月 (西暦)	各月の満月の日	祝日にしている国	行事
12月-1月	Pausa 月の満月	スリランカ	Duruthu Poya
1月-２月	Magha 月の満月	カンボジア、ラオス、タイ 　スリランカ	万仏節 スリランカ(NavamPoya) 　カンボジア、ラオス、タイ(Magha Puja)
2月- 3月	Phalguna 月の満月	ラオス、ミャンマー、スリランカ	Boun Pha Vet (Laos) 　Tabaung Festival (Myanmar)、 　Medin Poya(Sri Lanka)
3月- 4月	Caitra 月の満月	スリランカ	Bak Poya
4月	4月13日〜17日	カンボジア、ラオス、ミャンマー 　スリランカ 、タイ	ソンクラン(東南アジアの正月)　 　現在ミャンマー以外の国では西暦で固定。
4月- 5月	Visakha (ヴァイサカ) 　Full moon of Visakha	カンボジア、ラオス、スリランカ 　タイ、ミャンマー、マレーシア、 　シンガポール	三仏会 (灌仏会,成道会,涅槃会が同日) 　Full moon of Visakha Buddha Day (Vesak) 　ブッダ・プルニマ(インド) 　ブッダ・ジャヤンティー(ネパール)
5月- 6月	Jyaistha 月の満月	スリランカ	Poson Poya
6月- 7月	Ashadha 月の満月	カンボジア、ラオス、タイ、 　スリランカ、ミャンマー	初転法輪 (三宝節)仏法僧の3つ(三宝)が揃った日 　Esala Poya (Sri Lanka) 、Asalha Puja (Thailand)
7月- 8月	Sravana 月の満月	スリランカ	Nikini Poya　雨安居(Vassa )入り
8月- 9月	Bhadrapada 月の満月	ラオス、スリランカ	Binara Poya (Sri Lanka)
9月- 10月	Asvina 月の満月	カンボジア、ラオス、スリランカ 　ミャンマー	雨安居(vassa)の明け 　Boun Suang Huea (Laos);Thadingyut (Myanmar); 　Vap Poya (Sri Lanka); Wan Ok Phansa (Thailand)
10月- 11月	Karttika 月の満月	カンボジア、ラオス、スリランカ 　タイ、ミャンマー	That Luang Festival (Laos); 　Tazaungdaing Festival (Myanmar) 　Il Poya (Sri Lanka); Loi Krathong (Thailand); 　Bon Om Touk (Cambodia)
11月- 12月	Margasirsa 月の満月	スリランカ	Undhuvap Poya

Guru Purnima(グルプルニマ)

