親父と行く韓国南海岸の旅（４／６）　【韓国南海岸旅行記】

1996年5月 1日（水）　木浦編　第４話

01木浦での1日が始まる

　朝目覚めて、窓から外を眺めてみる。天気はいいとはいえないが、雨は大丈夫だろう。このトリムヨグアンは、僕たち親子が泊まっている部屋の反対側にベランダがあって、そこからモッポ（木浦）のランドマークであるユダルサン（儒達山）がよく見える。ユダルサン（儒達山）は霧にかすんでいた。もしかしたらよく見えないかも知れないけど、登らないわけにはいかない。

　とりあえず朝飯が食いたいということになって、店を探すことにする。親父の要望で、「辛くないもの」になった。ソルロンタンかプンシク（粉食：うどんなど）にしよう。店は程なく見つかり、ソルロンタンを腹におさめた。僕は朝食にこのソルロンタンを食べるのがとても好きだ。元々朝食用なのかどうか分からないけど、辛くないし、お粥感覚で食べられるのがうれしい。食べたことがある人は分かると思うけど、出てくるときは基本的に味が付いていない。お好みにあわせて塩や唐辛子やネギなどを入れるのだ。日本人の場合は塩をちょっと入れるぐらいがちょうどいいだろう。しかし、以前読んだ本（ディープコリアなど）によれば、油断すると店の人に必要以上に入れられてしまうこともあるらしい。親切心からくる過剰サービスだ。しかし残念ながら僕はそういう場面にはまだあっていない。でも韓国人は一般的に日本人より「はっきりした」味を好むようである。甘いものは甘いし、塩辛いものは塩辛いのだ。これについてはいろいろエピソードがあるけど、余談ばかりになるので今回は見送ることにする。

儒達山（ユダルサン유달산）とは？
全羅南道木浦市儒達洞、大盤洞、温錦洞、北橋洞地域にまたがっている山で、高さ229m。山の様子が奇抜で厳しいことから、「湖南の皆骨」（湖南地方の金剛山・・・皆骨山というのが冬の金剛山の別名）というニックネームを持っている。昔から木浦市と多島海を眺めることができる位置にあるため、烽燧台が設置されたこともある軍事的重要地としても知られる。北東の斜面には彫刻公園と蘭公園があり、傾斜が急な西斜面の海岸には、儒達海水浴場があり、山には待鶴樓、タルソン閣、ユソン閣、クァヌン閣、ソヨ亭などの東屋があり、中腹には寺や宮殿の跡地もある。

02ユダルサン（儒達山）の登山口

　ユダルサン（儒達山）への登り口はいくつかあるらしい。親父は子供の頃（小学生低学年）、それこそ数え切れないほど登ったことがあるので、道が変わっていなければ地図なしでも全く問題ないようだ。また山の登り道が変わっているとは考えにくい。親父の案内で山に向かって歩いていく。
　坂道の途中に親父が通っていた幼稚園の跡があった。今は寺になっているらしい。言われてみて、改めてその建物を見ると、確かに寺としては少し変な建物だ。その寺を横目に、さらに坂道をあがっていくと道が急激に左にカーブする。そしてかなり急な坂になってくる。脇を車が数台うなり声をあげて登っていった。そしてその坂の先にユダルサン（儒達山）の入り口が見えてくる。入り口には小さな公園のようなものがあって、中央に据えられたイスンシン（李瞬臣）の像が遥か彼方の「敵」を静かに睨んでいた。
　イスンシン将軍（李瞬臣将軍）とは言わずと知れた豊臣秀吉の朝鮮侵略を打ち破った朝鮮の英雄である。とにかく韓国にはこのイスンシン（李瞬臣）の像がやたらと多い。もちろん戦後に建てられたものだが（戦前は日本が支配していたので建てられるはずもない）、国の隅々にまで行き届いている。日本で言えば昔の二宮金次郎（尊徳）に相当するのだろう。小学校などにもミニイスンシンが結構建っているらしい。韓国人と話をするときに「君の学校ではイスンシンの像があった？」聞いてみると話が弾むかも知れない。

　入口で入場料を払う。７００ウォンだった。イスンシンの像をバックに写真を撮り、山を登っていくことにする。因みにこの入場券の半券の裏にはユダルサン（儒達山）公園の地図が書いてある。しかし残念なことに山を下りてから気が付いたのだった。公園内には「木浦の涙歌碑」があったようなのだが、結局確認できなかった。

　山を登っていくに連れ、モッポ（木浦）市内が目の前に広がって、俯瞰できるようになってきた。所々に展望台があって市内を一望できる。展望台では小学生の団体が、写生しに来ていた。課外授業か何かなのだろう。下の方の展望台はすでに小学生に占領されていた。とにかく頂上を目指して登っていくことにする。

