大白法

御法主日如上人猊下御言葉 ５月度広布唱題会の砌 平成２０年５月４日　於　総本山客殿 　本日は、総本山における５月度の広布唱題会に当たりまして、皆様には多数の御参加、まことに御苦労さまでございます。本年「躍進の年」も、いよいよ５月となり中盤に入りましたが、皆様方には日夜、御命題達成へ向けて御精進のことと存じます。 北海道決起大会の件 　既に皆様方も御承知のとおり、４月２９日に、北海道の真駒内セキスイハイムアイスアリーナにおいて地涌倍増大結集推進「北海道決起大会」が行われました。当初、この大会は月寒アルファコートドームという所において行う予定でありましたが、北海道の方々の並々ならぬ決意と盛んなる推進活動により、参加人数が増え、会場をひと回り大きな真駒内アイスアリーナに変更して行われ、目標を大幅に越えた６，００６名の同志が大結集して盛大に開催されました。 　しかも、一支部だけ結集目標を達成できませんでしたが、北海道の残りすべての支部が結集目標を達成し、全体で１５０％の完全大勝利のもとに決起大会が行われました。これは、今後の北海道における折伏活動にとって、まことに大きな力となって発揮されるものと、大いに期待しているところであります。 　また、大会そのものも、第一部、第二部ともに、参加した一人ひとりが歓喜に燃え、躍動感あふれた、大変すばらしい大会でありました。北海道の方々はこの決起大会を機に、完全大勝利の勢いをもって大折伏戦に突入し、もって必ずや本年度の誓願を達成するものと堅く信じております。北海道の皆様方の御健闘を心から願うものであります。「決起大会」も、あとは６月に行われる「東日本大会」だけとなりましたが、東日本大会も必ず大勝利するものと信じております。東日本の方々の御健闘を心からお祈りするものであります。 以信得入の事 　さて、法華経譬喩品を拝しますと、「汝舎利弗／尚（なお）比の経に於ては／信を以て入ることを得たり／況んや余の声聞をや／其の余の声聞も／仏語を信ずるが故に／此の経に随順す／己が智分に非ず」（法華経１７４ページ）とあります。この御文は「以信得入」の依文（えもん）として、皆様もよく御承知の御文でありますが、智慧第一と言われた舎利弗でさえも、己れの智慧によって成仏したのではなく、信によって成仏したことを示されているのであります。 　そもそも、仏法におきましては信は仏道修行の根本であり、信なくして成仏することはできないのであります。故に『日女御前御返事』には、 仏法の根本は信を以て源とす。されば止観の四に云はく『仏法は海の如し、唯（ただ）信のみ能く入る』と。弘決の四に云はく『仏法は海の如し、唯信のみ能く入るとは、孔丘の言尚信を首（はじめ）と為す、況んや仏法の深理をや。信無くして寧（むし）ろ入らんや。故に華厳に信を道の元、功徳の母と為す』等。（御書１３８８ページ） と仰せであります。 　すなわち、仏法は海の如く広くて大きい。したがって、一見、その仏法の海にはどこからでも入れるように思われますが、実際には信心という入り口しかないのであります。その信とは「無疑曰信」、「疑い無きを信と曰う」と言うように、心に一分の疑いのない状態を信と言うのであります。つまり、御本尊様に対する絶対信であります。 　故に『御義口伝』には、「一念三千も信の一字より起こり、三世諸仏の成道も信の一字より起こるなり。此の信の字は元品の無明を切る所の利剣なり。其の故は、信は無疑曰信とて疑惑を断破する利剣なり」（同１７３７ページ）と仰せられ、同じく『御義口伝』には、「此の本法を受持するは信の一字なり。元品の無明を対治する利剣は信の一字なり。無疑曰信の釈、之を思ふべし云云」（同１７６４ページ）と仰せられているのであります。 　すなわち、御本尊に対する絶対信こそ、元品の無明、すなわち衆生の心の奥に巣食う根本の迷いを対治する利剣であると仰せられているのであります。 信行具足の事 　だが、ここで問題となりますのは、『大乗起信諭義記』に、「信有って行無きは即ち信堅（かた）からず、行を去るの信は縁に遇っては便（すなわ）ち退す」（六巻抄７１ページ）と仰せられているように、信心とは、信行具足の信心でなければならないということであります。すなわち、信はあっても行がなければ堅固な信心とは言えず、そのような状態では、例えば悪しき縁に値（あ）うと、たちまちに紛動されてしまうというのであります。 　