南伝仏教では、Ashadha　(アサダ)月の満月の日は、初転法輪（三宝節）だが、 ブータン、インド、ネパールの仏教徒およびジャイナ教徒、

ヒンドゥー教徒には、このアサダ月の満月（プルニマ）の日(Ashadha Purnima)は、 グルのための祝福のエネルギーが降り注ぐ日で、自分の師匠や

開祖に敬意と感謝を表す日である。この夏至(6月21日乃至22日)のあとの最初の満月の日をGuru Purnima(グルプルニマ)と呼ぶ。

ヴェーダ占星術では、アサダは太陽がふたご座に入るところから始まる。つまり太陽暦である。太陽太陰暦では、アサダは新月から始まる。

2か月のモンスーンシーズンのうちの最初の月であり、三宝節の翌月、雨安居(vassa)に入る。

Poya　Day(ポヤデー)というのは毎月、満月の日がスリランカ独特の仏教祭日で、この日にはスリランカ全土で酒、肉、魚の販売がが禁止になる。

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カルト問題知っておきたい基礎知識 【 pdf 】　/

スリランカ の タミール暦

スリランカには300万人のタミール人がいる。 スリランカは、人口の約74%がシンハラ人、約13%が古くから住んでいる「スリランカ・タミール人」、

約5%がイギリス植民地時代にプランテーションへの労働力として移住させられてきた「インド・タミール人」である。少数派のタミール人はイギリス

植民地下の民族分断政策により、優遇されたが、 1948年の独立後、多数派のシンハラ人による1956年以降のシンハラ・オンリー政策により冷遇され、

1976年、分離独立運動の開始。1983年、民族対立の激化と内戦への突入があり、2009年まで激しい内戦が続いた。

タミール暦

タミール暦は、インドのアッサム、ベンガル、ケララ、マニプール、オリッサ、パンジャブで使用されているヒンドゥー太陽暦に基づいている。

タミール暦の新年は、春分点の牡羊座への移行で、ビルマの仏暦新年とも一致する。

これらの暦は、今日、文化的、宗教的、農業的イベントに使用されており、グレゴリオ暦が公式な暦となっている。

ヒンドゥー暦、ヴィクラマ暦、サカサムバット。　　タミール暦。

こちらのヴェーダ占星術のサイト(英語)に、今日の、ヒンドゥー暦の日付、ヴィクラマ暦、サカサムバット、国定暦の日付があり、1ヶ月分のカレンダーも

表示されている。　/　Hindu Calendar - Hindu Festivals & Panchang（ヒンドゥー暦 - ヒンドゥーの祭とパンチャン）

このサイトには、ティティ計算 Tithi Calendar & Calculator 　/　 タミール暦 Tamil Calendar - Festivals, Holidays & Panchangam のページもある。

ティティ Tithi - Wiki　　( ヴェーダ占星術で、物事を行うのに縁起の良い時間帯。)

