大白法

同寺の創立は、明治３年に横浜に移住した東京・常泉寺信徒及び会津若松・実成寺信徒が、熱心な折伏弘教を行い、入信する者が増加の一途をたどったことに端を発している。その後、明治１５年に富士派（大石寺）本門講と蓮華会（後の国柱会）との間で行われた「横浜問答」において、勝利した本門講の人々を中心に教会所設立の気運が高まり、明治４０年、総本山第５６世日応上人の開基により、横浜市日之出町に横浜教会所が創立された。

大正１２年９月の関東大震災により焼失したが、翌１３年３月には、南太田町（現在地の南区三春台）に移転復興し、鶴祥山霊松院と改称した。昭和２０年５月、戦災により再び焼失したが、昭和２３年１２月、第３代住職・市川真道御尊師の時、「霊松山久遠寺」と寺号公称を許され、翌２４年１１月、総本山第６４世日昇上人御親修のもと落成法要が奉修された。

第４代住職として赴任された木村真昭御尊師は、昭和５１年４月に鉄筋コンクリート３階建ての本堂・庫裡を新築し、総本山第６６世日達上人御親修のもと落慶入仏法要が奉修された。さらに、昭和６０年には上永谷墓苑を開苑、平成９年９月には、創立９０周年を記念して本堂の内装を洋式から純日本式に改修、また近隣地を購入するなど寺運の興隆に鋭意努力を重ねてこられた。

このように寺檀和合して横浜広布に邁進する中、創立百周年を記念して、寺院内外の改修工事、信徒会館「霊松館」の新築、久遠寺上永谷墓苑管理事務所の新築等の事業を行い、このたびの慶事を迎えたものである。

この法要には、随行の総監・八木日照御尊能化、大石寺理事補・小林道剛御尊師、さらには重役・藤本日潤御尊能化、高野日海御尊能化、富士学林長・大村日統御尊能化、光久日康御尊能化、菅野日龍御尊能化、宗務院各部長、大石寺主任理事・佐藤慈暢御尊師、神奈川布教区支院長・土居崎慈成御尊師をはじめ、布教区内外から多数の御僧侶方が出席された。また、法華講連合会からは法華講総講頭・柳沢委員長、大講頭・石毛副委員長、村松登神奈川副地方部長をはじめ布教区内各支部講頭、並びに久遠寺信徒など多数が参列した。

午前１１時半、僧俗一同がお出迎え申し上げる中、御法主上人猊下が久遠寺に御到着あそばされ、続いて、御僧侶、信徒代表、寺族・親族の順に親しく御目通りを許された。

法要の部は、午後１時前に開始され、御法主上人猊下大導師のもと、八木総監による献膳の儀・読経・焼香・唱題と如法に奉修され、この後、御法主上人猊下より甚深の御言葉を賜った。

引き続き式の部に移り、はじめに関野洋夫総代より経過報告、続いて八木総監（宗務院代表）、土居崎支院長（布教区代表）、柳沢委員長（信徒代表）より祝辞が述べられ、次いで木村住職より、御法主上人猊下及び参列の各位に対して、丁重な謝辞と今後の決意が述べられた。

午後３時前、再び御出仕あそばされた御法主上人猊下より、『立正安国論』（御書２３９ページ３行目〜１８行目）の御文について、約１時間にわたり甚深の御説法を賜った。

最後に、本堂において代表者による記念撮影が行われ、その後、御法主上人猊下は新築された「霊松館」にお立ち寄りあそばされ、午後５時、僧俗一同がお見送り申し上げる中、久遠寺をお発ちになられた。

妙観院は、平成４年９月２６日、総本山第６７世日顕上人猊下の大導師のもと落慶入仏式が奉修され、初代主管として菅野道渉御尊師が赴任された。その後、平成５年４月１８日、信徒総数２２世帯をもって妙観院支部を結成し、以来、果敢なる折伏を実践した結果、平成１２年６月１０日には、九州在住の信徒の活躍によって、太宰府市に「妙観院九州出張所」が建立され、さらに勢いは止まることなく、平成１３年には支部の世帯数も５００世帯を超え、現在では６００世帯を上回る陣容にまでなっている。