また『法蓮抄』に、「信なくして比の経を行ぜんは手なくして宝山に入り、足なくして千里の道を企（くわだ）つるがごとし」（御書８１４ページ）と仰せのように、修行は不退であっても信がなければ、これも正しい信心とは言えません。すなわち、信心とは信と行が具わった、信行具足の信心を言うのであります。 　このことは、例えば本門の本尊、本門の戒壇、本門の題目の三大秘法を開けば六大秘法になります。このうち、本門の題目を開けば、信と行とになります。信と行、このいずれか一方が欠けても、それは本門の題目とはならないのであります。かくの如く、信と行は不可分の関係にあり、それを切り離して考えることはできないのであります。 　また『法華玄義』には、「智目・行足、もって清涼池に到る」（学林版玄義会本−上５２１ページ）とありますが、智慧の目と修行の足が相まって初めて清涼池、すなわち成仏の境地に入ることができると仰せであります。 　しかし、末代の我ら本末有善の荒凡夫は、『四信五品抄』に、「慧又堪（た）へざれは信を以て慧に代（か）ふ。信の一字を詮（せん）と為す」（御書１１１２ページ）と仰せのように、智慧によって成仏をするのではなくして、信をもって智慧に代える、すなわち以信代慧の信と、行足、すなわち修行の足によって成仏の境地に到ることができるのであります。 仏法修行の大事とは折伏 　つまり、信心とは信と行を兼ね具えた信心でなければならないということであります。ということは、折伏においても同様でありまして、折伏も実際に行動を起こさなければ、折伏したことにはならないのであります。掛け声だけの折伏ではなくして、折伏を行じ、折伏を体験し、折伏を実践するところに意義があり、そこに初めて大御本尊の広大無辺なる功徳を享受することができるのであります。 　先般、私のところに報告がありまして、北陸のある寺院、この寺院は最近、住職が替わったのでありますが、ここでは住職が折伏の先陣に立ち、僧俗が一体となって大折伏戦を展開し、既に本年度の折伏誓願数を達成したということであります。また、総本山塔中のある坊でも、既に折伏１３世帯を達成したということを聞いております。こうした支部の特徴は皆、動いていることであります。僧俗が一体となって折伏に動いているのであります。 　『一念三千法門』には、「百千合はせたる薬も口に飲まざれは病も愈（い）えず。蔵に宝を持てども開く事を知らずして餓（かつ）へ、懐（ふところ）に薬を持ても飲まん事を知らずして死するが如し」（同１１０ページ）と仰せであります。 　一人ひとりは仏性を持ち、妙法の当体たるすばらしい素質を持ちながら、ただそれだけで何もしなければ、それは理の仏法と同じであります。仏性が仏性としての用（はたら）きをしないからであります。つまり折伏は、折伏を行じて初めて折伏をしたことになるのであります。結局、身体を動かさなければ折伏したことにならないということであります。 　大聖人様は『聖愚問答抄』に、 抑（そもそも）仏法を弘通し群生を利益せんには、先づ教・機・時・国・教法流布の前後を弁（わきま）ふべきものなり。所以は時に正・像・末あり、法に大・小乗あり、修行に摂・折あり。摂受の時折伏を行ずるも非なり、折伏の時摂受を行ずるも失なり。然（しか）るに今世は摂受の時か折伏の時か、先づ是を知るべし。摂受の行は比の国に法華一純に弘まりて、邪法邪師一人もなしといはん。比の時は山林に交はりて観法を修し、五種六種乃至十　種等を行ずべきなり。折伏の時はかくの如くならず、経教のおきて蘭菊に、諸宗のおぎろ誉れをほしいままにし、邪正肩を並べ大小先を争はん時は、万事を閣（さしお）いて謗法を責むべし。是折伏の修行なり。比の旨を知らずして摂折途に違はゞ得道は思ひもよらず、悪道に堕つべしと云ふ事、法華・涅槃に定め置き、天台・妙楽の解釈にも分明なり。是仏法修行の大事なるべし。（同４０２ページ） と仰せであります。すなわち、折伏こそ、末法における「仏法修行の大事」であると仰せであります。 　どうぞ、皆様にはこの御金言を心肝に染めて折伏を実践し、年頭に申し上げましたように、本年「躍進の年」はすべての支部が誓願を必ず達成し、もって、いよいよあと一年に迫った大佳節へ向けて勇猛精進くださるよう心から念じ、本日の挨拶といたします。

