＜４〜８面＞
法要は、午前・午後の２回われた。第１回目は、主に地元信徒が参列して、現地時間午前１０時より、漆畑海外部長の御導師のもと、御本尊御開扉・献膳の儀・読経・唱題と如法に奉修された。式の部に移り、許童栄副講頭の経過報告に続いて、漆畑海外部長より祝辞並びに新布教所責任者の紹介が行われ、次いで勧持院住職・渡辺定英御尊師と仏覚寺住職・合原歓道御尊師から、それぞれ祝辞が述べられた。最後に新責任者に就任された佐藤信亮御尊師から丁重な謝辞があり、法要はとどこおりなく終了した。
続いて午後２時より第２回目の法要が行われ、これには主に台湾全島、遠隔地からの信徒が大勢参列した。法要は午前の部と同じく如法に奉修され、式の部では、経過報告、海外部長の祝辞並びに新責任者の紹介に続き、正説寺住職・早瀬義久御尊師と善修寺住職・岩切耐道御尊師からそれぞれ祝辞が述べられ、謝辞をもって、法要は終了した。２回日の法要終了後、代表者による記念撮影が本堂にて行われ、夕刻には、会場を移して約４００名の僧俗が一堂に会して記念祝賀会が行われ、和気藹々（あいあい）とした雰囲気の中で、改めて待望久しかった新布教所開設の喜びを分かち合った。
なお新布教所は、中山高速道の員林インターチェンジから車で約５分、台湾鉄道・員林駅からは、車で約１０分の交通の便利な田園地帯にある。また堂宇は、約２６０坪の敷地に、１階に約５００名収容の本堂並びに受付・事務所・会議室等があり、２階には庫裡を備えた堂々たる建物である。
この新布教所には、これまで台中市・妙行院と高雄市・法宣院に所属していた４県にまたがる約２，０００名の信徒が所属し、その喜びは計り知れないものがあり、同地域の一層の広布前進が期待される。５月の御親修に続く、このたびの６番目の広布拠点の開設を新たな飛躍台として、台湾僧俗は平成２１年の御命題達成に向けて、さらなる前進を誓い合っている。
７月１８日の午前１０時から観行坊、蓮成坊、南之坊、２６日の午前１０時から本住坊、本境坊の順で、それぞれ本堂建設予定地に設置された式場において執り行われた。式は、御本尊奉掲、読経、焼香、唱題と進められ、鍬（すき）人れの後、各坊の住職より出席者各位に丁重な謝辞が述べられ、最後に総本山総代の発声による乾杯で終了した。これから１年余の工期で竣工する予定である。
なお、第１グループ（遠信坊・浄蓮坊・久成坊・蓮東坊）の工事は、本年１１月の竣工をめざして順調に進んでいる。
また、来たる１２月には「立正安国論正義顕揚７５０年特別御供養」の第２回目が実施される。大聖人様は、「度々の御供養は、法華経並びに釈迦尊の御恩を報じ給ふに成るべく候。弥（いよいよ）はげませ給ふべし、懈（おこた）ることなかれ」（御書１４５７ページ）と、御報恩のための御供養の大事を御教示されている。我々は、特別御供養の意義をしっかりと認識し、自らの信心を奮い起こして御供養に参加をさせていただこう。
第５回法華講夏期講習会指導会（第９期）の砌
既に皆様方には、本年「行動の年」が平成２１年の御命題を名実ともに達成するために、いかに大事な年であるかは重々、御承知のことと存じます。そこで、まず自分自身に問わなければならないことは、平成１４年、日顕上人猊下より「地涌倍増」と「大結集」の御命題をいただいて以来、今日に至るまで、我らはいかに闘ってきたか、御指南を忠実に守り、本当に闘いきってきたかどうか。 もちろん、各支部・各位ともに真剣に闘ってきたこととは思いますが、まず自分自身が納得できる闘いをしてきたかどうかを総括するとともに、御命題達成までのこれからの２年間をいかに闘いきっていくかをしっかりと考え、勇躍奮起していただきたいと思います。
さて、法華経の法師品を拝しますると「穿鑿（せんじゃく）高原の譬え」が説かれています。これは、「ある人が、のどが渇いたので、高原に穴を掘り水を求めようとした。しかし、初めのうちは、掘れども掘れども乾いた土だけが出てきて、なかなか水に行き当たらない。乾いた土が出てくる間は、まだまだ水に至るまでには時間もかかり遠いが、それでも失望せずに、あきらめずに掘り進むうちに、乾いた土がだんだんと湿り気を帯びた土に変わってきた。やがて、その土が水を混じえた、軟らかな泥になってきた。泥が出るようになると、やがて水が近いことを知ることができる」（法華経３２８ページ）という話であります。
