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1873年 朝鮮で閔氏が政権を掌握
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1864年に第26代国王の高宗王が年少（11歳（注：12歳としている文献もある。））で王位に付き、後見人として実父の興宣大院君（略して大院君）が政治の実権を握り、それまでの外戚（安東金氏）による勢道政治で乱れた政治を立て直すため政治改革に努めながら、農民闘争への対応・キリスト教の弾圧・開国を要求する西洋船の撃退・景福宮の再建・書院の整理・両班階級への課税などを行った。
1864年 朝鮮で大院君が政権を掌握しかし、大院君の政治は、朝鮮の貴族層である両班（注）たちに改革を求めるもので、反感をいだく両班たちがおり、また、大規模な土木工事は民衆の不満をまきおこした。高宗王の妃（閔妃）の一族である驪興閔氏は、反発する勢力を糾合して大院君を追い落とし、政権を手に入れた。
（注：両班とは、もともと文班と武班の２つの班に分かれていた中央支配官僚とその子孫を意味する。）
両班 - Wikipedia 驪興閔氏 - Wikipedia 閔妃 - Wikipedia以下の文章は、呉善花著「韓国併合への道」からの引用です。
『 閔氏一派が大院君への対抗勢力として台頭することになったきっかけは、閔妃の産んだ子が亡くなり、高宗が宮廷の女官に産ませた子を、大院君が世子（後嗣ぎの王子）に指名したことにあった。これによって閔氏一派は大院君の排斥へと積極的に動き出したのである。
閔氏一派は、大院君の専制的な強圧政治に批判的な見解を持つある有名な儒学者に、その治政を激しく非難させ、それに反大院君派の勢力を同調させていった。やがて大院君の弾圧をこうむっていた両班たちもそれに唱和するようになり、轟々たる大院君非難の声が沸騰していったのである。そこには、高宗もすでに２２歳になっているのだから、父王（注：正確には“王の父”）は政権を退き、国王親政とすべきだ、という理由も付け加えられていた。 』
1873年11月、大院君は病気と称して漢城（現在のソウル）郊外の三渓洞山荘に退いた。
大院君が引退すると、閔氏一族は国王を動かして大院君派をことごとく退けて、新たに閔氏派の人脈によって政府機関の要職を固めた。大院君の改革は否定され、旧来の貴族層である両班官僚の支配体制による政治が再び行われることとなった。
【閔氏の政権獲得工作】
角田房子著「閔妃暗殺」によると、おおむね次のとおり。なお、この著書の日付は、西暦の後に月日を書いているのですが、旧暦かもしれません。純宗の生年月日は旧暦でした。
・閔氏一族は、1873年までに、30数人の同族を官界に送り込んだ。（出典：角田房子著「閔妃暗殺」p87）
・大院君に愚鈍であるとして蔑まれていた大院君の兄である李最応と大院君の長男である李載冕を取り込んだ。（出典：同p87-88）
・1873年10月25日、崔益鉉が大院君弾劾上疏を高宗王に提出。（出典：同p88）
「崔益鉉は、衛生斥邪運動の指導者である李恒老の一番弟子で、儒学者の間に影響力を持つ人物であった。彼は以前にも大院君を弾劾したことがあり、その経歴を閔妃一派に買われて、10月初めに副承旨（王の次席秘書官）という官職についたばかりであった。」（引用：同p88）
・これに対して、大院君派の左議政・右議政など高官が、崔益鉉を非難する上疏を呈出。これに続いて官人多数も崔益鉉を非難。（出典：同p89）
・高宗王は崔益鉉を擁護し、非難を続ける官人の一部を流配。漢城（ソウル）の儒生たちも崔益鉉を批判したが、王はこれを押さえた。（出典：同p89）
