貞心と千代と蓮月　—大田垣蓮月—

我觀蓮月尼

○ 蓮月尼と貞心尼

• 一、若くして夫に死なれたのが動機で剃髪したこと。
• 一、人並すぐれた美しい女であつたこと。
• 一、武家の娘であつたこと。
• 一、かなりいゝ教養を娘時代に與へられてゐたこと。
• 一、歌の道に於て秀でゝゐたこと。
• 一、美しくして清い寡婦生活を宗教と藝術とによつて生き了せたこと。
• 一、長命であつたこと。
• 一、無一物に近いほどの簡素な生活に安住し了せたこと。
• 一、平氣で多くの男性との交際を續け得たこと。
• 一、在世の時代もほゞ同じであつたこと。

○ 越後と蓮月

「蓮月の陶器の流行し出したは、始め越後新潟の人與板屋といふが尼の作品を貰ひ、國に歸つて大いに吹聽した。處が其吹聽が「京の美人が尼となり名を蓮月といひ…」と、甘く言うたので何時の世も好奇心に驅られる者が多く、我も人もと蓮月々々と囃したて、お膝元の京都より却て遠隔の新潟で大評判となり、其評判が京都へ逆輸入して、遂に斯く高名に成つたといふ。」

「わしはその與板屋云々の話は聞いたことがないけれども、一時越後で蓮月が大ばやりをしたことはあつた。その頃一番氣の利いた、品のいゝ京土産といへば、蓮月の茶器か短册であつた。そればかりでなくうそでも何でもかまはぬ「俺は蓮月に遇つて來た」といふのが何よりの京戻りの自慢話とされて居た。しかし、今思ふといろ＼／な人が京土産に持つて歸つた蓮月の茶器や短册には、商人の手から買つて來た贋物の方が多かつたかも知れない。が、どうしてだかわからぬが、一時無暗と好事家の間に蓮月のはやつた事だけは事實だ。」

○ 蓮月と原宏平

「明治四年四月ばかり、おのれ京都にありける時、西賀茂の里に蓮月尼を訪ひしに、外へ行て家になしときこえしが、折しも雨のふりければ、

一聲もきかで歸らばほとゝぎすぬれて訪ねしかひやなからむ

と書て、かへりたまはゞこれを見せまゐらせね、といひてかへらむとしけるに、その媼あわたゞしうあとを追ひて、おのれは蓮月なり、いざたまへとて請じいれて、さていひけるは、このごろみやびならぬ人あまたとひきて、わづらはしければ、さきのやうにいひしなり、むらい（＊無礼）の罪はゆるされよとて、木の芽煮て何くれとものがたりしけるほどに、午のかひふく（＊「貝〈ホラ貝〉吹く」か。）ころとなりぬれば、ひるげたうべたまへとすゝむるなど、いとねもごろなりけり。さていとまごひしてたちいでむとせしに、みづからつくれる陶器くさぐさにそへて

いたづらに君をかへさばほとゝぎすひとりや啼かむ聞人なしに

と書ていだしければ、こは何よりもうれしやなどいひて、やがてわが宿れる家にぞかへりける。」

「宏平翁が晩年即ち八十三歳の折から八十七歳の秋まで、毎年一度づゝ五泉へ參られ、私の家に一二ケ月宛滯在して筆をとつて居られた。其時折にふれ左の若い時のローマンスを語られた事がある。
　宏平翁が蓮月尼を訪れしはまだ三十四歳の血氣ざかりの時であつた。或る時蓮月尼が「君はまだ若いが島原へ遊びに行つたことがあるか」ときかれた。翁はまだ一度も足を踏み入れたことがないと申したら、島原の某樓に薄雲太夫といふ花魁がある、夫れは妾の歌の門人で中々歌才のある女なればチト逢つて見たらばと勸められた。
　翁にとりては猫に鰹節ではあるが、いとすゝまぬ顔にてさやうかと生ら返事（＊「生ま返事」か。）で直ちに尼の許を辭して、其夜は島原へと進撃した。
　扨薄雲太夫なるものに逢て話して見ると、案外歌才もあり、美貌であり、又眞心もあり、茲に打ち解けて連夜の樂みをつゞけた。終には偕老の契とまで話しが進んだらしい。乍併君侯からの言ひつけられた責任は最も大切である。何時までも京地に滯在する譯にはゆかない。あかぬ別れを太夫に告げて大切の役目を果し、數月の後歸國して復命に及んだ。
　歸國後太夫から頻りと音信が舞ひこむので親父から大に怪まれた。或日の事親父さんからお前さんのところへ時々女の手蹟の手紙が舞ひ込むが、何處から來るのかと尋ねられた。
　翁は答辯に困つたが、イヤ夫れは京地の宿の娘で歌の添削を乞ひによこすのだと胡麻化したが間もなく親父から妻帶を勸められた。色々事を構へて斷わつたが終に其効はなかつた。加茂町の眞柄氏より迎へることになつた。翁は親父の命には背く事は出來ない、太夫へはよき樣に言ひやり、其後琴瑟相和して平和の月日を送つてあつたが、不幸にして眞柄氏には相續者絶えて、夫人はやむなく實家に入りて家名を繼ぐ事となつた。其後則清の井上氏から濤子夫人が參つたのだと原翁の實話である。」

