀損だ」として訴え出た。しかも、損害賠償額は当時のお金にして６２億円以上だというんですから、呆れますね。それが、アメリカでの「クロウ裁判」ですよ。（※創価学会ではこれを『極悪日顕、アメリカで裁断へ』などとして、積極的に宣伝していた）
華子 そんな非常識な。自分から、あんな大それたことを言い出し、それを「ウソ」と言われたら、今度は「６２億円よこせ」なんて。ああ、でも「クロウ裁判」というのがよく判ったわ、ちょっと勘違いしてたわね。だけど、学会の婦人部は「猊下が買春事件を起こしたから、クロウさんが訴えた」って私に言ってたのよ。
○永久にくつがえることのない学会の大敗北法夫 『創価新報』などは、見出しで御法主上人猊下に悪いイメージを植え付けるのが狙いだったんでしょう。そういう目的で始まった裁判なんですが、６年かけて出された結論は、地方裁判所・高等裁判所でことごとく却下。そして最後のカリフォルニア州の最高裁判所でも、却下。つまり「クロウの訴えは取り上げない」ということだったんです。これが今年の２月１８日でした。
華子 日本の場合は最高載判所っていえぱ、もうその次はないんでしょう。アメリカもそうなの。
法夫 アメリカでは、カリフォルニア州の最高裁判所の次に、もう一つ、連邦最高裁判所というのがあるんです。クロウ側は、最後はそこへ上告することができます。ところが、クロウ側の弁護士は、「もう、これは勝ち目がない」と判断して上告するのをやめたんです。さらに、訴訟停止中だった日蓮正宗テンブル（ＮＳＴ）などアメリカの現地関係者に対する訴えについても、「訴えを取り下げます」という書類に自らサインをしたんです。
華子 ええ！自分のほうから、訴えを取り下げたの？
法夫 ここが大事なところなんですよ。あれだけ大騒ぎしてきた創価学会が、自分のほうから「もう、残っている訴えを取り下げます」って言ったんです、もう少し詳しく言いますと、６月１９日（現地時間６月１８日午後８時３０分、ロザンゼルスの上級裁判所で、「クロウ裁判」の最終情況確認のための会合が開かれたんです。ステータス・コンファランスと言うそうですが、これは日本の、御法主日顕上人猊下、日蓮正宗、法華講運合会、尾林海外部長に対する訴えは、地裁・カリフォルニアの高裁・最高裁で全部却下されたが、残りの現地関係者に対する訴えを、この先どうするのか、はっきりしましょう、という会合なんです。そこでクロウ側のデボラー・ドルーズという弁護士は、残っている日蓮正宗テンブル（ＮＳＴ）、法華講（ＮＳＨ）及び高橋慈豊御尊師（サンフランシスコ妙信寺住職＝当時）の現地関係者三者に対する訴えを取下げますという書面にサインしたということなんです。これで、アメリカで行われていたクロウ事件の裁判は、結局一つ残らず本当の意味ですべてが終結したわけです。
華子 ちょっと、話が難かしくなってきたわね。でも、アメリカの「クロウ裁判」は、学会の負けということで決定したのね。もう、ひっくり返るこどはないわけね。
法夫 ええ、もうひっくり返りません。学会の大敗北です。
華子 でも、ちょっと待って。この『大白法』に、「理論的には９０日以内にワシントンＤＣの連邦最高裁判所に最終上告することはできたわけです」っていうのは、どういう意味なの？まだ学会に道が残ってるってことじゃないの。
法夫 日本側の人たちに対する訴え却下の判決に不服があるなら、２月１８日から数えて９０日以内に申し出なさい、これが最後のチャンスですよという意味なんですね。ところがそれも、５月１９日で既に期限切れになりました。さっきの「この先どうするのかはっきりしましょう」という裁判所での会合というのは、「他の訴訟停止中になっていた、アメリカの現地関係者の部分については、どうするんだ。やめるんならはっきり『もうやめます』と、そう言いなさい」と裁判所から言われちゃったよようなものですね。
○学会員にも今さら真実を言えず・・・華子 そう言ってくれれば私にもよく判るわ。すごいことじゃないの。私が折伏した学会員には、「クロウ裁判」で学会が負けたら、自分は脱会すると言っていた人が何人も、何人もいたのよ。それくらい、彼らは自分たちが「勝利」すると聞かされてきているわけ。こんなに大事なことを知らされていないなんて、気の毒だわ。