・1873年11月3日、崔益鉉は再び上疏を呈出。上疏文中に過激な言辞があるとして、崔益鉉は済州島へ流配と決定されたが、大院君派のテロから彼を守るための策であった。（出典：同p89）
・1873年11月5日、王は親政を布告。それと同時に、大院君専用出入口は閉鎖。（出典：同p89）
・大院君は、自邸である雲峴宮にひきこもった。（出典：同p90）
・1873年12月10日、閔妃の寝殿に仕かけられた爆弾によって景福宮で火災が発生、多くの建物が焼失して、王夫妻は侍従らと共に昌徳宮に移った。犯人として大院君が住む雲峴宮の身分の低い使用人が逮捕されたが、証拠がなく、迷宮入りの事件として終わった。（出典：同p91）
・やがて大院君は王宮に近い雲峴宮を去り、北門の外の三溪洞にある山荘に隠居した。さらに大院君は父南延君の墓参のため徳山郡に行き、そこから楊州郡へ従者も少ない旅を続けて、直谷山荘にひきこもった。（出典：同p91）
【大院君還宮促進運動】
大院君還宮促進運動が起こり、孝道を尽くさないとして高宗王を非難した。厳しい処罰にもかかわらず、地方の儒生たちも漢城（ソウル）に集まって種々の建白書を配布した。（出典：角田房子著「閔妃暗殺」p94）
【新政権の人事】
角田房子著「閔妃暗殺」によると、おおむね次のとおり。
・大院君側に立って崔益鉉を非難した右議政・左議政は真っ先に罷免された。（出典：角田房子著「閔妃暗殺」p93）
・1873年11月に大院君が失脚すると、大院君系列の人々は追放・流刑・処刑等により排除され、閔氏一族の官吏30数名が高官になった。（出典：
興宣大院君 - Wikipedia の「略歴と年表」の項）・閔氏一族による勢道政治の幕開け。その中心は、閔升鎬と閔奎鎬である。（出典：角田房子著「閔妃暗殺」p94）
・閔妃は高宗王の後ろで垂簾政治を行った。（出典：同p94）
・1873年に大院君が退けられた後の体制は次のとおり。（出典：同p93）
領議政：李裕元（咸鏡道観察使（知事）から登用）→1875年に李最応へ
左議政：興寅君李最応（王族・大院君の兄）
右議政：朴珪寿（開化思想を抱いていた）→のちに金炳国へ。
・趙大王大妃（神貞王后）の一門を厚遇。趙斗淳を元勲に、趙成夏を抜擢、趙寧夏を都総使に。（出典：同p93）
・安東金氏の一門も再浮上。金炳国はのちに右議政に。（出典：同p93）
・『南人派を含む大院君系列の人々は根こそぎ没落したばかりか、主な人々は何かの罪名を着せられて追放、流配、死刑に処された。大院君色を一掃し、彼の再起運動を可能とする土壌を一挙に切り崩す処置であった。』（引用：同p93）
李氏朝鮮 - Wikipedia 「官制」の項 曹 - Wikipedia 「李氏朝鮮における六曹」の項・1874年、閔升鎬のもとへ爆弾が仕掛けられた小包が送られて、この爆発により家族と共に爆死した。
・1875年、領議政になってまもない興寅君李最応（大院君の兄）の邸に放火事件が起きたが、李最応は無事だった。
・やがて、大院君の腹心（元兵使）であった申哲均が犯人として逮捕され、拷問の末に両事件とも自分がやらせたと自白し処刑された。しかし、「梅泉野録」と「大東紀年」の二書は、申哲均は無実で、従弟（いとこ）の閔奎鎬が犯人としている。閔奎鎬は、閔升鎬の死後、一族を代表する権力者となった。（出典：同p96）
【世継ぎ問題】
・1868年、李尚宮（李氏の女の尚宮（女官の称号）という意味）が、高宗の長男となる男子（完和君）を生む。
尚宮 - Wikipedia・1871年、閔妃に男子が産まれるが、鎖肛（肛門が閉じている病気）のため数日後に死亡した。
角田房子著「閔妃暗殺」(p84-85) に、次のような記述がある。
