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譯註先哲叢談（後編）　卷四

源洞巖、名は義和、字は子巖、洞巖と號す、容軒、太白山人皆別號なり、通稱は彦四郎、佐久間氏、奥州の人、仙臺侯に仕ふ

洞巖は新田の庶族〔弟家傍系〕、本姓を新井と曰ふ、其先は中將義貞の第三子武藏守義宗より出づ、父は親重世々仙臺侯に仕ふ、母は金須氏、甞て衣冠の〔束帶したる〕人來り梅花一枝を授くと夢み、娠むあり、承應二年癸巳（＊原文「癸己」は誤植。）六月七日を以て、洞巖を府城の邸に生む、故に幼にして梅之助と名くと云ふ
洞巖幼にして聰慧なり〔耳サトクカシコキ〕、父親重平安に祇役（しえき）す〔役をツゝシムにて出張職を執ること（＊「こと」は略字を使う。）〕、同母兄と與に家に在り、書を兄に學び、日夜勤習す、十歳に及ぶ比ひ、數其兄に代りて簡牘〔手紙〕を記し、父の許に致す、屬辭（ぞくじ）〔行文措辭〕比事〔事を陳ぶる〕、人の指揮を煩はさず、殆ど老成の手に出づるが如し
洞巖十四五歳にして頗る繪事を好む、而して師友なし、畫本を臨模し、好んで山水を畫く、甞て僧雪舟が江湖の圖を觀て、運筆〔筆ツカヒ〕の法を悟り、是より畫く所尤も風致あり、時に佐久間友徳なるものあり、又畫を巧にす、仙臺侯に寵遇せられ、擢んでられて畫所（ゑところ）となる、甞て洞巖が書を觀て、深く之を奇とし、苦（ねんごろ）〔切實〕に親重に乞うて之を養子となし、其業を繼がしむ、時に年十七、遂に禄百五十石を襲ふ
洞巖妙年にして既に書を善くし、又畫を善くす、學問の業に至りては未だ學ばず、年三十六の時、人の爲に二喬〔二女、其一は呉周瑜の婦〕が案に倚りて書を讀むの圖を畫く、其人二喬の事を問ふ、洞巖二喬の何人の婦たるを知らず、大に慚〔恥〕づ、遂に遊佐木齋に從ひて學び、經義を講習し、博く歴史を究む、木齋は山崎氏を尸祝〔景慕〕し府下に名あり、洞巖師説を崇奉し、朱子を確信し、遂に儒術を以て奥羽の間に顯はる、仙臺の府專ら宋學を尊信するは洞巖より始まる
洞巖中年其府城の圖を畫き、樵樓〔ヤグラ〕、雉塞（ちさい）〔ヘイ〕、■（土偏＋朶：だ：門の側の堂・積んだ土：大漢和5049）堡（だほう）〔トリテ（＊ママ）〕、羅郭〔クルワ〕、甬道（ようだう）〔通路〕、外塹（ぐわいざん）〔ソト堀〕等を詳記するの罪に坐して放逐せられ、家を將つて偏鄙（へんひ−ママ）〔田舎〕に徙り、草莽に居ること此に三年、衣食給せず、備（つぶさ）に〔悉く〕艱難を歴たり、後赦に遇ひて府に歸り、舊職に復す
享保中仙臺侯吉村儒臣に命じて先世の年譜（ねんふ−ママ）實録等を編輯せしむ、洞巖其事に與かる、煩任承勤〔繁劇の職務を精勵すること〕、史局に出入すること二十餘年、始めて能く成を告ぐ、侯將に大に用ひんとす、其即世〔逝去〕に會ひて果さず、時に年六十八、乃ち仕を致して老い、專ら書畫を以て娯（ご）となす、遙に贄を京師の澤井穿石に通じて師となし、世の所謂持明院流なるものを學び、參ずるに古法帖（はふてふ−ママ）〔版にて摺りたる手本〕を以てす、書法益妙なり、從遊者頗る衆（おほ）し
奥の宮城郡市川邑に多賀城址〔城墟にてシロアト〕あり、蓋し中古鎭守府衙門〔官廳〕の在りし所なり、天平寶字中奥羽按察使惠美朝猖見雲眞人をして之を書せしめ、碑を此に建て、四方路程の里數を記（き）す、世之を多賀城の壺碑（こひ）と稱す、又之を坪の石文（いしふみ）と稱す、後世其所在を失（＊原文ルビ「うな」は一字脱。）ひ、數百年間之を識る者なし、元禄中始めて之を多賀城趾の荒蕪土芥の中に得たり、洞巖好古の癖あり、揣摩（すゐま−ママ）（＊しま）〔推測〕■（莫＋手：ぼ・も：〈＝模〉則る・倣う・写す：大漢和12645）勒（もろく）し〔眞似て摺る〕て毫厘も爽（たが）〔違〕はず、世に刊行す、墨本傳へて江戸に至り、細井廣澤之を再刻す、其書絶妙にして一に晋唐人の遺跡の如し、是より後人皆之を貴重することを知る、後仙臺侯新に其垣を修め、屋宇を葺造（しうざう）す〔屋を造る〕、蓋し洞巖の請に從ふなり、其友弘齋平信恕壺碑考を著す、洞巖題跋を作（＊原文ルビ「つ」は一字脱。）りて其始末を詳記す、今に至りて之を知らざる者なきは實に洞巖の功なり
洞巖新井白石と情交尤も密にして、■（疑の左旁＋欠：かん：「款」の俗字：大漢和16085）誠（かんせい）〔眞心〕を輸瀉し〔盡す〕、至らざる所なし、東南隔絶し、相互に千里外の知己たり、常に雁魚〔書牘〕往來し、殆ど虚日なし、寛政中仙臺の工藤鞏卿其孫義路に就きて、遺筺〔遺せし箱〕を捜索し、敗紙〔反故〕中に於て白石が洞巖に與ふる書牘（しよどく）、七十六通を得、先後（ぜんご−ママ）を編輯して二卷となし、題して新佐手簡と曰ふ、其書盡（こと＼／−ママ）く備はらずと雖も、當時の事實を得るもの頗る多し、今其書の言ふ所に據れば、白石と洞巖と未だ甞て一面の識あらず、山河索居し、特（こと）に書信を以て相交はること數十年、其虚襟契素（きよきんけいそ）（＊字義不明）亦一奇事なり
洞巖尤も詩歌に巧なり、而して人多く之を知らず、白石に煙管（えんくわん）を贈るの詩に曰く