妙観院は既存の建物を寺院としていたことから、建物の老朽化と耐震性に問題があったため、菅野主管は耐震補強工事と大改修を発願され、本年５月に御法主上人猊下の御承認を賜り、さらに７月５日には、御法主上人猊下の御慈悲によって板御本尊の御下付のお許しを頂戴して、このたびの慶事を迎えたものである。

この法要には、随行の総監・八木日照御尊能化、大石寺理事補・小林道剛御尊師、さらには重役・藤本日潤御尊能化、高野日海御尊能化、富士学林長・大村日統御尊能化、光久日康御尊能化、菅野日龍御尊能化、宗務院各部長、東京第二布教区支院長・野村淳信御尊師、同副支院長・小薮賢道御尊師をはじめ、布教区内外から多数の御僧侶方が出席された。また、法華講連合会からは法華講総講頭の柳沢委員長、金子東京第二地方部長、峯崎和彦東京第二副地方部長をはじめ布教区内各支部講頭、並びに妙観院信徒など約３６０名が参列した。

午前９時４５分、僧俗一同がお出迎え申し上げる中、御法主上人猊下が妙観院に御到着あそばされ、直ちに本堂玄関前にて記念碑の除幕をなされた。続いて御僧侶、信徒代表、寺族、家族・親族、施工業者の順に親しく御目通りを許された。

法要の部は午前１０時半に開始され、御法主上人猊下大導師のもと、菅野主管による御本尊御開扉、八木総監による献膳の儀・読経・焼香・唱題と如法に奉修された。この後、御法主上人猊下より甚深の御言葉を賜った。

引き続き式の部に移りへはじめに建立委員長・田中秀一氏の経過報告を川崎和夫氏が代読、続いて八木総監（宗務院代表）、野村支院長（布教区代表）、柳沢委員長（信徒代表）より祝辞が述べられ、次いで菅野主管より、御法主上人猊下及び参列の各位に対して、丁重な謝辞と今後の決意が述べられた。この後、本望玄関前にて御法主上人猊下による「姫沙羅」の御手植えがなされた。

小憩の後、午後２時より再び御法主上人猊下が本堂に御出仕あそばされ、御会式が奉修された。

はじめに八木総監による献膳の儀が修された後、方便品・寿量品の読経と進められ、「而説偈言」で磬が入り、申状捧読の儀へと進められた。はじめに菅野主管による「日有上人申状」の捧読、続いて、御法主上人猊下が『立正安国論』を捧読あそばされ、次いで日蓮大聖人、日興上人、日日上人、日道上人、日行上人の「申状」が各御僧侶方によりそれぞれ捧読された。そして自我偈の読経・唱題と進められ、終了した。

引き続き午後２時２０分より、再び本堂に御出仕あそばされた御法主上人猊下より、『立正安国論』（御書２３８ページ１０行目〜２３９ページ１行目）の御文について、約１時間にわたり甚深の御説法を賜った。

最後に、本望において記念撮影が行われ、午後４時過ぎ、御法主上人猊下には僧俗一同がお見送り申し上げる中、妙観院をお発ちになられ、法要の一切がとどこおりなく終了した。

それぞれの起工式には、大石寺執事・関快道御尊師をはじめ内事部の役職員、各坊の住職、法華講大講頭の渡辺定元氏はじめ井出光彦氏・土橋昌訓氏の総本山各総代、各坊の総代・役員、工事関係者など約３０名が出席した。

１２月６日の午前１０時から百貫坊、同１０時４０分から遠寿坊、７日の午前１０時から妙遠坊、同１０時４０分から東之坊、同１１時２０分から本種坊の順で、それぞれ本堂建設予定地に設置された式場において執り行われた。

式は、御本尊奉掲・読経・焼香・唱題と進められ、鍬（くわ）入れの後、各坊の住職より出席者各位に丁重な謝辞が述べられ、最後に総本山総代の発声による乾杯で終了した。

これから１年の工期で竣工する予定である。また、１２月２０日には妙泉坊・妙住坊の起工式が予定されており、これで建替えに該当する全１８力坊の起工式が終了し、来年中に一切の建替え工事が完了する

