大白法

日蓮正宗総本山６７世御法主日顕上人猊下の御親教を仰ぎ奉り、待望の開道山正法寺落慶入仏法要が盛大かつ厳粛に奉修せられ、まことにおめでとうございます。幾多の困難を忍び、かつ乗り越えて、遂に今日の喜びの日を迎えられた皆様方の感激はいかばかりかと、衷心よりお祝いを申し上げる次第であります。なおまた、御法主上人猊下の御親教への困難な道を切り開くために、たいへんな御尽力いただいた関係者の方々に、心から厚く御礼申し上げます。まことにありがとうございました。

大聖人様は「異体同心なれば万事を成じ、同体異心なれば諸事叶ふ事なし」（御書１３８９ページ）と仰せあそばされております。このたびブラジル御親教は、まさに皆様方の異体同心による真剣な祈りと唱題あって初めて実現したものであり、大聖人様のこの御金言を見事に実証した姿であると思いますが、いかがでしょうか。

末法の御本仏日蓮大聖人の南無妙法蓮華経の大法は、世界中のありとあらゆる民衆を真に救済し、幸せに導くところの唯一の正法であり、今やこの正法が、正法たる実証を示しつつ、着々と世界に広布進展の歩を進めていることは否めない事実であります。

既に皆様御承知のとおいり、宗門の本年度の年間方針は「僧俗前進の年」であります。御親教実現の大きな喜びを契機に、ブラジル国僧俗の皆様には、どうか、いよいよ僧俗和合、異体同心の絆を固め、ブラジル広布に向かって大前進の歩を進め、もってこのたび御法主上人猊下の御慈悲のお応え申し上げていっていただきたいことを、心から念願して止みません。ブラジル日蓮正宗のますますの御進展と皆様方のいよいよの御健勝をお祈り申し上げまして、一言もって御祝辞といたします。

まず初めに、ブラジルと南米の全信徒を代表いたしまして、謹んで日蓮正宗の御法主日顕上人猊下に、開道山正法寺落慶入仏法要の大導師を賜りましたことを、心より厚く御礼申し上げます。また、藤本日潤御尊能化、海外部長・尾林日至御尊能化に深い感謝の念を表し奉ります。また、様々な形でご協力、ご支援をいただきお世話になりました、多くの御尊師方にも御礼を 申し上げたいと存じます。

さらに、このたびの正法寺落慶入仏法要の奉修を可能にしてくださいました、各方面の方々のご努力、ご精励に対して、感謝申し上げます。カルマン弁護士を中心とする弁護士チーム、グスタホ弁護士、ベラ弁護士、クラウディスマール弁護士、アマデウ弁護士、ヘナート弁護士、イジルダ弁護士が、日本の菅弁護士と共に見事な成果を挙げて、ブラジル及び南米信徒が念願しておりました待望の正法寺開院の条件を可能にしてくださったことに対し、厚くお礼を申し上げます。

私はこの正法寺の信徒代表を務めております。これより、今日の栄えある落慶入仏法要を迎えるまでの経過をご報告申し上げたいと存じます。

１９９８（平成１０）年５月に、仮寺院がカウカイア街に移転して４年以上が経ちました。あの仮寺院での日々、私たちは、新寺院を建立するという大事な目標の達成に向けて、種々な信心活動を展開しながら、十分な準備を進めてまいりました。総本山よりは絶え間ない激励をいただき、また、ご援助を賜って面積２，２４６ｍ^２の土地を購入することもできました。さらに、この正法寺建立のためには、総本山からの援助に加え、正法寺とアングラ・ドス・ヘイス布教所の信徒、並びに南米各国信徒よりの純真な建設御供養がありましたことを、心から深く感謝申し上げる次第でございます。

建設工事開始は２００１（平成１３）年４月１６日。同年１０月２１日に、建築現場で定礎式を挙行、２００３（平成１５）年７月２７日には上棟式が行われました。そして、２００３年１１月１６日に仮入仏法要を奉修いたしました。

３階建ての寺院の概要を申し上げます。本堂は１階にあります。本堂内部は、７０ｍ^２に祭壇があり、約３５０ｍ^２は信徒席で、４００名が腰掛けられるようになっています。本堂の後方には中２階があり、多人数を収用できる２つの部屋となっています。さらに地下１階には会議室が３室と、９室からなる庫裡があります。本堂前庭には、車１２台分の駐車場があり、さらに地下１階には６台が駐車できます。さらに地下２階の駐車場には、１６台駐車できます。寺院は建物総面積１，９６０．２３ｍ^２で、本堂は約６３０ｍ^２、地下１階が約６３０ｍ^２、地下２階が約３６０ｍ^２となっています。

私たちにとって忘れ難いこの佳き日、ブラジル及び南米各地の信徒がここに参集して、光栄にも御法主日顕上人猊下の大導師のもとに法要を奉修し、荘厳な第一歩を踏み出しました。この一歩が、南米の広宣流布への前進の決定的な第一歩となることを深く自覚して、その歩みをこれからも力強く継続していくことが、私たちの使命であります。私たち正法寺信徒は、この使命を果たしてまいりますことをお誓いいたします。ご清聴ありがとうございました。

皆さんこんばんは。本来、７月度の広布唱題行は明日の第１日曜日に執り行うことになっておりますが、明日は総本山において法華講連合会の夏期講習第６期講習の方々に対して、私の話を午前９時からおこうなうことになっておりますので、唱題行は今夜、執り行った次第であります。今夕は講習会に参加の方々が多数、参詣をされまして、ただいま相共に１時間の唱題行を執り行った次第であります。大空間とも言えるこの客殿のなかに皆様方の真剣な唱題行の声が充満して、客殿のなかに大きな功徳が篭もっておる感じがいたしました。