北海道決起大会に参加して

○稚内市法清院支部　Ｈ．Ｔ．

この度の北海道決起大会に、日本最北端の稚内・法清院支部より４３名の方が参加できました。当初は１８名の参加目標でしたが、御法主日如上人猊下・御隠尊日顕上人猊下がはるばる北海道の地へ御下向くださるとの話を聞き、啓蒙を重ねて気がつけば、３月上旬には４３名にまでなっていました。当初の目標枠は１８名でしたので、果たして全員参加できるのかと不安がよぎりましたが、道内全支部が一丸となって啓蒙したことにより、参加人数が４千名から６千名へ１．５倍に増し、開催会場も真駒内アイスアリーナへ変更となり、当支部も全員が参加可能となりました。

その中で、第一部の北海ソーランに青年部３名、コーラスに婦人部３名が参加することになり、札幌や旭川へ遠距離の合同練習に参加して練習を重ね、当日は会場一杯に感動を与えてくれました。一般で参加された方々も、朝４時に稚内を出発してバスや自家用車で片道６時間の道のりを苦とも感じず参加されました。バスの手配をして下さった方、パフォーマンスに参加され感動を与えて下さった方、スタッフ要員として任務を全うされた方、４３名の思いが一つの原動力となり、歓喜に満ちあふれた決起大会となりました。本当の意味で僧俗和合、一致団結の結果と、深く確信することができました。

平成１３年に前講頭さんが突然の病で逝去され、当時青年部長だった私が講頭となって６年が経ちました。「遠いからたいへんですね」とよく言われますが、私は遠いからという言葉は嫌いです。遠くても、できるだけいろいろな行事に参加し、功徳を戴ける支部作りに全力を尽くしてまいりました。今回の決起大会で、「遠い」などと愚痴の命が当支部の方々にあったならば、５９世帯の小さな支部から４３名の参加者を出すことはできなかったと思います。

すばらしい御住職様と信心の同志に巡り合えたことを御本尊様に感謝申し上げ、目睫（もくしょう）に迫った『立正安国論』正義顕揚７５０年の御命題に向けて、御法主上人猊下郷指南の、本年度の支部折伏誓願目標８世帯完遂に向け、残りの５世帯の折伏を御住職・伊藤雄保御尊師の御指導を仰ぎつつ、支部一丸となって必ずやり切っていくことを決意いたします。

○札幌市日正寺支部　Ｈ．Ｎ．

北海道決起大会は、見事に大勝利を飾ることができました。日正寺支部は当初の結集目標を、支部の現状を考慮して１，５００名に設定しました。しかし、要員や出演者を大量に送り込むことが見込まれたので２００名上積みし、あらゆる機会をとらえて啓蒙し、１，７００名結集に全力を挙げました。毎月の機関紙に特別欄を設けて参加をアピールしたほか、寺院ロビーの壁に大きな桜の木を描いた絵を貼り、６７ある各班の目標を達成したところから、白い花をピンクの花に変えて、満開の桜の花を咲かせることにいたしました。さらに、支部で会場までのバスを用意したので足の心配はしないで済むことを浸透させ、一人でも多くの参加者を集めるようにしました。また、各家庭毎に自ら参加申込書に署名し、お寺の御宝前に供え御住職・長倉教明御尊師が御祈念くださっていました。

１月末、申告目標は達成したものの、自主目標の９２％でした。そこで、未決意者への啓蒙を各部の応援体制のもと集中的に行った結果、２月末では１，８３９名（目標比の１０８％）と、一気に当初の予測を大幅に上回りました。同時に全道各支部においても啓蒙に力を入れたことから、会場収容人員をオーバーしたため、運営委員会より啓蒙打ち切りの連絡が入りました。

３月２１日に会場変更の通達が出され、収容人員に余裕が生まれたことから緊急の役員会を召集して、再度、啓蒙を再開することにしました。御住職様から２，０００名を目標にしていきなさいとの御指導をいただき、お寺のロビーの壁に２，０００名結集を呼びかける垂れ幕やカウント表を掲示したほか、決意までもう一歩という班員さんに御僧侶方からも声かけをしていただくなど、僧俗一体となって追加申込みを行い、最終的には２，０５０名の参加者名簿を提出することになったのです。この決起大会の啓蒙の中から折伏の種が生まれ、入信に結びついた方も出てまいりました。