左倒右翻ノ物、浮雲曾テ驅ヲ寄ス、叩頭言未（＊原文「末」とする。）（＊ダ）發セズ、腹ヲ洞シテ元無ヲ嘆ズ、一ヒ（＊ママ）吸ヒテ香煙濕ヒ、萬般金縷舒フ（＊ママ）、玉池我意ヲ傳ヘテ、老成儒ニ付與ス（＊左倒右翻物、浮雲曾寄驅、叩頭言未發、洞腹嘆元無、一吸香煙濕、萬般金縷舒、玉池傳我意、付與老成儒）

相思フ千萬里、芳草既ニ煙ト爲ル、遙ニ謝ス琅■（玉偏＋干：かん：玉に次ぐ美玉：大漢和20845）ノ贈、何ゾ錦段ノ鮮ヲ酬ン、斑々タリ雙涙ノ竹、艶々タリ並頭ノ蓮、鵞管長ク且ツ細シ、螺盃小ニシテ復タ圓ナリ、彎ナル┐象鼻ノ曲ルガ如ク、翻ヘル┐馬蹄ノ翩ルガ若シ、聊カ繞朝ノ策ニ比ス（、）那ゾ武子錢ヲ論ゼン、碧■（竹冠＋甬：とう・ず・よう：竹筒：大漢和26062）宜（＊シク）共ニ飮ムベシ、青簡豈ニ編ヲ須ンヤ、王衍曾テ塵ヲ揮ひ、蘇卿本ト氈ヲ噛ム、趣ハ蔗ヲ餐スル境ニ同シ、狂テ茶ヲ嗜テ顛スルニ似リ、絶勝タル繽榔ノ醉ニ、要將ス桃李ノ憐ヲ、丁香々自ラ結ヒ、柳線々猶牽ク、朱焔龍燭ヲ啣ム、丹■（缶＋盧：ろ・る：酒樽・瓶：大漢和28190）虎鉛ニ伏ス、灰ヲ飛ス金■（玉偏＋官：かん・こん：笛の名・玉飾り：大漢和21072）ノ内、節ヲ撃ツ玉壺ノ邊、流火幽雅ヲ歌ヒ、薫風舜絃ニ和ス、帷中箸ヲ借ルニ非ズ（、）陌上是レ遺鈿、餐霞ノ客ヲ羨マズ、還タ懷フ服氣ノ僊、吐成ス玄圃ノ霧、漱作ス白雲ノ泉、蓼ヲ甞メテ心良ニ苦ム、■（糸偏＋刃：じん・にん：縄・縄を綯う・結ぶ：大漢和27248）蘭佩捐スベシ、■（微の「兀」を「口」に作る。：び：「微」の俗字：大漢和10226）陽黍谷ニ回リ、尺寶藍田ニ出ツ（＊ママ）、因リテ識ル蓬瀛ノ侶、徒ニ勞ス採藥ノ船（＊相思千萬里、芳草既爲煙、遙謝琅■贈、何酬錦段鮮、斑々雙涙竹、艶々並頭蓮、鵞管長且細、螺盃小復圓、彎如象鼻曲、翻若馬蹄翩、聊比繞朝策、那論武子錢、碧■宜共飮、青簡豈須編、王衍曾揮塵、蘇卿本噛氈、趣同餐蔗境、狂似嗜茶顛、絶勝繽榔醉、要將桃李憐、丁香々自結、柳線々猶牽、朱焔龍啣燭、丹■虎伏鉛、飛灰金■内、撃節玉壺邊、流火歌幽雅、薫風和舜絃、帷中非借箸、陌上是遺鈿、不羨餐霞客、還懷服氣僊、吐成玄圃霧、漱作白雲泉、甞蓼心良苦、■蘭佩可捐、■陽回黍谷、尺寶出藍田、因識蓬瀛侶、徒勞採藥船）

矢野拙齋、名は義道、通稱は理平、拙齋と號す、伊豫の人

拙齋は其先數世西條に居り、農桑（のうそう）を以て業となす、拙齋幼より學を好み、京師に遊び、山崎氏の學を確信す、淺見絅齋佐藤直方と其遺書を講習す、造る〔至にて達する意〕所益深し、學既に通じ、貞享元年甲子始めて江戸に來り、講説して業となす、時に年二十三なりと云ふ
元禄中河越侯諸名士を招致す〔召して採用す〕、文學の徒其邸に幅湊す〔アツマル〕、拙齋其聘に應じ、遂に儒官となる、大君其邸に臨み、文學の士をして經史を其前に講説せしむ、拙齋亦與かる、大に旨に■（立心偏＋匚＋夾：きょう:快い・適う：大漢和10949）（かな）〔適〕ひ、時服〔時候に應ずる衣服〕の賜あり、稱して經筵の第一となす
拙齋河越に仕ふる數年、侯之をして其婿高崎侯に經を授けしむ、遂に以て之が臣たり、食禄四百石甚だ優禮せられ、猶河越邸に出入す、故あり、後意を得ずして辭し去り、姓名を變じて山中久右衞門と稱し、思を仕途〔官途〕に絶ち、生徒に教授す、時に年三十七
拙齋資性質愨（しつかく）〔朴實にして嚴直なること〕にして詳密、遲重（ちちよう）〔重々しき〕にして謹愼、常に儉素〔節約〕を好み、自ら奉ずること甚だ薄し、二親を千里外に厚養すること二十餘年、歸省すること數次、稻葉迂齋稱して曰く、道體躬行、古人に減せ（＊ママ）ず、壁立萬仭（へきりつばんじん）の勢ありと
拙齋享保十七年壬午正月十二日を以て歿す、享年七十一、品川海晏寺に葬る、中川氏を娶るも先ちて歿す、再び時田氏を娶り、六男六女を生む、長子道垣、字は貞甫、能く家學を繼ぐ、拙齋平生志を性理學に潜め〔專一に寄すること〕、未だ甞て無用の書〔修徳以外のもの〕を作らず、著す所輔導小補五卷、兒訓集六卷あるのみ