　登っていく途中で売店に「絵はがき」を売っているのを発見。おお、貴重だ！　タイトルは「観光　木浦」だった。なんとモッポ（木浦）の絵はがきがあったのだ。しかし一種類しかなくて、変色しているものもある。売れていないんだろう。
「多分、これしかないから」と言いくるめて買っておくように言った。

「日本の方ですか？」

　登っていく途中で、初老の韓国人男性に声をかけられた。日本語だ。４０歳代と思われる女性を連れている。話を聞いてみるとクァンジュ（光州）から観光に来られているとのことだ。何かの会社の社長をしているらしい。やはり日帝時代（日本の植民地時代）に学校で習ったので今でも日本語が分かるらしい。

「長い間使っていなかったですから、忘れましたねぇ」

などとおっしゃるが、なかなか流暢だ。しかし韓国語が時々混ざるのがご愛敬だ。しかしこの程度の混ざり方なら問題ない。モッポ（木浦）の歴史などをいろいろ聞くことが出来た。お礼に２人でいるところを写真にとってあげた。

　しかし、彼らと別れた後で「あの２人ちょっと変やったね」と親父が言い出した。
「あの女の人は、奥さんではなくてたぶん２号さんだろ」と言うのだ。確かに言われてみればそういう気もする。年齢が離れすぎているし、一緒に写真を撮ってあげたときも少し困ったような顔をしていた（ような気がする）。社長だし、２号さんがいてもおかしくない。今日は妾を連れて旅行としゃれ込んでいたんだろうか。

「一緒に写真を撮ったのは、実はまずかったのではないか？」

　奥さんにバレないことを祈らずにはいられないのだ。

03ユダルサン（儒達山）の山頂へ

　さて、このユダルサン（儒達山）だが、山の高さははっきり言ってたいしたことはない。小１時間もあれば登ってしまう、丘といってもいいくらいの山である。関西で言えば甲山（かぶとやま）レベルの山で、二上山や葛城山や金剛山や六甲山レベルではない。小学生が写生のために登ることからも、その雰囲気をつかむことが出来ると思う。

　山頂に向かってずんずん登っていく。しかし親父は昨日登ったこともあって、結構ばててきたようだ。途中からは休憩しながらゆっくり登ることにした。しかしそれにしても景色がいい。本当にモッポ（木浦）市内が手に取るように分かる。僕は元々高いところが好きなピークハンターなのだが、ここの景色は格別だ。やはり海が見えるのがいい。途中で親父の家のあったあたりとか、通っていた学校とかそういうものの説明を受ける。しかし親父自体もあまりの変わりように、「多分あの辺だったと思うけどなぁ」といった感じなのだ。親父は駅の北側や奥の方を指さして、「昔はあの辺には何もなくて、うちの家のあったあたりと、駅周辺しか家がなかったんだけど」とも言っていた。実はそれもそのはずで、つい先日、相模原在住の土門郁子さんのご協力で「昭和１０年頃の木浦市街図」というのを手に入れたんだけど、それと今の地図とを比較してみたら、駅の奥の方一帯は、すべて埋め立て地であることが分かったのだ。その「昭和１０年頃の木浦市街図」では「海」になっている。どうりで分からないわけだ。家があったとか無かったとか以前に、土地の形自体が大きく変わっていたのだ。以前は海（湾？）が広がっていて島があった。しかし今は湾ごと埋め立ててしまったので、昔の島が平地の中の小山のようになっていたのだ。方向感覚が狂うのも無理はない。５０年という歳月の重みを感じてしまう。（写真のかなりの部分が埋め立て地なのだ。）

　ゆっくり上がっていくと、程なくして山頂に着いた。３６０度のパノラマが広がる。方やモッポ（木浦）市街、方や海である。この山はモッポ（木浦）市街の西の端にあって、海に面しているのだ。親父の話だと、ユダルサン（儒達山）の裏、つまり今眼下に見えている海のどこかに海水浴場があるらしい。子供の頃、ユダルサン（儒達山）の低くなっているところに峠道があって、そこを越えてよく泳ぎに行ったとのことだ。よく見てみると一筋の道が見つかった。多分あれなんだろう。それを見て親父は「昔はもっと凄い峠に思えたんだがなぁ」と笑っていた。今見ると、たいした坂には見えなかった。そしてその道沿いに朝鮮人集落があったとのことだ。いい場所は日本人が占領していたのだろう。しかし今見てもそれと分かる痕跡はなかった。

　さて山の尾根をよく見てみると、今いる山頂の北側にもピークがいくつかあって、人影が見えた。どうも尾根沿いに縦走できるらしい。多少アップダウンがあるようだが、せっかく来たのだから端まで行ってみることにした。
　尾根沿いに歩きながら、「あの港から舟で釣りに行ってサメに襲われた話」とか「映画館の話」とか当時の話を聞いた。初めて聞く話も多かった。

