田園みどり共生国だより

書名：盗まれた神話　記・紀の秘密
著者：古田　武彦
発行所：ミルネヴァ書房
発行年月日：2010/3/10
ページ：443頁
定価：2800円+税

「邪馬台国はなかった」「失われた九州王朝」につづく古田武彦の古代史コレクションです。紀元前100～紀元700年頃までの古代日本の歴史について古田史学というべき画期的な大提案です。日本書紀・古事記の文書の解析・調査・文献の中を独自の視点で調べ直している。これまでの学者がどうして気がつかなかったのか？これもコロンブスの卵かもしれません。

　出雲王朝－九州王朝－神武の東遷－近畿天皇家という流れを提示している。なかなかユニークな説です。日本書紀の中に近畿天皇家を万世一系という作為をもって九州王朝の歴史を挿入してある。古代の地方の豪族の出来事（歴史）日本書紀・古事記に埋め込まれている。その事実を一つ一つ検証している大作です。日本の古代の歴史をこの古田視点で眺めると今までの定説とされていた歴史よりも納得する部分が多い。この記紀に出て来る天皇の年齢について、その当時春耕、秋収年2回の暦を使っていた。したがって158歳というのは79歳というように常識の範囲の年齢に収まる。また１里は75m程度の短里をつかっていた。など今まで誰も言わなかったことを述べている。勿論根拠を示した上で。

九州王朝は銅剣文化圏、近畿天皇家は銅鐸文化圏、そして魏志倭人伝に出て来る倭人は九州王朝と考える方が理解しやすい。しかしこの説にたいして批判も賛成も反対の論文もなく、古田氏が提案した説はすべて無視されていると。日本の歴史学会もやっぱりなんとか村の巣が蔓延っているようです。

書名：邪馬壱国の論理　古代に真実を求めて
著者：古田　武彦
発行所：ミルネヴァ書房
発行年月日：2010/6/20
ページ：452頁
定価：2800円+税

この本はちょっと荒唐無稽な物語と思われるかも知れない話が出て来る。それは魏志倭人伝の特記事項として邪馬壱国より遠くのことについて。

魏の使節は邪馬壱国はもとより、朱儒国まで行って、そこの古老に聞いた話として船で一年（2年歴）半年のことか、裸国、黒歯国があるということが書かれている。それに関連した同時代の文選という書物に「海賦」にも古老の話として日本から黒潮に乗って、アメリカ大陸、中南米大陸に行って帰ってきた話が出て来る。そこには毛翼（コンドル？）、海トカゲとか、どう考えても中南米大陸を思わせる話である。そこには倭人がいると。

そしてガテマラで発見された縄文土器を同じと思われる土器が大量に見つかっているとの話。縄文時代からいやそれ以前から海の流れに乗って人々は移動していた。ときには成功し、時には失敗していたのではあるまいか。

また高木彬光の「邪馬台国の秘密」についてこの推理小説の話の展開は古田氏の提案した邪馬台国の解釈、分析とまったく同じで、アイデアを無断借用、盗用したとして古田氏の怒りをもった高木彬光氏に対する抗議文が載せられている。そしてこの抗議に対して何の反省もないと。推理小説の大家としては少々お粗末な顛末。

書名：ここに古代王朝ありき　邪馬一国の考古学
著者：古田　武彦
発行所：ミルネヴァ書房
発行年月日：2010/9/10
ページ：362頁
定価：2800円+税

「邪馬台国はなかった」は魏志倭人伝を改変・読み替えをしないで理解するという視点で文献解釈をした本ですが、この本はいま出土している遺跡、鏡、剣、矛、銅鐸、古墳などの分布を比較しながら邪馬壱国の位置を推定していく。

歴史と言いながら科学的な証拠を次々積み上げて推理していく、古田武彦の方法について、そこまで調べないといけないの？という疑問を持ちながら、いや感心しながら読み進めました。
細心の注意を払いながら大胆な提案をしていると思います。邪馬壱国の確定もそれなりに興味ありますが、それ以上に文献を調査していく方法論に情報処理の方法に通ずるものがあるように感じます。インターネット時代になってもやっぱり情報の収集、解析、加工、編集、そして何よりも大切な情報源の確定、原資料にあたる。これは大いに参考にすべきこと。そして現地におもむく現場主義。今までの学会にあまりにもショックを与えすぎたのでやっぱり無視という姿勢を押し通しているのかも。既存の学者が反論するだけ勉強していない。そんな気もしてくる。

書名：禅海一滴
著者：北浜　洪川
訳者：盛永　宗興
発行所：柏樹社
発行年月日：1987/2/1
ページ：272頁
定価：2575円+税

明治時代の前半に活躍された北浜洪川老師の「禅海一滴」という書です。防州岩国の府主吉川有格公のために撰述された書です。仏教・儒教・道教・神道を極めてそれらの真髄を孔子の言葉を選出しながら丁寧に説明している。北浜洪川老師は廃仏毀釈に対しても身を挺して反対された。円覚寺の管長も務められている。これを盛永宗興老師が訳している。

二千数百年の間いろいろな時代に、いろいろな地域で多くの人に認められ価値ありと伝えられてきた「教え」が今日になって急に役に立たなくなった。と本当に思われますか？嘗て仏、聖賢、祖師と尊称されてきた人々が現代の私たちよりも智慧の劣った人々だったと思われますか？この本の価値は再読、三読して後決めて下さい。と訳者の盛永宗興老師はまえがきに書いている。

古人の言葉に「大道を学ばんとするものは大憤志・大疑団・大信根の三つを必ず持たねばならぬ。これは鼎に三つの脚があるようなものでどの一つが欠けても道は成就せぬ」この中で発憤がもっとも重要と考えていると言っているが、最近特にわすれらているのが大信根、信じること。信じ切ること。先生を信じ切る。そして自分に与えられた性質・性格・資質を信じ切ること。批判・非難・批評の前に信じる。それがあって初めて発憤も生きてくると思う。

孔子の言葉を例に古人の言葉、北浜洪川老師の言葉を交えながらじわじわと心に響いてくる語りかけが心地よい書です。