パンチャン Panchangam - Wiki　/　パンチャン(パンチャンガ)はヒンドゥー暦と年鑑、ヒンドゥーの重要な日付とその計算を表形式で表示する。

仏暦と仏旗

1950年5月、世界仏教徒連盟の第1回世界仏教徒会議において、「国際仏旗」が採択された。

日本でも1954年に、第2回日本仏教徒会議で採択された。しかし現在（2020年）でもほとんどの寺院で旧来の五色

緑、黄、 赤、白、黒（or 紫） の旗を用いている。買い替えるにはそれなりに費用が要る。他人事ながら

見慣れたという以上に、色彩センスが・・・・・。これなら黄地に赤の法輪を描いたタイの仏教旗の方が

まだ良かった。ゴンパ（寺院）やチョルテン（仏塔）に掛けられたタルチョ（旗）の色彩の方が良かった。

仏暦は、全日本仏教会の機関誌が1994年から、釈尊の没年を西暦紀元前544年とするタイ方式を、採用しているのだが・・、

国際仏旗 　旧来の配色

なぜタイ方式の暦か？

以上のような訳で、仏暦は普及していない。しかし、なぜタイ方式の暦が、世界標準に採用されたのかというと、

これを採択した世界仏教徒連盟の事情にある。（財）全日本仏教会は、日本国内の仏教諸教派の連合体である。

全日本仏教会が加盟している世界仏教徒連盟（World Fellowship of Buddhists）は、 タイに本部がある。

大乗仏教国である中国、ベトナムは社会主義国家であり、 日本は完全な政教分離をしている。

このため、 上座部仏教国中で最も経済力があり、 男性国民に僧役義務まであるタイの発言力が大きく、

世界仏教徒連盟のヘゲモニーを握っている。タイ方式の暦が採択されたのはこのような事情がある。

このようなタイの寺院が決定し、タイ国の正規のカレンダーに、 記載される節日が、たまに計算間違いを起こし、

あとで発覚することもある。仏暦が普及しないのは当然とも言える。

仏暦、日本での使用例

1956年、全日本仏教会は、 全国で講演会など仏紀二千五百年(西暦 +544)記念行事を実施した。

全日本仏教会の機関誌、「全仏」は1994年8月号から、 表紙に仏暦 (西暦 +543)を併記するようになった。

西暦1978年に日本で開催された世界仏教徒会議では、 仏暦( 西暦 +544)が使われていた、西暦2008年に日本で開催された

世界仏教徒会議では、 仏暦 ( 西暦 +543)が使われた。それ以外での使用例は確認されていない。全日本仏教会としては、

加盟する寺院宗派に仏暦使用の要請はしていない。

世界仏教徒連盟

世界仏教徒連盟はスリランカ で発足した。 1950年、第1回会議(スリランカ)仏旗制定。

1956年、第4回会議(ネパール)で、1958年から1960年のビルマに本部移転が決定、1963年までビルマにあった。

またこの時。仏暦( 西暦 +543)を採用することと西暦を併記することを採択した。

1958年、第5回会議(タイ)でタイに本部移転が記載された。 第7回、第8回と決議文中に仏暦は使用されなかった。

1969年、第9回会議(マレーシア) の決議文では西暦年が使われた 。この回で、 タイの中央本部の恒久化が決議された。

仏旗制定はすんなり可決されているが、仏暦は議題には上るものの歓迎されていないことがわかる。

またタイが主導権を握るために、積極的に動いたことも見てとれる。

第一回世界仏教徒会議の開かれた、1950年は、 朝鮮戦争（1950年〜1953年）が始まり、中国のチベット侵攻（1950年〜

1951年）があり、サンフランシスコ平和条約(1951年9月8日)の批准があった。日本はこれで国際社会に復帰した。

この時代は、南伝仏教および西欧仏教学からの大乗非仏説論に萎縮していた。

タイは英仏の緩衝地帯として独立を守った経験から来る外交能力で、二次大戦の敗戦国にならずに済んだ。

タイは幕末期のラーマ4世以来、英明君主が続き、国内対立や軍部のクーデターも国王の裁定で収まってきた。

東南アジアの国際情勢にも大きく関わる現在のタイ情勢が懸念される。2020/11

大乗非仏説をこえて｜国書刊行会　　 大乗非仏説 -wiki　　普通教育と日本仏教の近代化- Google 検索

異例の王室批判 タイ反政府デモの行方-日テレNEWS24 ( 2021/01/02 )