これを我々の信心、なかんずく折伏に当てはめてみますと、まことに大事なことを教えられているものと思います。たしかに折伏は、順縁の人を相手としたときは一時に決まることもありますが、大方は粘り強く、あきらめず、多くの時間と労力を費やして初めて達成できるものであります。なかには、１０年かかってようやく折伏が達成できた話もあります。ただいまの「穿鑿高原の譬え」にあるように、根気よく続けていくことが肝要であります。折伏を根気よく続けていくということは、結局は身体を動かしていくということにほかなりません。これはまた折伏だけに限らず、「７万５千の大結集」も「記念総登山」への取り組みも同様であります。達成を期して最後まであきらめず動くこと、これが勝利の秘訣であることを銘記していただきたいと思います。
いつも申し上げておりますように、観念や理論だけでは何事も成就いたしません。もちろん、成仏もかないません。日寛上人の『文底秘沈抄』には、「事を事に行ずるが故に事と言うなり」（六巻抄４１ページ）というお言葉がありますが、大聖人の仏法は理の仏法ではありません。まさしく「事を事に行ずる」仏法であります。
したがって、一念三千にも理と事がありますが、理の一念三千は迹門の一念三千、事の一念三千は本門の一念三千であります。迹門の理の一念三千の仏法では成仏はいたしません。故にまた、法華経の即身成仏にも二種あり、「迹門は理具の即身成仏、本門は事の即身成仏」（妙一女御返事：御書１４９９ページ）と明かされているのであります。つまり大事なことは、信心とはあくまでも理論や観念ではなく体験であり、実践であるということであります。この体験、実践をとおして初めて広大無辺なる御本尊の功徳を我々はいただくことができるのであります。
『立正安国論』の「立正」とは、日寛上人が、「立正の両字は三箇の秘法を含むなり」（御書文段６ページ）と仰せの如く、末法万年の闇を照らし給うところの本門の本尊と戒壇と題目、この三大秘法を立つることであります。また「安国」の両字については、「文は唯日本及び現在に在り、意は閻浮及び未来に通ずべし」（同５ページ）と仰せの如く、国とは一往は日本国を指しますが、再往は全世界、一閻浮提を指しているのであります。さらにこの『立正安国論』は、その対告衆は北条時頼でありますが、実には一切衆生に与えられた折伏諌言書であります。さらにまた、一往は専ら法然の謗法を破折しておりますが、再往元意の辺は、広く諸宗の謗法を破折しておられるのであります。
されば、今こそ、我々は、一人ひとりがこの『立正安国論』の御聖意を心肝に染め、地涌倍増の御命題達成へ向けて、三宝破壊の池田創価学会をはじめ、いかなる障魔が行く手に立ちはだかろうが、強盛なる信心をもって勇猛果敢なる折伏実践の大運動を起こしていかなければならないと存じます。
御命題達成まであと２年と迫った今、我々に座している時間はありません。なにとぞ皆様方には、このたびの夏期講習会で学んだこと、また指導会で得たことを今度は自らの折伏実践の上に活かし、もって講中全体が一人も漏れず起ち上がり、地涌倍増、大結集の御命題を必ずや達成されますよう、心から念ずる次第であります。
最後に、『土籠御書』にのたまわく、「法華経を余人のよみ候は、口ばかり言葉ばかりはよめども心はよまず、心はよめども身によまず、色心二法共にあそばされたるこそ貴く候ヘ」（御書４８３ページ）と。この御金言を拝し、いよいよ御精進くださることを心から願い、本日の挨拶といたします。
躍進する台湾に６番目の法城
観行坊・蓮成坊・南之坊・本住坊・本境坊
平成１９年７月２２日 於 総本山広布坊
本日の指導会に当たりまして、一言申し上げます。
いよいよ御命題達成まであと残り２年、特に今月は大聖人様が時の最高権力者である北条時頼に対し、『立正安国論』をもって国主諌暁（かんぎょう）された、まことに意義ある月であります。