中江岷山、名は一貫、字は平八、又通稱に用ふ、岷山と號す、晩年薙髪して快安と稱す、伊賀の人

岷山の先は志賀源氏より出づ、世々將種〔兵に將たる家筋〕たり、曾祖瀧河但馬守一成織田右府に仕へ、伊賀中江城に主たり、同族長門守一基尾張長島城に主たり、其弟を兵庫頭長保と云ふ、乃ち一成の父なり、一基の子左近將監一益は伊勢桑名城の主にして、一成と從兄弟（じうけいてい）〔イトコ〕たり、天正中一益一成柴田勝家に左袒し、豐太閤に抗拒し、賤嶽（しづがたけ）の役一益の軍敗れ、一基姓名を變じて中江平兵衞と稱し、江州安土に隱る、一成清玉を生み、清玉景次を生み、相繼きで（＊繼ぎて、か。）伊賀の柘植村に家し、州の土豪〔地方の豪族〕たり、岷山は則ち景次の子なり
岷山幼にして讀書を好む、景次之を奇愛し、京師に遊學し、業を伊藤仁齋の門に受けしむ、既にして同門の諸子或は生徒を領し〔教授すること〕、或は侯國に仕へ、身達して〔顯榮の地に立つ〕業廣し、岷山之と競〔爭〕はず、木訥〔質實にて敏才ならざること〕にして文少く、世の爲に知られず、放言自適し、肯（あい−ママ）て其宿志を易へず、寶永中大阪天滿街に寓居し、講説徒に授くと云ふ
岷山平生古學を唱へ、往聖を研鑽〔研究〕し、仁齋の成説を發揮する〔顯明すること〕を以て己が任とし、宋學を攻撃し、淺見絅齋、三宅尚齋の輩と門戸相排し、強敵を以て相視、互に紛呶（ふんど）す〔罵り合ふ〕、理氣辨論二卷、四書辨論十二卷を著して其所見を疏（そ）す、辯拆（べんせき−ママ）（＊べんたく）痛快、抵■（言偏＋倍の旁：：：大漢和に無し）（ていばい）〔攻撃〕（＊詰又は謗・誹等の誤りか。）駁議、少しも假借（かしやく）せず〔許さず恕せざること〕、是より而後當世に顯はる、其持論は啻に師説を羽翼するのみならず、實に三十年來日夜研尋（けんじゆん−ママ）して得る所なりと云ふ
岷山詩を作らず、甚だ詞章の輩を賤み、以爲（おもひら−ママ）く治道（ぢだう）に益なしと、甞て謂ふ、聖人の大道は全く文辭に在らずして徳行に在りと、其道は游夏〔子游子夏〕に與へられずして顔曾〔顔淵曾參〕に傳へらる、後世屈宋李杜造道（ざうだう）〔道に達する〕の文ありと雖も、儒者（じしや−ママ）の域に入る能はざるもの、文辭詞章の之を覊縻（きび）する〔ツナガルゝ〕あればなり、故に余が敢て詩歌を作らざるは之が爲めなり（＊と）
岷山文章を作る毎に。（＊ママ）然則（＊原文傍点を付す。）の二字多し、書生之を目して然則（ぜんそく）先生と曰ふ、岷山自ら其語を許して曰く、首尾を通貫し、篇幅整齊（せい＼／）す、斯の如くにして而後快暢なりと
岷山の妻北村氏頗る賢行あり、其弟罪あり一室中に禁錮せらる、歳久しく警吏之を憐（＊原文ルビ「あらは」は誤植。）み、暮夜潜（ひそか）〔密〕に歸りて郷里に省せ〔父母に面會す〕しむ、其妻爲めに酒饌を設けて相歡す、弟就きて宿せんと欲す、北村氏曰く、不可なり、幸に吏の蔭（いん）を以て、親族と相見る、其恩既に足れり、一宿して■（女偏＋弟：てい・だい：妹：大漢和6329）（てい）若し身（はらむ）〔妊娠〕あらば何を以て自ら明かにせん、啻に罪を己に重ぬるのみならず、又以て吏の累をなさん〔迷惑を掛ける〕と、強ひて之をして去らしむ、隣人皆以て賢となす
岷山享保乙巳（＊原文「乙己」は誤植。）十月病に臥（ぐわ）し、綿々〔長延く貌〕春に至る、其家極めて貧く、困頓殊に甚しく、扶持に力なし、翌年丙午六月十日（＊原文「十月」は誤植。）遂に歿す、享年七十二、向（さき）に男あれども育せず〔夭死〕、唯一女あり、同郷の田原瑞安に適〔嫁〕す、門人後事を經記〔處理〕して、城東の一心寺に葬る、伊藤東涯之が爲めに墓誌を作る