梵暦運動

19世紀日本で「梵暦運動」というものがあった。

【梵暦運動】

文化7年(1810年)に普門円通は『仏国暦象編』を刊行し、「仏教天文学」を体系化した。その成果は「梵暦」ないし「仏暦」と呼ばれ、

円通没後(1834年)も、その門弟たちは「梵暦社」という組織をつくり、 仏教各宗派を超えた思想運動を展開した。明治末期には

ほとんど省みられることもなくなった。

幕末が黒船来航（1853年）から戊辰戦争（1869年）なので、江戸末期からの運動ということになる。

地動説が日本に伝来したのは寛政の改暦(寛政十年1798年)前後であった。　/　暦Wiki/地動説 - 国立天文台暦計算室

梵暦運動 - Google 検索　/　忘れられた 「仏教天文学」 一 梵暦運動と「近代」一 　【pdf】 jstage/

仏教天文学と『佛國暦象編』【pdf】大阪市立科学館/　 「近代仏教」と「仏教天文学」再考 ：中外日報　/

連続研究会「明治期における人間観と世界観」　第3回「梵歴運動史の研究」｜ 東洋大学　/

須弥山儀 - Google 検索　/　『仏国暦象編』におけるインド天文学について - Bill M. Mak【pdf】　/

Category:江戸時代の天文学- Wiki　/　 天文図解 - Wiki　/　地動説 -wiki　/

ローマ教皇庁が正式に天動説を放棄し、地動説を承認したのは、 ガリレオの死から359年の1992年であった。

寛政暦は西洋天文学を取り入れた暦法であった。

麻田剛立が1763年(宝暦13年)に、世界で初めてケプラーの楕円軌道の地動説を用いての日食の日時の予測をした。

本木良永が寛政8年(1796)『和蘭地球図説』と寛政5年(1793)『天地二球用法』の中で日本で最初にコペルニクスの地動説を紹介。

司馬江漢が寛政8年(1796)『和蘭天説』で西洋天文学を紹介、『和蘭天球図』という星図を作った。

1797年(寛政9年)に幕府は西洋天文学に基づいた暦法に改暦するように高橋至時や間重富らに命じ、寛政暦を完成させた。

志筑忠雄が、享和2年(1802)『暦象新書』の中でケプラーの法則やニュートン力学を紹介。

片山松斎が、文化7年(1810)『天文略名目』で地動説を紹介した。

渋川景佑らが、天保15年(1844年)西洋天文学の成果を取り入れて天保暦を完成、寛政暦から改暦された。

麻田剛立 -wiki　/　 高橋至時 -wiki　/　 間重富 -wiki　/　 渋川景佑 -wiki　/

地球球体説 - Wiki　/　 1522年マゼラン艦隊の世界周航の年譜- Wiki　/　展 望 地 球 球 体 説 の 系 譜【pdf】 J-Stage　/

西暦はキリスト教暦か？

ユリウス暦は、共和政ローマのユリウス・カエサルにより紀元前45年1月1日から実施された、

ローマ帝国は、キリスト教を弾圧した。しかし、コンスタンティヌス1世とリキニウスは、キリスト教を公認に踏み切り、313年に

ミラノ勅令を発してキリスト教を公認した。リキニウスはその後、ローマ帝国の東の正帝を倒し、キリスト教否認に戻り、弾圧を再開。

コンスタンティヌス帝は、324年のアドリアノープルの戦いでリキニウスを破り、ローマ帝国を統一。ミラノ勅令のキリスト教公認が

全ローマ帝国に及ぶことになったが、キリスト教の教義をめぐって対立があり、 ローマ帝国として、教義の統一を図る必要が出てきた。

そこで325年にニケーア公会議をコンスタンティヌス帝が開催し、教義の統一を図った。

392年、キリスト教がローマ帝国の国教となる

キリスト教はその後も、教義をめぐっての対立が続き、ユリアヌス帝のときに再び弾圧されることになったが、392年にテオドシウス帝によって

ローマ帝国の国教とされ、国家宗教となった。キリスト教の多くの宗派がユリウス暦を採用、西ローマ帝国滅亡後もヨーロッパを中心に広く使用

された。古代教会は、殉教者の命日を記念していたが、時代と共に、殉教者や聖人が増えていき、中世初期(500年頃から1000年頃)には、1年365日が

聖人の記念日になっているという状態になった。

グレゴリオ暦への改暦

キリストの復活は、ユダヤ暦(太陰太陽暦)で記述されており、キリスト教で最も重要な祭日、復活祭を、ユリウス暦では決定できなかったため、

325年の第一次ニケーア公会議で、「春分日であるユリウス暦3月21日の後の最初の満月の次の日曜日」を復活の主日とすると定めた。

4世紀にユリウス暦3月21日頃にあった天文学的な春分日は、16世紀後半になると、ユリウス暦3月11日頃に移動していた。

ユリウス暦は、約1280年で10日のずれが生じていた。ユリウス暦の制定後、約1500年の1582年にグレゴリオ暦への改暦が行われた。

1582年2月24日、ローマ教皇グレゴリウス13世がユリウス暦1582年10月4日木曜日の翌日を以って、グレゴリオ暦同年10月15日

金曜日とし、ユリウス暦を修正したグレゴリオ暦を制定した。だが、プロテスタント地域などは、グレゴリオ暦を採用せず、普及には百年を要した。

イギリスが1752年に採用、西ヨーロッパの全ての地域がグレゴリオ暦を使用するようになった。グレゴリオ暦が天文学的に、より正確なものだった

からである。1789年のフランス大革命で、グレゴリオ暦を廃止、革命暦を制定したが、ナポレオンによって、復活した。

近代の始まりの時期、一国だけの暦法は、普及しなかった。聖日も復活したが、近代国家の成立につれて、教会権力は衰退して行き、聖日は教会暦

として分離されていった。グレゴリオ暦には、紀元前のユリウス暦からの連続性があり、全世界的に普及している。宗教色はもはやない。

これを改暦したり、新たな暦法を導入するのは、メリットよりもデメリットのほうが大きい。

イースター と パスオーバー　/　フランス革命暦と10進化時間　　/　アブラハムの宗教の暦　相互変換　/

軸歳差運動 (北極星の移動) Wikimedia Commons

歳差 - Wiki　/　 Precession - Wiki　/

どうしても西暦の紀元元年が気になるなら

ค.ศ.は、西暦(A.D.)。พ.ศ. (พุทธศักราช の略)は、仏暦(B.E.、Buddha Eraの略)。

紀元前、紀元後の「紀元」が学問的には、イエスの推定生誕年からずれているとはいえ、イエス生誕紀元とされていることから19世紀以降、ユダヤ教などから

AD(anno Domini)の代わりにCommon Era（CE、共通紀元）へ、BC(Before Christ)の代わりにBefore Common Era（BCE、共通紀元前）にする提案がある。