○ 蓮月尼と遊女

「當時「おばあさま」と立てられて、一ふしある女流に崇はれたり。或日祇園の上田ちか子、島原のさくら木の兩人岡崎の尼を訪ひ、四方やまの話の末、小町の歌を本として詠みたるは、三人各々其の身分を言ひあらはしたるぞをかしき。

蓮月　 — さそふ水あるにはあらで浮草の
流れて渡る身こそやすけれ

ちか女 — さそふ水あらばといはぬ色ながら
下ゆく水に花の亂るゝ

さくら木 — さそふ水あらばあらばと川竹の
流のこのみ浮草にして

ちか子は富める青樓の女ながら好みて歌妓となり、長澤伴雄に思はれてその妾となり、歌を教へられ、詠み口勝れたり。後伴雄のために財をつくして救ひしこと少なからざりき。
さくら木も時の宗匠能勢春臣の門に入りてこの道に心を盡せり。この兩妓さすがに尼を相談相手にたのめるだけありて、歌の秀逸なるのみならず、いと氣概に富めり。

「余わかゝりし頃、太田垣蓮月（＊ママ）がり行きて語らふはしに、島原の遊女櫻木が短册を見つ。手もあしからず。尼いへらく、『太夫ならねど才子なり。さいつ日、ある御人の來まして文かきてこれを櫻木來たらんが時とらしてよとたのまれぬ。その後來ぬればとらせたるに、あな長々しやとてよく見ず、かへりごとをもいふにうるさしといへりければ、そはあるまじきことなりといさめたるに、机のかたはらにちりぼひありける紙に「人づてはおぼつかなしや郭公うちつけにきく一聲もがな。いらせ玉へや、とはせ玉へや。」とかいつけぬ。尼などが及ぶべきにあらず。』とほめたりき。」

○ 蓮月の前半生

「ちゝはいなばの國の人、太田垣光古みつひさといへり。ゆへ（＊ママ）ありて、みやこ東山にすむ。そのころ文政三出生名誠のぶとよぶ。はゝは早うなくなりて、ちゝにはぐゝまれて人となる。三十あまりにてつまも子もなくなりて、

つねならぬ世をうきものと三つぐりのひとり殘りて物をこそおもへ

やがて、ちゝのもとにありて、四十あまりにおくれて、

たらちねのおやのこひしきあまりには墓にねをのみなきくらしつゝ

このちかきところにをらばやとおもへど、山の上にて人のすむべきところにもあらねば、なく＼／かぐら岡ざきにうつりぬ。もとよりまづしきみにて、せんかたなく、つちもて、きびしよ（＊急須。出雲他の方言）といふ物をつくる。いとてづゝ（＊無器用）にてかたちふつゝかなり。ゑりたる歌も、たゞすきにてよむとはすれど、むかしより、いとまなくいやしき身にて、よき大人によりてまなぶことをせざりければ、人の口まねにてかたことのみなり。

てすさびのはかなきものをもちいでゝうるまのいちにたつぞわびしき 」

○ 美人蓮月

「このちかきところにあらばやとおもへども、山の上にて人の住むべきところにもあらねば、なく＼／かぐら岡ざきにうつりぬ。」

「今は昔、おのれ都にてあひし頃は、墨染の衣あららかなる姿ながら、猶眉のあたり打ちけぶりて、いかなればかかる樣にかへつらむと、そぎすてけむそのかみの、いぶかしきまで麗しき顔なりしを云々」

「此日蓮月尼をとひ侍り。たにざく（＊短冊）三葉ばかりもらひ歸りしかど、歌思ひでず。こゝになければ書いつけ侍らず。いと面白き歌なり。早よはひ七十五なるよしながら、いまだ五十ばかりと見え侍る、いと＼／うつくしき尼ぞかし。昔はいかに花さきし人ならむと思ひやられ侍る。」