　しばらく歩いて次のピークに着く。さっきの山頂より心持ち高いような気がする。親父はビデオを取り出して撮影にいそしんでいた。

　そこから下って行くと東屋のようなものがあって、食べ物やフィルムなどを売っていた。そこからさらに尾根沿いに登って行けそうだったのだが、親父がかなり疲れた顔をしていたので、山を下ることにする。下りる途中、なぜだか分からないが小さい動物園があった。しかもさらに輪をかけて分からないことに「ニホンザル」が飼われていた。それにしてもなぜ「ニホンザル」？　ぱっと見た感じ、大きめの檻に３匹しかいなくて（うち１匹は子供）、とても寂しい感じだった。どうせニホンザルを飼うのなら、「群れ」で飼って欲しいと思った。なんとかして欲しい。このニホンザルの他にはクジャクなどの鳥関係ぐらいだった。

　さらに山を下りると駐車場が見えてきた。大型のバスが十数台停まっている。そしてその横では、おばちゃん、おじさん達が車座になってわいわい宴会をやっていた。う～ん、実に韓国的。どうやら山登りはここで終了のようだ。

04「トンドンチュ」と「パジョン」に舌鼓

　おばちゃんやおじさんたちが大宴会を開いている駐車場の、道路を挟んだ向かい側には食堂がたくさん並んでいた。店はどれも同じような造りで、山の斜面に張り出すように建てられており、山の風景を楽しめるようになっている。展望食堂になっているのだ。ちょうどお昼時でもあるし、何か食って行ってもいいなと思う。特に僕の目を引いたのが、店のガラス戸に大きく書かれた「トンドンチュ」（どぶろくの一種）と「パジョン」（お好み焼きのようなネギ焼き）のハングル文字だ。

　道路を渡り、店の方に近づいていくとおばちゃん達の強烈な勧誘合戦が始まった。それをいなしながら、その中の一つに入る。客はほとんど誰もいなかった。平日のこんな時間に来る人は少ないのだろう。
　早速、窓際の席をキープして「トンドンチュ」と「パジョン」を注文する。　ほどなくして「トンドンチュ」と「パジョン」が登場する。
　「トンドンチュ」は大きな「どんぶり」に入って出てきた。これを「ひしゃく」ですくって、小さめの「どんぶり」でいただくのである。「パジョン」とは、ネギを切らずに何本か敷いたところに、お好み焼きの要領でイカやら野菜やらを混ぜたものを薄く焼いた食べ物だ。（ネギを後から加えるのかも知れない）プサン（釜山）トンネ温泉のトンネパジョンなどが有名だ。これを醤油のようなたれをつけていただく。これがまた美味しい。それから「トンドンチュ」の方は、それ以上に美味しい。今まで飲んだ中では一番美味しいのではないか？本当に何という美味しさだ。それに、どんぶりで飲むという伝統的スタイルなのもうれしい。親父も「これはクセになるなぁ」と言っていた。全くその通りだ。

　それからこの店から眺めるモッポ（木浦）市街は、山頂からの眺めに比べれば見劣りするものの、トンドンチュがあるからか、とてもよく思えた。ぼけーっと眺めるには最適だ。
　トンドンチュを飲み、パジョンをつつき、そして語らう。・・・贅沢なのだ。

05下界へ・・・

　さて気分も良くなったことだし、さらに下って市街地まで出ることにする。自動車の走る道は山道のせいか、くねくねしているので、人しか通れない細い裏路地を真っ直ぐ下りていく。人の家の軒先を歩いて下りる感じだ。実に韓国っぽいたたずまいだ。それでいて香港の調景嶺にも何か共通するものを感じるアジアな雰囲気。

　路地を下っていくと、市場にぶつかった。市場の中をしばらく歩いていたのだけど、道が斜めになっていたりしてやたらと入り組んでいることもあって、歩き回っている内に自分のいる位置が分からなくなってしまった。バス停に立っているおじさんに聞いてみると、実は駅まで歩いていける距離まで進んでいたことが判明。う～む、この辺がいわゆる市場になっている訳ね。これは面白そうだ。

　もっといろいろ歩き回ってみようかと思ったけど、親父が体の調子が悪いと言い出したので、とりあえず宿に戻ることにした。途中の薬局でパップ剤（湿布）を購入する。薬屋のオヤジといろいろ話をしていたら、後から入ってきた女子中学生に、