『 閔妃は、はかなく世を去った我が子の霊を慰めようと、内宮で盛大な祈祷を行わせた。祈祷師を中心に数百人の巫女が集められ、銅鑼（どら）や鉦（しょう）など各種の打楽器を打ち鳴らして舞い、歌う喧噪な祈祷が夜を徹して行われ、それが十日も続いた。
さらに、“嫗尼車三座（クニチャサムザ）”という大がかりな天神地祇の神事を行わせ、また金剛山や智異山など各地の僧侶数千人に命じて大規模な祈祷を行わせた。金剛山はいま朝鮮民主主義人民共和国（北朝鮮）領であり、智異山は韓国の南西部で、二つとも昔から霊山として名高い。これら慰霊の行事に要した莫大な費用は、ただでさえ苦しい王室の財政をさらに圧迫した。
また閔妃はいつまでも我が子の死の原因にこだわり、巫女に占わせた。その結果、「李、張など尚宮たちの呪詛、執念の祟りでございます」と告げられた。閔妃は腹心の家来を集めてそれら尚宮たちの追い出し策を練り、「外部の男との姦通」という罪名で数人に杖刑を加えさせた。
完和君の母である李尚宮はいち早く逃亡して難をのがれたが、張尚宮は残酷な杖刑に全身から血を流して、もだえ苦しんだ。そしてついに彼女は「王妃こそ、伶人の金夢龍を女装させて内殿にひき入れ、悦楽にふけっている」と叫んだ、と伝えられている。伶人とは、旅芸人一座の中で女形をつとめる看板役者のことである。』
・「第一子の死後、閔妃は一日も早く第二子を得たいと切望し、王妃は王宮外へ出ないというしきたりを破って、自ら忠清南道の新元寺へ祈願にいった、と伝えられている。」（引用：角田房子著「閔妃暗殺」p91） 新元寺は鶏竜山の南麓にあり、新元寺大雄殿から50メートルほど離れたところに中嶽檀がある。「中嶽檀は全国で最も位の高い山神閣で、今も各地から巫女が鶏竜山に集まり、山神の霊を受けるという。」（引用：同p92） 「山神信仰は古来から今に伝わる民族信仰で、私が訪れた日も都会風の立派な服装の数人が車で乗りつけてきて、長い時間を神前にひれ伏していた。一連のシャーマニズムは山にも獣にもすべてのものに霊魂があるとして、それによって人間が守られてるというもので、昔から仏教も儒教もこの自然崇拝を排斥しなかったので、平和に共存してきたという。」（引用：同p92） 閔妃は純宗が生まれた２年後に中嶽檀を修復している。（出典：同p92）
・1874年3月25日（旧暦2月8日）、閔妃が再び男子を出産した。名は坧（チョク）、後の純宗である。
純宗 (朝鮮王) - Wikipedia・坧は世子と定められ、領議政の李裕元を世子冊封都監に、左議政の李最応を世子傳に任命し、盛大な祝宴が挙げられた。（出典：同p94）
・「だがまもなく、李裕元を困惑させる情報がはいった。それは−−宗主国である清国は、生母が王妃か側室かを重視せず、長幼の序列にしたがって、李尚宮が生んだ完和君を世子として認許する意向らしい、というものであった。」（引用：同p94）
・閔妃は日本に清国への働きかけを頼もうと考え、李裕元も賛成。李裕元は極秘裏に釜山にいた花房義質を訪れ、駐清日本公使の副島種臣から北京政府への口添を依頼し承諾を得たという。このとき、李裕元は「国交再開」を条件に花房に頼んだ、との説もある。（出典：同p95）
・「彼の秘密工作を探知した釜山訓導安東■［目へんに氈n（アンドンジュン）は、その真相を中央に告発した。安東■［目へんに氈nは大院君の腹心であり、東萊府使鄭顕徳と共に鎖国斥倭政策の支持者であった。この二人はやがて不正蓄財の罪名により、一人は死刑、他は流配となった。大院君系の彼らはいずれ罷免されたであろうが、日本との交渉の窓口である釜山は、こうしていち早く閔妃派の役人によって占められた。」（引用：同p95）
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