○ 尼としての蓮月の生活

○ 蓮月とその時代

世の中騷しかりける頃

夢の世と思ひすつれど胸に手をおきてねし夜の心地こそすれ

伏見よりあなたにて人あまたうたれたりと人の語るをききて

きくまゝに袖こそぬるれ道のべにさらす屍は誰が子なるらむ

うつ人もうたるゝ人も心せよ同じ御國の御民ならずや

聞くだにも袖こそ濡るれ道のべにさらす屍は誰が子なるらむ

ふり來とも春のあめりか閑かにて世のうるほひにならむとすらむ

「尼が岡崎聖護院にゐた時分のこと、或夜丑みつの頃、大の男が戸を外して這入り『尼さん金を出せ。』と云つた。
　尼は臥したまゝ『お前さん門違ひをして這入つたのぢやないか。金でも何でも意に叶つた物があつたら持つて行きなさい。』と云ふ。それから自分も起きて火鉢の火を掻きながら、強盜のする處を見てゐる。
　と、押入の中から衣類などを取り出す。尼は大風呂敷を出して遣る。さうして、『お前さん定めてお腹が空いてゐるだらう。湯を沸して上げるから茶漬でも食べて行きなさい。』『いや、そんな悠長な事はしてゐられん。』『左樣か。それなら昨日他所から貰つたハッタイの粉（＊麦こがし・香煎）があるから、あれをぬる湯でまぜて食べてはどうか。』『うん、それなら暇も入るまい。よばれて行かう。』といふので、蓮月は貰つたまゝの麥香煎を重箱から茶碗に移し、鐵瓶のぬる湯でまぜまぜして、三杯まで食べさせてやつた。
　賊は食べるなり出て行く。尼は賊を見送り元の座に戻つて、

白浪のあとは見えねど岡崎に寄せ來し音は猶のこりけり

など口吟んで、そのまゝ臥床に入る。
　うと＼／としたと思ふと、戸を叩く者がある。眼をさますと最早夜が明けてゐた。戸を明けて見ると南禪寺の知合ひの百姓だ。
　『お早う御座います。』
　『早くから何御用。』
　『いや、蓮月さん、私がなア、今朝早く畑へ小便を擔いで行くと、蹴上けあげへ出る道に人が倒れてゐるから、これはしたりと荷を卸して側へ寄つて見ると、一人の男が大きな風呂敷包を背負つたまゝ死んでゐますのや。處がその風呂敷の端に蓮月と書いてあるので、これはアンタの使の人に相違ないと思つて知らせに來た譯どす。アンタ大津へでも使を出しなはつたか。』といふ。
　蓮月も少しく駭いたが、
　『それは御苦勞樣でした。私は別に使を出しませんが、實は昨夜夜更けに、顔馴染のない客人があつて、いろ＼／と困るやうな話でしたから、私の詰らぬ物を何やかや取出して、風呂敷も一しよに進ぜた譯です。それでは其人が倒れてゐるのでせうか。』
　『あゝそれだ。アンタは又泥棒に這入られなはつたか。屹度その泥棒に違ひない。兎に角アンタも關り合せだ。來て見てやりなハレ。』
といふので、蓮月も據ろなく往つて見ると、擬れもない昨夜の賊で、大變に吐血して死んでゐる。遉がの蓮月もこれには愕いた。尼は此事に座して數囘役所へ喚問された。が、麥香煎の出處に就ては、何遍詰問を受けても、
　『私は獨身者で、ハッタイの粉は便利で御座います處から、毎度諸方から頂きまして一向覺えが御座いません。』の一點張で通した。
　遂に此事件は結局有耶無耶に葬られてしまつた。何者かゞ、ハッタイの粉に毒を混ぜ、近所の老婆を使つて蓮月の許へ運ばせたのである。」