法夫 私も学会員のお宅へよく折伏に行きますが、大事なことほど知らないんですよ。特に裁判についてはそうですね。
華子 本当にそうだわね。今の話を聞いただけでも、近所の学会員に話していけるわね。
法夫 しっかり教えてあげてください。
華子 そうするわ。それじゃ、もう少し要点を教えてよ。
法夫 では、何点かにしぼって。まず、この裁判は、クロウが御法主上人猊下及び御宗門を訴えたとなっていますが、実際には創価学会が、御法主上人猊下を陥れるためのワナだったんですね。
華子 それは聞いたことがあるわ。
法夫 ええ、『聖教新聞』等での秋谷会長の発言なんかを見ていれば、はっきり判りますね。“私どもはますます自信と確信をもって断固、鉄槌（てっつい）を下す戦いを一歩もゆるめず進めてまいりたいと思います”なんていうことを言っていますから、彼らもそのつもりなんでしょう。
華子 つまり、クロウを学会が全面的に応援したということかしら。
法夫 まあ表向きは、そういうことになりますが、実際には、学会がクロウを利用して裁判を起こしたわけですね。アメリカの裁判の中で日米の学会員弁護士たちが、クロウが訴える一年も前から御宗門を陥れる策をいろいろと練っていたことが判ったんです。
華子 つまり、学会の御宗門への悪巧みが、アメリカの裁判官にも判ってきたということ？
法夫 そういうことです。アメリカの裁判官は、これは「創価学会が御法主上人猊下を陥れるために仕組んだワナだ」と、認めています。
華子 でも学会は、あの判決が出た時に、管轄権が理由で、実質的な中味の審議は行われていないとか言っているって。
法夫 それは、この裁判そのものが、「日本の創価学会が、日本の日蓮正宗に対して起こした裁判である」と、アメリカの裁判所にするどく見抜かれてしまったからなんですよ。
華子 謀略が見抜かれたということね。その後、学会は日本で訴えなおすということはしなかったわけでしょう。
法夫 そうです。それから後は、アメリカでの裁判について、『聖教新聞』尻すぼみになっていくんですよ。そうして平成５年１２月に東京地裁へ御宗門が、池田大作と創価学会を訴えました。こちらの裁判の証人として、学会員にとって正義のために立ち上がった英雄であるはずのクロウが、証人尋問に出ましたが、最後の反対尋問を残して平成８年に亡くなった時も、学会の新聞ではほとんど扱っていない。あれだけ学会にとって重要人物であるはずの人が亡くなったんですから、せめて一面に載せてお悔やみの言葉の一つも載せるのが普通ではないでしょうか。（※一応の死亡記事は出た。しかし何の見出しも無く、学会の福島弁護士による『信平信子さん裁判』の説明の中で唐突に掲載されたので、よっぽど注意して読まなければ気が付かない。）
華子 そうね。都合が悪くなったら、知らんぷり。トカゲの尻尾切りみたいね。クロウもかわいそうな人ね。
法夫 そう言えぱ、元警察官のスプリンクル証人という人もいましたね。
華子 あの人も、大きな見出しだったわね。でも、いざ登場してみると、クロウの証言の肝心の部分を、みんな「いいえ」とか「そういうことはありません」と、否定してしまったのよね。
法夫 そうなんですよ。この人は、クロウの言う“買春事件現場に立立ち会った警察官”という話だったんですが、クロウの話にあった売春婦の取り調べはしていないなど、大幅に食い違う証言をしたんですよね。しかもこの証人に、クロウ側弁護士は、毎月４０００ドルも払っていたんですね。名目上は、調査員として弁護士事務所で雇っていたということになっているんですけどね。
華子 そんなことは、許されることなのかしら。
法夫 こんな具合に、今回の裁判では、非常識なこと・異常なことがたくさんあるんですよ。
○クロウ事件の奇々怪々華子 三年前の正月に、学会の秋谷会長が、シアトル事件の「決定的証拠」が見つかったという発表をしたのに、結局何も出なかったっていうことも。
法夫 その通りです。学会は、あれもその後、ダンマリを決めているんですね。
華子 そう、だいぶ判ってきたわ。それじゃ、もう一つ、猊下様が御出廷なされた日本の裁判も、このアメリカの裁判の結果でアメリカと同じように終わっていくのかしら。
法夫 日本の「クロウ裁判は、御法主上人猊下と御宗門が、池田大作らを訴えたものです。