高瀬學山、名は忠敦、字は希樸、學山と號す、通稱は松菴、後作右衞門と改む、紀州の人、國侯に仕ふ

學山の父は松意と曰ひ、醫を以て始めて紀侯に仕ふ、學山其職を繼ぎ、後江戸に來り、中村蘭林、桂山彩巖等と程朱の學を研究し、尤も其理に精し、有徳大君〔八代將軍吉宗〕紀州に在るの時、擢んでゝ儒官となす、學山素（＊原文ルビ「もと」は衍字あり。）と醫を好まず、大に擢擧せられたるを感謝し、愈經史を講習し、博く群籍〔多數の書籍〕を究む、而して浮華虚驕を好まず、務めて沈默〔言を發して吹聽せざること〕密行を事とす、故に當時に在りて二三交友の外、其人となりを知る者希なり
學山強識〔記憶の強きこと〕人に絶す、甞て荒川天散と戰國の人物を論じ、保元平治物語數卷を暗誦す、又源平の興廢〔存亡盛衰〕を談ずるに、治承四年庚子より、延寶元年癸丑に至るまで、凡そ五百年間其改元するもの百有八、其年號の次第歴世の授受（じゆじ−ママ）〔代替り〕を暗誦し、一も遺失せず、謂（おもひら）く治承中源幕府の兵を相模に起して海内を戡定（かんてい）〔鎭定〕してより、覇府の業永く後世に垂る、武弁〔武人〕の輩が知らざるべからざる所なりと
學山演武を好み、尤も意を銃術に留む、舘林侯の臣某其術に精しきを聞き、贄を委（ゐ）して〔門弟となる〕門下に籍（せき）し、學習すること數年、術大に進む、同門の士凡そ三千人、與に抗する〔對抗して相爭ふ〕者なし、他の專門家と雖も、其名を傳聞して皆之を憚る〔畏る〕、甞て此技を以て時々子弟に教ゆ、青山百人街の砲手士卒の從學者衆し
學山大岡忠相（越前守）と善し、忠相甚だ之を優禮す、甞て聽獄〔裁判治罪〕の要、察情の務（つとめ）を問ふ、學山輙ち笑ひて曰く、監官（かんぐわん）の檢覈（けんかく）〔取調〕は其智識敏通にして上下に透徹〔スキトホル〕（＊原文頭注「徹透」とする。）するに在るのみ、條章法令は輕重を煩はす、古今の規格に拘泥すべからずと、忠相終身此言を服すと云ふ
享保中忠相江戸の令となる、初め盜兒都下に潜伏（せんふく−ママ）し〔カクレル〕、蹤跡〔アト方〕を顯はさず、之を國門外に禦ぐに非ざれば衆を聚め、家を襲ひて、財物を攫取（かくし−ママ）す、或は時機に乘じ、便風に因りて、火を陌頭〔街衢〕に放ち、騒擾を待ちて、器物を剽掠（へうりやく）す、人皆之を恐る、其掏摸と稱する者、煙嚢、藥撞（やくだう）〔印籠〕、袋包、搭膊（たうはく）〔財布〕の類を人の懷中に探りて知らず、之を腰間に剪りて覺らず、草竊（さうせき）姦■（宀＋九：き：乱れ・悪人・盗人：大漢和7058）（かんきう）〔惡漢〕、一顯一陰、遷移常なく、得て制すべからず、忠相之を憂ひ、捜索甚だ嚴なれども、横行益甚しく、其濫却りて前に倍す、日夜警戒し、各街を巡按すること二月、駛卒（しそつ）〔同心即ち輕卒〕勞に堪へず、學山忠相に謂つて曰く、務めて其巨魁を獲るに在り、餘は必ずしも跟緝（こんしう）〔跟隨して捕縛すること〕せずして可なりと、果して巨魁を富商中に獲たり、是より後黨類散解し、遂に其憂を絶つと云ふ
學山當時に在りて、物徂徠、榊原篁洲と其爲す所を同くす、均しく律學を講習し、唐六典、文献通考、明律等の諸書、其崇奉する所なり、甞て明律の疑義〔疑問の意味〕に關し、徂徠と往復すること數次、徂徠稱して曰く、他人と談ずれば欠伸（かんしん−ママ）の生じ〔退屈してアクビノビすること〕易きに苦む、希樸と坐すれば、沈醉の後と雖も、覺えず洒然として醒む、殆ど企て及ぶべからざるの意ありと
學山平生熊澤蕃山が新に條制を興し、人心を動揺するを指笑す、其言に曰く、元和以後今日の務は事を省く〔減〕に在り、事を多くするに在らず、法を守るに在りて法を變ずるに在らず、海内の勢ひ安静に在りて紛擾に在らず、簡寛〔大マカ〕に在りて繁苛〔シゲクコマカ〕に在らず、蕃山經濟を以て自負す、而して時勢を省みざること此の如し、何ぞ稱するに足らんや（＊と）
學山寛延二年己巳（＊原文「巳己」は誤植。）、年八十二にして歿す、著す所論語鈔説十卷、孟子鈔説七卷、考工記諺解四卷、唐律解九卷、唐律諺解十六卷、明律例私考十七卷、同拾遺十七卷、明律釋義十三卷、明律訣義十四卷、明律詳解三十一卷、明令考一卷、唐話入門二卷、千字鈔一卷、萬字鈔三卷、非聖學問答二卷、非斥非一卷、醫學正傅標註四卷、學山文集十卷あり