○ 曙覽の蓮月訪問

「廿六日。ひよし。人のかねことつてたる、東洞院に、村上某のもとにもてゆく。むろ町なる安藤氏とぶらふ。茶くだ物いだし、ひるのまかなひくさ＼〃／物す。あるじこゝにやどりて、ゆくらかに物見ありき給へ、はた旅のつかれもやすめ給へなど、ねもごろにいひけるにより、やがて二人ともに此家にうつろひやどる。
　蓮月尼とぶらふ。安藤氏より人つけてあないさす。丸太町すぢの川ひがしなか處なり。聖護院宮のしり給ふ御さかひ内にて、植木屋某のうしろのかたに、さきみだれたる秋の花どもおしわけ、柴の戸うちたゝく。うちより誰にやとゝがむ。あないの人、こしのあけみといふものに侍りと先いひけるに、いとうちおどろきたるけはひして、そよ＼／（＊そうだ、そうだ。）と出むかはる。此尼いまだたいめ（＊対面）はえせざるなからひなれど、此春ばかりなりけん、せうそこしはじめて、かたみに心かよはす思ふどちなれば、物のついでにおとづれ物しけるを、いたくよろこびて、かねて、なつかしうは思ひわたり侍る物から、まのあたりかうたいめし侍らんとはゆめ思ひよらざりしなど、かへす＼〃／いたはりいふ。やゝ時うつるまで物がたりし、いまはかへりなんといふに、みやどりはいづこにかし給へると問へば、室まちなる安藤氏に今日ものし侍りつるが、明日よりは、三ぼん木なる山紫水明處とかいへるに、かり居し侍らんとすとこたふ。（山紫水明處はもと頼山陽の幽居なりけるが山陽なくなりてのち、安藤氏かひとりて今は此家の別業にせられたるなり。おのがこの度都に物しける、同じくは靜かなるところよかめりとて、安藤氏、此の別業をしばらくかしくれたるなり。）（＊原文割註）
　さあらんには、こゝにはいと近く侍り、かならずあまたゝび物し給へなどいふ＼／、あたり見まはし、おほきなる急注（＊急須）、また茶のふくろにいりたるなど、おのがまへにつきすゑ、これもて行給ひてよ、かりやは物たらはぬがちなるものなり、ようじ給ふもの侍らば、わく子（＊井手今滋）して告給へ、御こゝろをなおき給ひそと、かへす＼〃／いふ。いとかたじけなうとて、うなづく＼／わかる。かへさに山紫水明處見にものし、しばらくゐて、安藤氏にかへる。」

「 … 酒あたゝめんとしけるが、おこし火のあまりにするどくて、かの蓮月尼のかしくれたるきふす（曙覽はそれを貸してくれたものと思つてゐた）（＊これは御風の注記）碎けゆく。心ぐるしう思へどすべなし。」

「五日。雨いたくふり、風つよくふく。きのふ物ども雨にあひて、ぬれくたれけるより、女あるじさらにあだしき物とり出できせたる、いといまめきたる物なりけり。家にある程の事なりければ、をんなのきものゝ、たよりよきところにあるとて、とりてかりそめにきせたるなりけむを、さなりとも心づかで、此衣ながら蓮月尼がり行。
　今滋うしろより、父のき給へる衣は、女のなりと見えて、袖ちひさく、つまいと長く侍り。さる故にやあらむ、あふ人ごとにめをつけて、わらひつゝうちすぎ侍りぬといふ。
　雨にて加茂川すぢ水高し。橋いたのうへまでうちひたす。雨なほこきたれふる。鶴はぎ（＊臑を長く現わすこと）になりて、橋わたり、ところ＼〃／あふれあがりたる水のあるをもかちわたり、今滋を尚綱がりやりて、見せおきたる文とりかへさす。ひとり蓮月尼のもとにはいたり、明日はこゝ出たゝんとする心がまへのよしつぐ。さきにかりたりし急注、こゝろならずわらしたるよしいひ出て、そのあやまちを返す＼〃／わびつゝ、

ゆく水のゆきてかへらぬしわざをばいひてはくゆるかもの河岸

などいひつくろふ。かの物はぬしにまひらせんの心なりける物を、そこなはし給へりとて、なにのくるしき事かはあらんとて、物もいはせず、かねてあつらへたりしたにざく出してくる。おのれも此ごろ書すさびたるをまゐらす。何くれ歌物がたりしをるうち、今滋岡崎より歸りたりとて柴戸あけて入る。あるじの尼まめやかにものして、今滋にものとらす。時うつりぬれば、わかれをつぐ。また雨にぬらされて歸る。 … 」

○ 蓮月の藝術

「蓮月の歌の『宿かさぬ人のつらさをなさけにて朧月夜の花の下臥』といふ歌は有名だが、この歌を私は感心しない。ただかういふ、尤もらしい、人心の機微をあらはしたものだなどゝ思はせるやうな歌が、當時有名になつたといふことは、當時の歌壇乃至一般の鑑賞者の氣持が分るのであつて、當時の歌壇風潮を知る一つの目安となるのである。」

「 … ゑりたる歌もたゞすきにてよむとはすれど、むかしより、いとまなく、いやしき身にて、よき大人によりてまなぶことをせざりければ、人の口まねにてかたことのみなり。」

○ 結語