故三宅氏は、昭和１６年５月に生まれ、同２５年９月に中野教会（現在の昭倫寺）にて入信。結婚を機に福岡市・立正寺支部の所属となるが、東京移転に伴い昭倫寺支部へ移籍。以来、支部において婦人部長、幹事、庶務部長、副講頭を歴任された。

その間、法華講連合会の草創期より労を惜しまずご奉公、昭和６１年４月より東京第二地方部婦人部長、平成６年４月よりは連合会婦人部長として活躍された。また、宗旨建立７５０年慶祝記念局委員、同法華講３０万総登山推進委員会実行委員、立正安国論正義顕揚７５０年記念局委員、同地涌倍増大結集推進委員会実行委員などの要職を務められた。

通夜は、１１月２９日午後６時から、葬儀は３０日午前１１時から、昭倫寺にて昭倫寺住職・野村淳信御尊師の導師で厳粛に行われた。これには、東京第二布教区副支院長の小薮賢道御尊師をはじめとする御尊師方が御出席。また、柳沢委員長、石毛副委員長、連合会各部長、各地の地方部長はじめ役員、有縁の信徒ら多数が参列した。故人のご冥福を、心よりお祈り申し上げます。

先日、当支部婦人部のＳさんの葬儀がありました。この葬儀が縁で折伏の機運が起こりました。亡くなられたＳさんは、６２歳でした。未亡人で２人の息子さんがおります。１人は障害を持っているために施設におり、もう１人は県外に就職しています。Ｓさんは、日頃から血圧が高く、あまり健康体でなかったのですが、息子さんは突然の母親の死去に驚き、その困惑は見るに忍びないものがありました。

彼女は地域においても、誰からも慕われていました。早くにご主人が病死して、１人で働きながら子供を育て上げました。この親子は本当に仲がよく、私たち夫婦は、彼女の息子自慢をよく聞いていました。しかし、県外で働いている息子さんは、全く信心がなく法統相続ができていませんでした。そのことを御住職・岩切寿英御尊師は常に心配され、息子さんが帰郷するたびに信心の話をするようにと私に話されていましたので、その都度、折伏していました。

法統相続叶う

そんな折、突然Ｓさんは逝ってしまいましたが、彼女の生前の素直な信心による成仏の相を見た親族の方々は、驚いておられました。私の家内は、彼女の死相があまりにもすばらしかったので、お通夜の席で「Ｓさんの相を見てあげて」と、誇らしげに創価学会員の人たちに言っていました。学会員は無言でしたが、その成仏の相を見て、何も感じないわけはありません。まさしく御書にある通りのすばらしいものでした。未入信のＳさんの姉が、最後に口紅を塗ろうとしましたが、唇が柔らかくて動いてしまうことに驚いて、うまく塗れないと言っておられました。

彼女の兄も未入信ですが、日蓮正宗の葬儀の一部始終を見届け、さらに忌（き）明けも終わり、彼女の夫の遺骨が納められている総本山での塔婆供養と納骨、六壷での御焼香のためご登山されました。そして、このご縁によって、息子さんは御住職の勧めで母親の信心の跡を継ぐことを決意され、埼玉県の日蓮正宗の寺院に所属して、御本尊様を御安置することができました。

折伏の心得

Ｓさんは生前、創価学会員の美容院に折伏のため通っていました。そこで、日蓮正宗の正しい信心の在（あ）り方などを話していました。そして、どんな悪口や雑言を言われようとも、腹を立てずに通っておられました。

法華講員の葬儀には、同じ地域であれば学会員も御焼香に来ます。私たちも同じ地域・地区・町内の葬儀には行かねばならず、学会員の葬儀だから行かないということは許されない土地柄です。日蓮正宗法華講員として、粗相（そそう）のないように、また振る舞いを疎（おろそ）かにしてはいけないと思います。それは必ず折伏につながる縁となるからです。葬儀に限らず、町内会、職場や仕事関係、親類縁者すべて、縁ある方々は折伏の対象です。そのような方々の手本となるように、縁する方々が羨（うらや）むような人格を信心で自然に身につけるようにと、常に御住職は御指導されています。「ゆめゆめ世間の人々から、嫌われ憎まれるようなことがあってはならない。これだけでも折伏になるのである」とも申されています。