澤琴所、名は維顯、字は伯楊、琴所と號す、通稱は宮内、澤村氏、自ら修めて澤となす、近江の人、彦根侯に仕ふ

琴所の先は世々伊賀に居り、阿拜郡壬生邑の主たり、曩祖平内左衞門尉家長、平右府宗盛に仕へ、武功を以て壽永元暦の間に顯はる〔名聲を知らる〕、山城守に至り織田信長の爲めに滅せられ、遺族四散す、高祖全道始めて彦根侯直孝に仕へ、關原の役、島津前守久顯の首（かうべ）を獲、禄千石を賞賜せらる、全道之清（これきよ）を生む、之清藩の太夫となり、其禄を増加して二千石に至る、其子之辰（これとき）、之辰二子あり、伯は之省（これみ）角右衞門と稱し、季は之章、左平太と稱す、之章別に禄三百石を受けて近侍〔扈從〕と爲る、井上氏を娶りて四子を生む、琴所は其長子なり
琴所は年十四にして禄を襲ひ又近侍となる、侯に從ひて江戸に在ること三年、元禄壬午會（たまた）ま心疾〔精神病〕に罹り、告を乞ふ（＊ママ）て郷に歸る、時に十七、藩制〔藩の成規〕心疾あるものは籍を削ら〔藩士たる戸籍を除く〕れ、再び仕ふるを得ず、是に於て思を官途に絶ち、平安に遊學し、理學を研究し、其説に通じて歸り、門を杜（ふさ）ぎて客を謝し、讀書力學（りよくがく）すること七八年、舅族（きうぞく）〔母方の親戚〕石井雄峰其才を愛し、勸めて平安に再遊せしめ、遂に伊藤東涯に從ひて學ぶ、其塾に居ること一年にして歸り、是より悉く舊習〔從來學習せし所〕を捨てゝ古學に左袒す、後物徂徠の書を得て之を讀むに及び、其説を確信し、終身改めずと云ふ
琴所中年松雨亭を彦根城の南松寺村に築（きつ−ママ）き、徒を聚めて經を講ず、是より先き藩中の士大夫（＊原文「士太夫」とする。）、唯宋學〔朱子學〕是れ講習し、未だ古義あるを知らず、琴所業を此に唱ふるに及び、專ら漢魏の傳註を主とし、靡然（ひぜん−ママ）として風に向ひ、江東〔琵琶湖の東方〕の學之が爲めに一變す、中江藤樹、三宅尚齋の餘波是より振はず
琴所衡門〔カブキ門即ち柴門と同じく貧者の家〕に棲遲〔隱居〕すと雖も、從遊の盛なる、未だ曾てあらざる所なり、農夫奴婢（どひ）に至るまで、皆琴所あるを知らざるなし、彦根侯竊に人をして慇懃を致さしめ、其再仕を勸むるも、乃ち病と稱して出でず、侯屡之を強ゆれども峻拒し〔堅く辭す〕て固辭す、或は故を問へば、答へて曰く、吾豈に蔡邑が身を誤るを戒めざらんや（＊と）
凡そ藩國の士大夫（＊原文「士太夫」とする。）江戸に祇役し〔役をつゝしむ〕、邸に寓する者大抵周歳〔一年〕にして交代す、其の未だ代期を得ざるや、公署に朝夕し、職掌に從事す、出入限あり、勞を極め、力を窮め、以て一日を過ぐ、妻を懷ふの情、親を思ふの心、念々已まず、以て代期を竢（ま）つ、故に其朝を退きて舍に在るや、或は茶を品〔品評〕し、味を愛し、或は局を引き〔碁を圍む〕て勝を爭ひ、或は器を玩び物を弄す、百爾の遊戯、未だ以て日を消（せう）し悶を遣るに足らず、乃ち朋類を延き、醉飽歡呼、謔浪〔オドケをいふ〕笑敖、放歌起舞し、喧呶紛擾し〔騒ぎ廻はる〕、以て四隣を驚駭（けいがい−ママ）す、往々之に由りて譴責を致し、罪を蒙る者あり、蓋し百邸一轍〔同樣〕、他事あるなし、琴所弱冠〔二十〕にして茲に見るあり、退朝の後讀書是れ勉め、講習の間、朋友來りて勸むるに遊戯を以てすれば、辭するに睡を好むを以てし、白晝と雖も、枕を高くして寢に就く
琴所嘗て友人と舟を湖に浮ぶ、舟子無状（ぶじやう）〔無禮〕なり、乃ち刀を拔き、撃ちて其額（がく）に傷（きづゝ）く、將に之を刺さんとす、救止する者あり、舟子大に恐れ、身を水中に投じ、游泳して去る、復た坐すること故の如く、高談吟詠する〔詩を吟じ詩を作る〕こと平素に異ならず
琴所平生潔を好む、其妻を喪ひてより、遂に情慾を絶ち、居室の清肅なること〔キヨク静なること〕僧盧の如し、又賑恤（しんじつ−ママ）〔救施〕を好み、窮乏の者を視れば、家の有無を顧みず、之に施與（せよ）す、嘗て自ら謂（おも）ふ、吾固より一善状なし、唯貨色〔金と女〕の二者に在りては、未だ曾て人に對して言ひ難き者あらずと
琴所元文四年正月九日を以て歿す、享年五十四、高宮邑徳勝寺に葬る、著す所井家新書、軍國要覽、彦陽和歌集、古今集序解、桓公問對、富強録、八陳本義、閑窓集、琴所稿刪等あり
琴所芝田氏を娶り、三男二女を生む、長を湛秀と曰ひ僧となす、次を俊政と云ひ池田氏の後たり、次を維長と云ひ、家を繼ぐ、女は皆人に嫁す、琴所歿後、釋惠明行を状（じやう）し〔平生の行状を録す〕、宇明霞墓銘を撰し、門人野東皐墓誌を作る

桂彩巖、名は義樹、字は君華、彩巖と號し、又天水漁者と號す、通稱は三郎左衞門、後三郎兵衞と改む、桂山氏自ら修めて桂となす、江戸の人、幕府に仕ふ

彩巖の先世は甲斐の人、曩祖刑部大輔義光の第二子武田冠者義清始めて封に此に就き、子孫州中に繁延し、之を甲斐源氏と稱す、義清の十八世の孫晴信、薙髪して信玄と稱す、國富み兵強きを以て、三州に割據す、其兵略雄謀は國史に詳なり、晴信の第三子信貞葛山三郎と稱す、天正十年三月武田の一族織田信忠に攻められ、天目山に戰死す、信貞其弟勝頼と和せず、自ら姓名を變じて民間に隱る、四子あり、第三子義定桂山三郎左衞門と稱す、之を桂氏の祖と爲す、蓋し桂と葛と（＊原文「桂」「葛」に傍点を付す。）國訓同じきを以てなり、義樹は義定の玄孫なりと云ふ
彩巖幼にして聰慧なり、頴悟〔サカシキ〕明敏、迥に人に過絶す、七歳にして客に侍す、客其父と時勢の得失、海内の阨塞（やくさい）〔要害〕、運路の不便、民間の不利憂ふべきものを談ずるあり、彩巖進んで曰く、斯の如き機密〔秘して知らしむべからざる事〕は、之を人に聞かしむること勿れ、先聖言はずや、其位に在らざれば、其政を議せずと、客大に之を奇とす
彩巖業を林整宇の門に受けて、理學を精究（＊原文ルビ「せんきう」は誤植。）し、沈默競はず〔ダマツテ爭はぬ〕、自ら信ずること甚だ厚し、徂徠其篤學なる〔學問に熱心なること〕を聞き、屡書牘を送りて疑義（ぎき−ママ）を辯論す、徂徠の意蓋し程朱の説を難詰するに在り、而して陽〔表面〕に之を言はず、彩巖之と抗せず、謂く偏才曲學〔正しからざる學問〕、未だ以て精微〔細密なる理義〕の在る所を視るに足らずと
彩巖が八嶋懷古二首は木蓬莱の玉壺稿、井夢澤の熙朝文苑、岡盧門の律詩選、江北海の日本詩選、藤水昌の名家詩選等の諸書、皆之を収載し、人口に膾炙す、其詩に曰く