「はっ、イルボンサラム！」（はっ、日本人！）

と息をのまれてしまった。もしかしたら生きている(？)日本人を見たのは初めてなのかもね。
　以前、プサン（釜山）では子供に「イルボンサラミエヨ？」（日本人ですか？）と聞かれて「そうだ」と答えると「ちょっとここへ立ってください」と言われた。？？？と思いながらそこに立つといきなり写真を撮られたことがあった。
　あとで「これがあの我々を侵略した奴らの子孫云々・・・」ってな感じで教室の話題になってたりして。プサン（釜山）でさえそうなのだから、韓半島の南西の端っこであるモッポ（木浦）では、日本人は教科書の中で頻繁に出てくるし、韓国人として常に意識せざるを得ない存在なんだろうけど、実物を見る機会はほとんどないのだろうなと思ってしまう。

06国立海洋遺物展示館

　市場から駅前の方に戻ってきた。まだ昼過ぎなので、もうひとつくらい、どこかへ行ける時間がある。さてどうしようか。
　いろいろ本などを調べてみるが、どうも情報が少ない。少ないながらも観光公社でもらったパンフレットの中の「国立海洋遺物展示館」が目に留まったのでここに行くことにした。しかし「バス利用」とのことだが、どのバスが行くのかさっぱり分からない。これは困った。とにかく駅前まで行き、バスがたくさん来ているところに行ってみるが、案の定バスの経由地一覧表などはない。しょうがないのでバス停にいるおじさんに聞いてみると、こっちだからと我々親子を引っ張っていき、

「このバスが行くよ！」

と、目の前のバスを指さすではないか。あわててバスに乗り込む。親切なおじさんだったんだけど、お礼を言う暇がなかった。申し訳ないなーと思いながらも、バスは激走し始めていた。

　バスは駅前の旧市街を抜け、昔は海だった埋め立て地を横切って湾（河）の上流の方向を目指していた。しばらく走っていくとパンフレットに載っていたのと同じ建物が見えてきたのでバスを降りる。
　この「国立海洋遺物展示館」は最近出来ただけあって、とてもきれいな博物館だ。ワンド（莞島）で引き上げられた沈没船の遺物などを中心に、海洋の歴史などを展示している。遺物については丁寧にフジツボなどを落としており、保存状態も良い。珍しいものも多かったが、それだけと言えばそれだけでもある。ま、船などの模型もあり、子供連れで来るのにはいいかも知れない。

　因みにワンド（莞島）とは、モッポ（木浦）やチンド（珍島）よりもさらに南に位置する島である。方向的にはチェジュド（済州島）と韓半島の間にある・・・といっても半島からそれ程離れていない。近年沈没船が引き上げられたので知られているらしい。もちろんその船がこの「国立海洋遺物展示館」に展示されているわけである。

国立海洋遺物展示館とは？
全羅南道木浦市竜海洞にある文化財庁所属機関で、海洋文化遺産を発掘、展示している海洋博物館。延べ4,076平方メートル、敷地面積3万2,357平方メートルで、総所蔵品は2,000点を数える。1987年に着工、1994年12月に完成。1999年12月には、社会教育館と収蔵庫を新たに増設。展示館を管理運営する木浦海洋遺物保存処理所は、1981年8月に国立文化財研究所所属の木浦保存処理場として誕生し、1990年1月に現在の名称に変わった。第1～4展示室と野外展示室及び特別展示室があり、野外には水上展示館もある。第1展示室(莞島船室)には、1984年にオド里沖合で引き上げた11世紀中盤の莞島船模型と引揚遺物を、第2展示室(新安船室)には、イムジャ島沖合で引き上げた古船の遺物を、第3展示室には近海で引揚した海底遺物を、第4展示室(船舶史室)には時代別に韓船の模型を展示している。

07木浦郷土文化館

　この「国立海洋遺物展示館」のバス道を隔てた向かい側には「木浦郷土文化館」がある。郷土（郷士ではない）の博物館と言うことなので、のぞいてみることにした。
　１,０００ウォンを払って中にはいると、石の盆栽？のようなものが展示されていた。日本でもあるような気がする。あとは郷土の画家だとか書家だとかの展示が並ぶが、僕ら親子に分かるはずもない。よく分からないなーと思っていたら、世界のコインコーナーまであった。郷土の博物館ではなかったのか？・・・ますますよく分からなくなった。ただ、北朝鮮の「キムイルソンのお札」に再会できたのは、なによりだった。オドゥ山展望台で見て以来なのだ。とにかく何でもありなのはいいが、何の目的なのかよく分からない文化館だった。

　再び「国立海洋遺物展示館」前からバスに乗って市内に戻る。宿に帰ると親父は「今日は夕食はいいから、もう休む」と言い出した。かなりくたびれたらしい。僕だけ外で何か食料を調達することにした。一人で飯食うのも何だし、ユダルサン（儒達山）から下りてきたとき迷い込んださっきの市場にでも行って何か買ってこよう。
　市場に行き、お菓子とキムパプ（韓国風海苔巻き）などを購入し、宿に戻った。明日はヨス（麗水）に移動だ。旅はもう山場を越えてしまったのだ。少し寂しい気がした。