そして御法主日如上人猊下の御指南に随（したが）う信心が最も大切であります。このことは、誰もが聞いて知っています。いかに大切かも知っています。知っていても、これを真剣に実行できないのです。実行できないのは、まだまだ真剣に信じていないことになります。御法主日如上人猊下は、「異体同心で平成２１年を迎える、そのための闘いをしよう」（趣意）と御指南されております。これは、我々法華講員一人ひとりが陰日向（かげひなた）のない信心をしなければ、功徳善根を積むどころか、うかうかすれば、懈怠謗法になりかねません。

「来たるべき平成２１年・立正安国論正義顕揚７５０年に当たり、地涌倍増と大結集を名実ともに必ず成就なさしめ給え」との祈りを、朝夕の勤行の折に真剣に御祈念して、講員の各位が率先して「１年に１人が１人の折伏」を成就し、御命題を達成していくことが異体同心の信心であります。

また、「傍観者になるのではなく主体者となって闘っていくこと」（大白法７１５号）と御指南がございます。また『大白法』の記事には、「歓喜ある勤行・唱題で、指導教師と共に祈りを合わせ、折伏を行じていくことによって、正直に妙法を持（たも）つ家庭を倍増していこう」（大白法７１１号）とございます。

私は、実践テーマの１つ、「僧俗一致の折伏実践で、地涌倍増」の成果を見ることができましたが、まだまだ十分ではありません。講中のすべての方々が寺院参詣して、なお一層の信心倍増に励むように、そして、家庭訪問をして折伏を行う手助けをしなければなりません。そうでなければ、驕慢（きょうまん）謗法を免（まぬが）れることはできません。

大事は鍛錬と精進

信心修行は、指導教師の御指導がなくては、我見に陥（おちい）ってしまい、本来の日蓮正宗の法華講員としての信心ではなくなってしまいます。信仰の基本は、僧俗一致して広布大願をめざす、各々の信心の前進が大事であると思います。いかに教学を駆使して折伏しても、我々には創価学会員の時の残骸がありますので、邪義にならぬよう、とにかく寺院に参詣し、法話を聴聞し、広布推進会に参加して「日蓮が弟子檀那」として、日々成長しなければならないと思います。

来年の２月３日に大阪市で行われる立正安国論正義顕揚７５０年記念地涌倍増大結集推進西日本決起大会、そして２年後の総本山にての立正安国論正義顕揚７５０年記念大総会と記念総登山に向かって、１人も漏れることなく率先して参加し、壮年部をはじめ、みんなで異体同心の精神をもって、御報恩の誠を捧げる決意で行動を起こそうではありませんか。さすれば諸天善神は歓喜勇躍して、我々を守護してくださり、大聖人様からもお褒（ほ）め戴けると信じるものであります。

最後に、真剣な信心の真剣とは刀のことです。私は刀剣の研（と）ぎ師を職業としています。真剣の原型は、刀の鍛冶師の鍛錬（たんれん）によって出来上がります。その出来上がった刀を研ぎ師によって仕上げ、飾り師・鞘師によって、見事な刀が完成いたします。研ぎ師の命は、技術と砥石（といし）です。最高の砥石をカミソリのように細かくして、それで刀を研ぎ、文様を表します。油断して他のことを考えたりしていると、自分で研ぎだした刀で、自分の手指を切ってしまいます。また、完成した刀を放置していたら、錆（さ）びついてしまいます。常に手入れが肝心です。信心に例えれば、川の流れのように、いつも変わらぬ鍛錬と精進ではなかろうかと思います。油断すれば、信心の厚薄（こうはく）は、たちどころに自分自身に返ってきます。以上、折伏実行の体験と決意といたします。

伯父は私の母の折伏により、昭和３８年米沢市の法徳寺（現在は自称正信会により不法占拠中）で御授戒を受け、日蓮正宗に入信し、創価学会員として活動をしてきましたが、平成３年に学会の謗法に気付いて脱会し、法益寺支部に入講しました。しかし平成９年、法益寺元住職の異流義問題のときに、自称正信会である法徳寺に入ってしまったのです。