海門ノ風浪怒リ平ナリ難シ、此地曾テ屯ス十萬ノ兵、金鏑頻ニ飛ブ魚鼈ノ窟、樓船空ク保ツ鳳凰城、宋帝遺臣北極ニ迷ヒ、周王君子南征ニ盡ク、識ラズ英魂何ノ處ノ所ゾ、月明ニ波上夜笙ヲ吹ク（＊海門風浪怒難平、此地曾屯十萬兵、金鏑頻飛魚鼈窟、樓船空保鳳凰城、宋帝遺臣迷北極、周王君子盡南征、不識英魂何處所、月明波上夜吹笙）

宮車一ヒ（＊ママ）去ル帝王州、大海ノ風雲冕旒（＊原文頭注「冕」に傍点のみで以下の句・説明を欠く。）ヲ寄ス、井底縁有（＊リ）玉璽ヲ還ス、水濱誰カ復タ膠舟ヲ問ハン、舞姫■（糸偏＋丸：かん・がん：白絹・結ぶ・重なる：大漢和27247）扇潮ニ隨ヒテ下リ、飛將彫弓月ヲ學ヒ（＊ママ）テ流ル、那ゾ識ラン寒煙衰草ノ裏、幾人曾テ倚ル望郷樓（＊宮車一去帝王州、大海風雲寄冕旒、井底有縁還玉璽、水濱誰復問膠舟、舞姫■扇隨潮下、飛將彫弓學月流、那識寒煙衰草裏、幾人曾倚望郷樓）

物徂徠既に老いたり、弩末（どまつ）〔強弩の末弱りたる〕縞（かう）に入る能はず〔縞に入らずは布を貫かぬこと〕、天又滕煥圖を奪ふ、左右の手を失ふが如し、室鳩巣は醇乎たる古先生、安澹泊自ら守りて鬪心なし、三宅觀瀾幟（はた）を駿臺に竪て、堂々正々の威、殆ど牛門〔牛込徂徠の居る所〕をして關を塞ぎ、敢て東に馬を飮（みづか）はざらしむ、不幸にして星（せい）隕つ〔死す〕、勝げて歎ずべけんや、餘は皆轍亂れ旗靡き〔軍陣の崩れたる形容〕、自ら其間に振ふ能はず、慧童黠兒（かつじ−ママ）ありて、項■■（士＋冖＋石＋木：たく：小袋：大漢和15347）（＊本字は嚢の冠＋石＋木）甘羅〔古代の神童〕を以て自負すと雖も、静齋川口氏の如き者、亦蒲梢（ほしやう）の子、丹穴の雛（すう）のみ〔蒲梢丹穴は故事にて少年の微弱なるを指す〕、背蹄力なく、羽毛彩なし、未だ以て道ふに足らず、是時に當り、江左〔江戸〕の文章、敢て柄を司るなし、人々一喙を置き〔區々思々にて統一なきを形容す〕、家々一機を出す、經籍に膠（こう）〔ニカハにて拘泥〕すれば腐にして圜（かん）ならず、詭異（きゐ）に蠱（こ）すれ〔迷ふ〕ば、軼（てつ−ママ）（＊いつ）して匡〔正〕ならず、象胥（しやうしよ）（＊通訳）を學ぶ者、其弊や俗なり、驪偶（れいぐう）〔四六排偶〕を學ぶ者、其弊や弱なり、腐と軼と相鬪ひ、俗と弱と相驩（くわん）し、其勢ひ人をして五里霧中に墮ちしめ、茫乎として其嚮ふ所を知らず、嗚呼亦危し、顧（おも）（＊原文ルビ「おし」は誤植。）ふに足下不佞より少きこと十數歳、其髪（はつ）を漆黒にし、其顔を紅玉にし、勃として〔勢ひ盛なる貌〕壯氣あり、之に尚（くは）ふるに目の神と、腕（＊原文ルビ「わく」は誤植。）の靈とを以てす、斯の如くなれば他日必ず才名を海内に擅にし、以て江左の文柄〔文學の權柄〕を司らん、而して氣運を一變する者、足下を舍（をき）て其れ誰ぞや