華子 こっちの裁判については、私も結構知ってるわよ。猊下様は原告代表者なのよね。
法夫 そうです。昨年暮れから今年にかけて三回にわたって御出廷されました。御法主上人猊下は、学会側の悪意の尋問にもまったく動じられず、完膚無きまでに学会の捏造を打ち砕かれました。これは御法主上人猊下が、御自ら真実の御証言をなされていますので、もうこれ以上長引くことはないと思いますよ。創価学会だって、この裁判がどちらに向かって進んでいくかは判っていることでしょうしね。アメリカであれだけの大恥をかいたんですから。
○今こそ真実を知らせ、マインドコントロールからの解放を華子 猊下様は、堂々と東京地裁に御出廷されたんでしょう。それに比べて学会は、アメリカの「クロウ裁判」一つとっても、本当のことを『聖教新聞』で書くこともできないじゃない。逃げ隠れしたり、つまらない工作をしたり、学会員をこれ以上騙すのはやめなさいと言いたいわね。
法夫 はじめは創価学会員も、この「クロウ事件」については、全組織を挙げて、日本とアメリカにまたがる国際的な陰謀を仕掛けてきたわけですからね、それがいよいよ終結に近づき悪行のすべてが明らかになるとすれば、どうでしよう。
華子 このままではいかないわね。私、どんどん学会員の家を回っていくわ。こんな大事なことを知らされないで、池田大作や学会幹部にいつまでも踊されていたんじゃ、可哀相でしょうがないもの。「いい加減に目を覚ましなさいよ」って折伏していくわ。
法夫 この大事な時を、私たち法華講員は「大事には小瑞なし、大悪をこ（興）れぱ大善きたる。すでに大謗法国にあり、大正法必ずひろまるべし」との御金言をしっかり受けとめて折伏していきましよう。
華子 ちょうど今年は、夏期講習会で「創価学会破折」を学んだから、私、学会の間違いをどんどん破折していけるわ。そうだ法夫さん、これから２・３軒回るから、一緒に行きましょうよ。
法夫 はい、行きましょう。
昔、インドのマカダ国のある婆羅門（ばらもん）の家に目連という人がいました。この目連には、幼いころから仲のよかった舎利弗という親友がいました。ある時、二人は出家を決意して、六師外道（ろくしげどう）の一人、サンジャヤの弟子になりました。そして、二人はサンジャヤのもとで外道のあらゆる法門を学びました。しかし、サンジャヤの教えが真実の法門ではないと気づいた二人は、ある時、お釈迦様の仏法の話しを聞いて、「これこそ真実の法門だ！」と確信し、サンジャヤのもとを離れてお釈迦様の弟子になりました。それから二人は、お釈迦様のもとで一生懸命修行に励みました。そうして二人はみるみるうちにその頭角をあらわし、とうとう阿羅漢（あらかん）という小乗の最高の位を得て、お釈迦様の弟子を代表する十大弟子の中でも、「智慧第一の舎利弗」「神通（じんづう）第一の目連」と言われるまでになりました。
ある時、目連は亡くなったお母さんである青提女（しょうだいにょ）が、今どのような果報を受けているのかと思い、得意の神通力を使って三千大千世界を見渡したところ、なんと餓鬼道（がきどう）というところに堕ちて苦しんでいたのです。この目連のお母さんがいる餓鬼道というところは、食べる物も飲む水さえもろくになく、みんな飢えに苦しんで痩せ衰え、わずかな食べ物をみんなで奪い合う、非常に醜い苦しみの世界だったのです。この苦しみの世界で、目連のお母さんも変わり果てた姿となっていました。その姿はというと、皮膚は鳥の羽をむしったあとのようにボツボツになり、痩せこけた体からは骨が丸い石を並べたようにゴツゴツと見え、さらに頭は髪の毛がどとんど抜け落ちて毬（まり）のようになり、首も糸のように細く、なぜかお腹だけは太鼓のように出っ張って弛（たる）んでいるという、それはそれは見るも無惨な姿でした。そして、目連のお母さんは、その醜い姿で、「だれか水をくれ〜、だれか食べる物をくれ〜、苦しい〜」と、必死にものを乞（こ）うていました。
それを見た目連は、「なぜ、私のお母さんがこのようなことになったのだ」と、悲しさで胸が張り裂けそうになりました。そして目連は、すぐに気を取り直し、「これは、すぐに何か食べる物を差し上げなくては！」と思い、得意の神通力を使って、お母さんへ茶碗に盛ったご飯を送りました。すると、お母さんは、痩せこけた体であるにもかかわらず、すごい勢いでそのご飯に飛びつきました。そして、左手に持った茶碗を他の者に見つからないように、そそくさと後ろに隠し、右手に握ったご飯を慌てて口の中に放り込もうとしました。