また、大勢の方が連日へ唱題行で大会の大成功等の御祈念をさせていただいたことにより、バスは総数３０台でしたが、大勢の参加者をスムーズに会場に送り込めたことに、関係者と共に胸を撫で下ろしました。なお、大会当日は欠員があり最終的には２，０００名には届かなかったものの、支部の歴史が始まって以来の大結集を果たすことができ、「皆で一生懸命にやれば、必ず目標は達成できる」という大きな自信につながりました。明年の御命題達成に向けた闘いを進めていく上で、大きな原動力となっていくと確信しています。

このようなすばらしい場を与えてくださった両上人猊下に感謝申し上げると共に、決起大会で示した勢いをもって「本年度の折伏誓願目標」を達成して、御法主日如上人猊下の御指南にお応えしていく決意であります。

○釧路市興徳寺支部　Ｔ．Ｋ．

私は、妹と一緒に、ポンポン隊をやらせてもらって、本当に感しゃしてます。私の下に１歳の弟がいますが、残念ながら参加できなかったので、かわいそうでした。

本番になって私は、ドキドキしました。司会者が「ポンポン隊、こ笛隊のみなさんおねがいします」と言ったら私たちは、ステージの下で、おどりました。金と赤のポンポンを持って、元気におどりました。おどってる時に、見ている人や、両上人猊下様が手びょうしし、その手びょうしにあわせながら、おどりました。私たちの出番が終ったら、心がすっきりしました。両上人猊下様も笑っていたので、大成功だと思っています。

さい後に、コーラス隊に、私たちがおどった、「唱えてゆこう妙法を」を歌っていただきました。コーラス隊が歌ってる時に、上から大きなふうせんがふってきて、前へ前へと、大きなふうせんが、ステージの方へ行きました。そしたら、「パーン」と言う音がなったので、ビックリして、上を見たら、銀テープがふってきて、きれいでした。その、きれいなテープがふってきたと言う事は、大成功と言う意味だと思いました。

私の心に残った事は、２千名い上もふえた事と、大成功した事です。北海道決起大会に出た人は、きっと幸せな日が来ると思います。私も幸せな日が、来ました。もう一度北海道決起大会があるといいです。これからも唱題によって、いろいろな目標をたっ成したいと思います。

○紋別市妙立寺支部　Ｔ．Ｔ．

昨年、決起大会が決まった時より啓蒙が始まりました。妙立寺支部は小さい支部ですが範囲は広く、遠い所では妙立寺まで片道１時間半かかります。私の所も１時間かかります。とにかく御住職・山崎正諭御尊師と共に講員さんの家を一件残らず訪問しました。一方、地区長さんも啓蒙に励みました。僧俗一体となった啓蒙でした。目標の４５名を遥かに超え、西日本決起大会開催前には、６０名に達成しました。

御法主日如上人猊下は、「『為さずんは、なんぞ成らん』であります」（大白法７０９ページ号）と、また大聖人様は『異体同心事』に、「異体同心なれば万事を成じ」（御書１３８９ページ）と仰せであります。事態は一転して会場が真駒内セキスイハイムアイスアリーナに変更になり、今度は７０名を目標に全員でがんばりました。妙立寺は、最終的には６５名の参加でした。第一部の「すずらん女声合唱団」に５名が参加でき、北海道第三布教区の拠点である帯広市の法広寺に、片道４時間かけて練習に励みました。

啓蒙を進める中で、決起大会前々日の２７日に折伏が１世帯成就しました。妙立寺も、ここ１・２年で子供連れの世帯が増えて、本堂は子供の声で賑わっています。支部の一人ひとりが、どんなことがあろうとも、みんな晴れて『立正安国論』正義顕揚７５０年の明年を迎える決意がみなぎっていることの現れだと思います。

大会当日は、桜の花もこの日を待つように満開でした。会場に入ると感激と感動のるつぼとなりました。見るもの聞くものが感激と感動で涙、涙、涙。桜花爛漫、大地は踊ると申しますが、代表の決意発表の時に地震があり、何とも不思議なことです。御法主上人猊下の御もと、地涌倍増と大結集、残された折伏にがんばります。