味立軒、名は虎、字は允明、立軒と號し、又覆載と號す、通稱は虎の助、味木氏、自ら修めて味となす、山城の人、安藝侯に仕ふ

立軒は關白藤原道長の裔なり、中世肥後益敷郡味木邑に居る者あり、因りて氏とす、高祖（＊原文「高租」は誤植。）盛長、曾祖明房、共に足利幕府に仕へ、三世に歴事〔引續き仕へること〕す、祖吉次豐太閤に仕へて、最も寵遇せらる、元和中浪華の役城中に在り、後宇治に退隱し、竟に再び出でず、父吉治韜鈴（たうれい）の學〔兵學〕に精しく、此を以て生徒に教授し、京に家すと云ふ
立軒少きより學を好み、那波木菴の門に遊ぶ、強記博辯（＊原文「博辨」は誤植。頭注により正す。）〔博學にして辯才ある〕にして講究年あり、又韜鈴を父吉治に學ぶ、後山鹿素行が江戸に在りて一家の言を唱ふと聞き、遂に江戸に來りて、之に從事す、其塾に寓して研尋措かず、卒に其室に入り〔蘊奥を究む〕、尤も高第の弟子と稱す、聲名士林〔士の社會〕に著聞す
立軒儒を以て自ら居ると雖も、之を招致する者は、遇するに世の所謂兵家者流〔兵學者〕を以てす、後諸侯の國に漫遊すること、此に數年、聘者待するに賓禮〔客分の待遇〕を以てす、元禄中始めて平安に歸り、遂に安藝侯の聘に應じ、其饋廩（くわりん−ママ）〔藏米即ち俸禄〕を受け、以て之が臣たり、時に年四十三
立軒甞て某侯の邸に在るの時、其封境〔領分内〕饑饉頻りに至り、貢賦度なし〔租税の徴収過度〕、邑民（ゆうみん）黨を結び、起りて邸門に至り、大に吏の其職に勝へざるを詈（＊原文ルビ「のゝ」は一字脱。）り、之を某侯に訴へ、喧呶紛擾す〔カマビスシク騒ぐ〕、 有司■（勵の偏：れい・らい：厳か・厳めしい・厳しい・励ます：大漢和3041）辭〔ハゲシキ語〕を以て之を禁訶すれども可かず、又軟語〔温言〕之を申諭すれども服せず、侯有司と議し、立軒をして門頭に立ち、侯の意を邑民に告げしむ、立軒宣言して曰く、吾能く爾が情を知る、必ず其請ふ所を許さんと、之を慰勞す、其容貌厚重にして之を望むに甚だ嚴なり、邑民大に恐れて逡巡〔アトシザリ進ミ（＊ママ）得ざる貌〕進まず、俯仰其言ふ所を得ざるに至り、唯遁謝して吏の不廉〔私利を營む〕を訴ふるのみ、凡そ其國制黨を結びて邸門に嗷訴（がうそ）する者、黨魁〔徒黨の頭領〕は殺して赦すなし、有司皆舊典に拘はり、藩法を破り禁令を犯すを以て辭となす、立軒曰く、法令は時の權宜（けんぎ）〔一時の便宜〕の制する所、何の拘はること〔ナヅムこと〕か之あらん、侯自ら悟りて曰く、罪我に在りて彼に在らず、之を奈何ぞ輙ち濫（みだり）に之が刑を加ふることを得んと、遂に一人を罪せず、是に於て邑民侯の仁を稱し、且つ立軒の言を稱す、後數年官役（くわんえき）〔幕命にて公儀の事業〕あり、金を用ふること萬數、計の出（＊原文ルビ「いづ」は衍字あり。）づる所なし、有司之を京大阪及び奈良堺の富商に請ひて借求せんとす、其議未だ決せず、先の黨魁此事を聞き、自ら邸に至りて曰く、吾輩在り、何ぞ侯家をして四方に奔走して之を辨給せしむべけんや、請ふ限るに十五日を以てし、人々自ら強（つと）め、之を其用に奉ぜんと、遂に期日を以て、邑民之を負荷〔引受〕し、各之を有司に致す、竟に外借の憂（うれひ）を（＊ママ）なきを得たり
立軒常に曰く、古學を好む者は品格穎敏にして、變じて慘刻（ざんこく）〔冷酷〕の人となり、宋學を奉ずる者は資質篤厚、漸く執拗（しつあう−ママ）〔片意地〕の人となる、要するに權〔檢束〕する所なければなり（＊と）
立軒甞て備前岡山に遊び、謁を熊澤蕃山の門に執る、立軒蕃山より少きこと三十一歳、經義を談ずる毎に屡其説を折（くぢ）く〔辯駁〕、蕃山亦悦びて人を得たりとす、既にして立軒自ら蕃山が官途終（おはり）を全くすべからざるを識り、辭して歸る、幾くもなく蕃山士大夫（＊原文「士太夫」とする。）と事を議して合はず、臣たるを致して去る〔禄を辭して去る〕、時人皆立軒が弱冠にして能く先識〔先見にて前途を看破す〕の明ある（＊を）稱す
立軒年七十六、享保十年乙巳（＊原文「乙己」は誤植。）四月二十日を以て歿す、廣島城南の良雲山中に葬る、著す所廣陵問槎録、覆載文稿、立軒遺稿等あり

菅麟嶼、名は正朝、字は大佐、又以て通稱となす、麟嶼と號し、又尚古堂と號す、菅原氏自ら修めて菅となす、江戸の人幕府に仕ふ

麟嶼の父、名は正芳、字は宗圓、李蔭と號し、山田を族とす、寶永中侍醫〔將軍家の御典醫〕となり、法眼に敍す、赤井氏を娶り、正徳二年壬辰を以て、麟嶼を昌平橋の邸に生むと云ふ
麟嶼生れて警悟、固より弄戯〔遊び事〕を好まず、四五歳にして能く野史〔軍記通俗本の類〕を讀み、七歳にして四書五經の句讀（くどう−ママ）を父に受く、是より後（＊原文「彼」は誤植。）敢て課督〔日課を督責すること〕を煩はさず、日夜誦讀して經史を研究す、正芳其善き所なるを以て、物徂徠に就きて業を門に受けしむ、麟嶼古文辭を學び、又華音を操（と）り〔會話す〕、旁ら樂律を嫻（なら）ふ〔巧に習ふ〕、其才學の超絶する〔勝れる〕こと老成（＊原文ルビ「らうせつ」は誤植。）の如し、記聞益博く、名譽益隆〔高〕く、人之を神童と呼びて名いはず
物徂徠麟嶼を稱して千里の駒（く）〔駿馬の子馬〕となし、以て之を奬譽す、室鳩巣固と徂徠の徒を以て異學となす、而も麟嶼を以て天下第一の才子となす
享保九年甲辰六月二十一日北條侯忠定（水野壹岐（＊原文「臺岐」は誤植。）守）の邸に於て、試みに華本〔支那舶來の書〕國語の一節を講説を（＊ママ）せしむ、講畢りて詩を賦して曰く