ところがその時、目連が送ったご飯が、突如、炎に変わって燃えはじめ、大事なお母さんの体をゴウゴウと焼きはじめました。驚いた目連は、「これは、大変だ！」と、慌てて再び神通力を使って、たくさんの水をお母さんに送り、その燃え盛る炎を消そうとしました。ところが、目連が送ったたくさんの水は、今度は薪（たきぎ）へと変わって、お母さんをさらに激しく焼きはじめ、苦しみました。
これを見た目連は、「なんということだ、もう自分の力ではどうすることもできない」 と、茫然（ぼうぜん）としてしまいました。そして、「これはもう、お釈迦様に助けていただくしかない」と思い、急いでお釈迦様のもとへ走り帰り、教えを乞いました。目連は、お釈迦様のところへ行くと、「お釈迦様、私は餓鬼道に堕ちた母を救おうと一生懸命に努力いたしました。ところが、それがかえって母を苦しめることになってしまいました。私は、いったいどうしたらよいのでしょうか。教えてください」と懇願（こんがん）しました。すると、お釈迦様は、「目連よ、お前のお母さんは、仏への供養を惜しんだ『慳貧（けんどん）の科（とが）』｛ものをおしみ、むさぼること｝という深い罪によって餓鬼道に堕ちてしまったのである。だから、お前一人の力ではとても救うことはできまい。もし、お母さんを救いたいのであれば、七月十五日＜夏安居（げあんご）〜｛インドの雨期の修行期間｝の最後の日＞に、十方の聖僧を集めて、百味（ひゃくみ）の飲食（おんじき）｛いろいろな食べ物や飲み物｝を供養しなさい。そうすれば、お母さんは、きっと救われるであろう」と目連に教えました。
目連が、お釈迦様に教わったとおり、七月十五日に十方の聖僧を集めて百味の飲食を供養したところ、その功徳によって目連のお母さんは、餓鬼道の苦しみから一劫（いっこう）の間、脱することができました。後に目連は、それまで持っていた小乗の低い教えを捨てて、最高の教えである法華経を受持したことによって、多摩羅跋栴檀香仏（たまらばつせんだんこうぶつ）という仏に成ることができ、この時、目連の父・吉懺師子（きつせんしし）と、母・青提女も、共に仏に成ることができたということです。
このお話は『仏説盂蘭盆経（ぶつせつうらぼんきょう）』という教典に説かれており、大聖人様も『盂蘭盆御書』（御書１３７４ページ）の中に詳しくお説きになられています。目連が、お釈迦様の教えにしたがって盂蘭盆の供養を行ったことが、今日の盂蘭盆会（うらぼんえ）が行われる起源になったとされています。このお話の中で、私たちが注意すべきことは、目連の母・青提女が「慳貧の科」によって餓鬼道という惨めなところに堕ちてしまったということです。「慳貧の科」とは、仏様への供養を惜しみ、また物を惜しんで他の人たちに施そうとせず、それでも飽き足らず貪り求めることを言います。つまり、たいへん欲が深く、他の人のことを少しも考えてあげないことを言うのです。このことは、ややもすれば私たちにも言えることで、ついつい自分が得をすることだけを考えがちですが、他の人たちへの思いやりをいうことを常に忘れないよう心すべきです。
また、大切なことは、目連が一生懸命に努力をしても自分の母・青提女を餓鬼道から救うことができず、仏様の教えを正直に実践して、はじめて救うことができたということです。
さらに最も大事なことは、目連やその父母が、その根本のところにおいて、最高の教えである南無妙法蓮華経を受持することによって成仏することができたと大聖人様が教えになられていることです。私たちもこの目連のように、自信の心にとらわれず、仏様の意を根本として、恩ある父母の対して親孝行をすることを日頃から心掛けて行きましょう。
同様に、私たちが真の幸福を得るためには、末法の御本仏日蓮大聖人様の教えである南無妙法蓮華経を受持する以外にありません。この大聖人様の教えを持つことによって自分や家族、さらには世界の人々が幸せになれるのです。このことを、しっかりと知って、一人でも多くの人に大聖人様の仏法のお話ができるよう、精進してまいりましょう。
※この原稿の掲載に当たって、深遠寺の一ノ瀬さんに御協力をいただきました。