私たちはそんな伯父の行動を事ある毎に諌（いさ）め、折伏のつもりで話をしてきました。しかし、全く聞く耳を持ちませんでした。その後、謗法の故でしょう、伯父の家庭環境は悪化し、いさかいの絶えない状況となり、身内として悲しく思っておりました。

伯父を救うために

そのような中、伯父の病気入院中に、伯母が他界してしまいました。私たちは伯父が正しい信心に戻るよい機会ととらえ、葬儀を法益寺の御住職・数井信悟御尊師（※発表当時）に執り行っていただくように伯父を説得しましたが、自称正信会の法徳寺で葬儀をしてしまいました。

残念でしたが、御住職より「回忌法要の時、よい機会をとらえ、折伏していきましょう。機会を見て挨拶かたがた一緒に清徳さんに会いに行きましょう。諦（あきら）めたら何事もそこで終わってしまう。諦めずに御題目を唱え、前向きにいきましょう」と御指導いただき、また、「伯父さんが帰ってくるのをお寺はいつまでも待っているからと伝えてください」と言われましたので、折伏を続けていきましたが、伯父はなかなか首を縦に振らず、時が過ぎてしまいました。

そうこうしているうちに、伯父の家ではまたいざこざが起こり、昨年伯父は、身内によって精神障害者に仕立て上げられ、精神科病院に入れられてしまいました。間もなく退院しましたが、しばらく経っても家庭でのいざこざは続き、今年の１月下旬に、再度、病院に入れられてしまいました。ふだんは特に精神異常などはない伯父ですので、病院から助けの電話をしてきました。しかし、退院するのは手続き上難しく、なかなか退院できる見通しは立ちませんでした。

私にはあと２人叔父がいます。その１人は東京の寺院で講頭をしており、たびたび米沢に来ては伯父を折伏していました。しかし、兄弟ということもあり、なかなか素直に言うことを聞きませんでした。このたびの件でも東京から駆けつけ、信仰の上から様々な手助けをしてくれました。

伯父の引き取り手として従兄弟が名乗りを挙げ、伯父は退院後、従兄弟の家に引き取られました。しかし、伯父の今までの謗法の罪障だと思いますが、その家ともうまくいかず、結局我が家で預かることになりました。

家族の一念通じた

このたびのことは、伯父にとってはたいへんに辛い思いをしたと思います。しかし、これも正しい信心に戻るために御本尊様から戴いた試練であり、自身の罪障であり、また御仏智だと思います。

東京の叔父と私たちの一念が通じ、伯父は自称正信会に入ってから約１０年目に当たる本年４月１日に、法益寺で勧誡式を無事、受けることができました。

大聖人様が「只南無妙法蓮華経とだにも唱へ奉らば滅せぬ罪や有るべき、来たらぬ福（さいわい）や有るべき」（御書　４０６ページ）と御指南されている通りだと拝します。

このたびの伯父の勧誡式に際して、正しく信心をし、唱題を根本に諦めずにがんばっていくことが大切であると、改めて教えられました。また、たとえ自分自身が気付かずにいたとしても、誤った信心をすることにより、悪い結果が出てくることを教えられました。

伯父は今、我が家で暮らしておりますが、御報恩御講や唱題行をはじめ寺院参詣はもちろんのこと、お寺の清掃など、ご奉公もさせていただいております。さらに折伏もしたいとがんばっています。私も、朝の勤行のときに毎日１時間の唱題をしています。

集落や町内会を見ても、また私自身の親戚を見ても、ほとんどの人が正しい信仰をしていないのが現状です。田舎は、現代においても人と人とのつながりが深く、個々にやっている信仰の内容は判らなくても、それぞれが所属している寺は判り、墓を持っています。また因習の深さもあります。様々な障害はありますが、「一切を開く鍵（かぎ）は唱題行にある」との前御法主日顕上人猊下の御指南を心肝に染め、今後も講頭として、また1信徒として、御住職と異体同心となって、まずは『立正安国論』正義顕揚７５０年の御命題達成に向けて、がんばってまいります。