今日、我々は機会あるごとに色々な所で唱題行を執り行っておりますが、ここにこそ我々一人ひとりの成仏とともに、未来永劫に向かって正法を正しく広宣流布していく源が存すると思うのであります。「縦使（たとい）、発心真実ならざる者も、正境に縁すれば功徳猶多し（中略）若し正境非ずんば、縦（たとい）妄偽無けれども亦種と成らず」（学林版止観会本上１７５ページ）という妙楽大師の文があります。このことは当然のことで、御承知の方も多いと思います。初めに信心に入る時には、仏法の上の正しい道に基づいて入信するという方はあまりないかも知れません。

たいていが病気の苦しみや家庭の苦しみ、そのほかなんらかの苦しみを解決するために、正法の話を聞いて入信する方が多いと思います。しかし、どのようなところからでも入信をした時に正境、すなわち正しい御本尊に向かって信心をすれば、そこに必ず功徳があるということであります。そのかわり、もし正境に縁しなかったならば、いかに正しい心をもって宗教に入っても、それはけっして種と成らない、すなわち成仏の種というものを成ずることができないと言われるのであります。このような意味からも正しい仏法を信ずる、いわゆる正境を信ずるということがいかに大切であるかということを、我々は深く考える必要があると思います。

身延派の日蓮宗、あるいは『ニセ本尊』をばらまいておる創価学会、その他ありとあらゆる色々な宗教がありますが、その対境とするところの本尊はなんらかの意味において欠けておるのであります。すなわち大聖人様の御魂魄の入っていない身延派等における本尊は、すべて彼らの誤った形として表れておるのであります。

身延派等において、たまに大慢陀羅を安置しておるような寺院もありますが、「南無妙法蓮華経」の下に「日蓮」と書いていないのです。御本仏大聖人様の御名前以外のものが書いてあります。すなわち日昭とか日朗、あるいはそれ以下の僧侶の名前が「南無妙法蓮華経」の下に書いてあります。これらの形式からだけでも、御本仏大聖人様の魂魄が入っていない本尊であることが明かであります。したがって大慢陀羅と形は似ておっても、そのような本尊はけっして成仏の種にはならないのであります。

それ以外にも、日蓮宗においては雑乱勧請と言いまして、鬼子母神や清正公など様々なものが祀ってあります。東京の雑司ヶ谷の鬼子母神についても、皆さん方も色々と聞いておられるでしょう。日蓮宗の法明寺という寺院に鬼子母神が祀ってあるのです。しかし、そこには大聖人様の御魂は存在しないのであります。

そのような点からも、正境に縁するということが非常に大切なのであり、正境に縁することによって、我々の過去遠々劫以来の謗法罪障を消滅し、そして成仏の宿願を成就するとともに未来永劫に向かっての正法広布の道を、我々自身が開いていくという大きな功徳を成ずるのであります。

功徳ということでありますが、「種と成らず」ということを先程も申しました。これは『文底秘沈抄』にも引かれる文ですけれども、種をきちんと受けることが大きな功徳につながるのであります。しかし、皆さん方も御存じのとおり土のなかに種をまいても、表面上は何も見えません。ところが、そこからやがて芽が出て、幹と枝が伸び、葉が出て、そして、亭々たる大木になるのであります。その根本の種とはどのような意味かと言えば、これは我々の命の奧底における功徳であります。命の奧から真実の力が顕れてくる、これが唱題行の功徳であります。

目に見える功徳はたくさんあるのです。八万四千の塵労門と言われるように、我々、皆様の一人ひとりの心のなかに八万四千の煩悩があるのです。ですから、八万四千の煩悩が色々な意味において「あれも欲しい、これも欲しい、あれもこうしてもらいたい」というように、様々な形で表れてまいります。そして、その一つひとつについて御利益が少しずつあるでしょう。しかし、それが思うようにならないからといって、根本のところの下種の成仏の功徳が、命の一番奧底の功徳であるということを忘れないでいただきたいのです。「底」というものが一番大事なのです。

例えば壺があるとします。壺の役目は底が一番大切なのです。底がしっかりしておれば、上から色々なものを入れても、また水を入れてもそれらがこぼれないのです。しかし底がぬけておったり、ひびでも入っていたら、水を入れてもどんどん漏れてしまうのであります。つまり壺が壺の役目をしなくなるのです。我々は一番の根本のところをしっかりと成就していく、すなわち成仏の功徳を成就していくことが大切であります。

まさしく我々の信心の功徳は唱題行にある、常に忘れずに唱題行を行っていくところに我々の命の奧に真の功徳が成就し、そこから真の命の力、底からの命の力が顕れてくるのです。そこに自由自在な色々な面からの用きが出てまいります。よって「あれも欲しい、これも欲しいが、御利益が成じないからこの信心はおかしい」とか「退転してしてしまおう」とか「唱題を怠けよう」というようなことは大きな間違いなのであります。

今、宗門は僧俗が真に一致して、唱題行を根本として正しい仏法の広宣流布に向かって進んでおります。このような宗団はほかに全くないのです。世界中を探してもどこにもないのです。このように多くの方が集まって僧俗和合一致の上の唱題行を行いつつ、真の成仏、真の国家社会建設のための浄業を行っておるのは我が日蓮正宗のみであります。

皆様方には、正法に縁せられことをさらに深く考えられて、いよいよ正法護持修行に御精進くださることを心からお祈りいたしまして、ひとこと御挨拶といたします。御苦労さまでした。