叨リニ作ル登龍ノ客、君侯好顔有リ、薫風高閣ノ上、身蓬莱ニ到ルニ似タリ（＊叨作登龍客、君侯有好顔、薫風高閣上、身似到蓬莱）

君子退朝ノ後、高雲錦席開ク、從容半日ノ對、孔■（虫偏＋鬲：ゆう：〈＝融〉：大漢和33385）ノ才ヲ少クヲ愧ツ（＊ママ）（＊少キヲ、か。）（＊君子退朝後、高雲錦席開、從容半日對、愧少孔■才）

冰壺玻璃ノ箋、華堂六月ノ秋、不才今日ノ遇、何ヲ以テ賢侯ニ謝セン（＊冰壺玻璃箋、華堂六月秋、不才今日遇、何以謝賢侯）

侯門古（＊ヨリ）海（＊ノ）如シト稱ス、童子何ゾ李君ニ御タルヲ知ラン、明日郷隣親ヲ賀シ去リ、虚名都下ニ早ク相聞ヘン（＊侯門自古稱如海、童子何知御李君、明日郷隣賀親去、虚名都下早相聞）

新進の士出身童子（どうし）、臣山田正朝、誠歡誠懼、頓首上言す、臣聞く善を嘉（よみ）して不能を矜（あはれ）〔憐〕むは仁徳の至なり、臣幸に聖朝の時に生れ、夙に嘉善の寵を蒙り、是歳某月日特に有司に命じ、臣を試むるに讀書賦詩を以てせられ、問辯對策す〔政策の問題に答ふ〕、繼ぎて恩旨を奉じて、召見せられ、進士出身俸二百石を賜ひ、博士〔御儒者の漢譯〕の員に補せらる、知らず臣が先世何の功徳ありて今日此に膺（あた）るを、闔門（かふもん）〔全家〕恩に感じ、瞻仰（せんきやう）〔仰ぎ見る〕已（＊原文「己」とする。）むなし、臣九死すと雖も、豈能く萬一に答へんや、臣誠歡誠懼、頓首々々伏して惟みるに大君殿下徳千古に超え、仁萬方に遍く、士を勉むるに勤を以てし、民を率ゐるに儉を以てし、草茅〔民間〕の■（言偏＋黨：とう：正しい言葉：大漢和36168）議（たうぎ）（＊正しい議論）を納れ、金石の遺文を詢（と）ひ、人を造くるの念殊に深く、學を勸むるの心怠らず、今臣童子を擧げて之を海内に旌（あら）はす〔旌は旌表と熟し顯彰〕、洵に常情の測られざる所、其れ亦古人隗よりする〔請ふ隗より始めよの故事〕の意なるか、海内の士庶自往深く上意の在る所を知り、愈自ら奮勵し、家絃戸（と−ママ）誦〔毎家書を讀む形容〕、靡然（ひぜん−ママ）風をなし、宏材（くわうさい）偉器、雲興星離し、幼にして英敏臣に百倍すること、孔子甘羅の如き、歳貢〔年々貢〕月（げん−ママ）出、以て盛代文明の化を標するあるに至らん、此人子一生の大功、古今之を難しとす、臣生れて十三、蒙昧〔智の開けざる〕■（言偏＋剪：せん：浅薄：大漢和35873）劣（せんれつ）〔不才不徳〕、固より録するに足るものなし、八九歳より猥りに經史を嗜（たし−ママ）み、外戯を好まず、臣が父も亦其性とする所を聽（ゆる）し、責むるに本業を以てせず、藏する所の外、歳に幾箱（いくさう）の卷帙〔書籍〕を致して以て之を給す、臣因りて力を讀誦に專にするを得たり、但未だ師承〔先生の教授〕定まらず、彼此就問するのみ、意（おも）はざりき一二年來謬りて幼學向ふ所等輩に異なるを以て、屡閭里〔町村といふが如し〕に稱せられ、遂に上聽を涜（けが）し、叨りに拔擢を蒙り、父の業を改め、別に門戸を起さしむ（＊とは）、是に於てか臣が名聲藉々（せき＼／）、朝野に滿ち、目するに神童を以てせらる、皆謂（おもひら−ママ）く百年來未だ有らざるの盛事なりと、而して臣が父亦臣の故を以て、人の爲に歎羨せ〔驚歎して羨む〕らる、所謂名を揚げ以て父母の名を顯はす者、臣今殿下の至徳〔最上の徳〕に頼りて一旦之を致す、嗚呼臣が大幸や實に當世匹（＊原文ルビ「ひき」は誤植。）なし〔比較なし〕、然りと雖も臣立身に於て安からざるものあり、何ぞや、顧（おも）ふに臣が聲其情に過ぎ、任其器（き）に非ず、本（もと）なきの譏を負ひ、覆■（食偏＋束：そく・さく：鼎の盛り物：大漢和44180）（ふくそく）〔易の故事にて鼎の盛物を覆へすこと〕の憂（うれい−ママ）を致す、今日の榮を冐すと雖も、其異日の責（せめ）を奈何せん、是を以て自ら省み、日夜戰競（せんけい）す〔畏れて心配す〕、仰いで鴻恩を祈る、臣が不能を憐み、假すに歳月を以てし、駑鈍（どどん）〔愚〕を竭（つく）さしめよ、則ち成人に及ぶ比ひ、粗（ほゞ）一藝に通ずるに庶幾（ちか）からん、上は以て國家尺寸の需（もとめ）に供し、下は以て小臣涓埃〔微小〕の報に擬するあらん、此れ臣が至願なり、臣感戴に勝ふるなし、屏營（へいえい）〔謹む貌〕の至り、謹んで牋を奉じて陳謝以聞（いぶん）す、臣正朝誠歡誠懼、頓首上言す、享保九年十二月、新進出身、童子山田正朝上牋す

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