仏暦を新設するより、このほうが現実的ではないか。

紀元前#天文学における紀元前-Wiki　/　 西暦紀元 -Wiki　/　西暦#西暦元年とイエス生年のずれ-Wiki　/　 西暦#中立的な表現 -Wiki　/

西暦紀元（BC / AD）は、525年、ローマの神学者ディオニュシウス・エクシグウスが、ローマ教皇ヨハネス1世の委託を受けて復活祭暦表を改訂する際に、

当時用いられていたローマ皇帝ディオクレティアヌスの即位を紀元とするディオクレティアヌス紀元に替えて、イエス・キリスト生誕年の翌年を元年とする

ことを提案、採用された。ディオクレティアヌス帝はキリスト教の迫害者であった。

ディオニュシウス・エクシグウス -wiki　/　 What is the Common Era? 　| EarthSky/

紀元元年がキリストの生誕翌年というのも、近代以前に365日、聖日になっていたのも、 全て後付けで加工されたものであり、中国農暦に道教が、

日本の旧暦に陰陽道が寄生していたように、西暦にも、キリスト教が寄生していたというだけのことである。

暦自体は科学であり、宗教とは無関係である。

日本への仏教伝来

仏教は中国に紀元1世紀頃に伝えられた。大和朝廷と盟友関係にある百済では、384年に東晋から高僧を招来したが、百済国内に仏教が普及するように

なるのは6世紀初頭である。日本へは、6世紀半ば欽明天皇期に、百済から大和朝廷へ伝えられた。　/　仏教公伝 -wiki

蘇我氏が朝廷内の権力争いで物部氏、中臣氏に勝利し、仏教が受容されることになった。1868年の明治新政府による「神仏分離令」をきっかけに、

寺院、仏像などの破壊などが行われた。しかし仏教が壊滅に至るようなことはなかった。　/　廃仏毀釈 -wiki

この「神仏分離令」によって、神仏習合が廃止され神社と寺院が分離された

宗教政策面から見た近代日本(1867年-1945年)年表

ジャイナ教暦の紀元元年

ジャイナ教の開祖マハーヴィーラは、釈迦と同時代、やや先行の宗教指導者で、 30才で出家、12年半の修行で解脱、30年間説法を続け、BCE527年10月7日、

涅槃に達した。紀元前527年に言及した最古のテキストは西暦5世紀のものである、 ジャイナ教暦の紀元元年は、このBCE527になっている。

現在ジャイナ教徒は2001年のインド国勢調査によれば450万人ほどで、全人口の0.5%にも満たないが、裕福な商人層が多く、存在感を維持している。

ジャイナ教はヒンドゥーに埋もれることなく、イスラムに駆逐されることもなく、現在へ至っている。

ジャイナ教の暦 (ViraNirvana Samvat) は、Kartikadi Vikramsamvat (Vikramiカレンダー)に470年を追加することによって得られる。

ジャイナ教 - Wiki　/　六師外道 - Wiki　　Jain calendar Vira Nirvana Samvat - Google 検索　/　Indian calendar - Wiki

インド国定暦

ヒンドゥー教、仏教、ジャイナ教の暦は、　ヒンドゥー暦システムの太陰太陽暦に基づいている。カンボジア、ラオス、ミャンマー、スリランカ、タイの仏暦と

伝統的な太陰太陽暦も、古いバージョンのヒンドゥー暦に基づいている。ヒンドゥー暦は、長年月、広大な土地で使われるうち、非常に多くのバリエーションが

存在するようになり、主要な祭日や伝統行事の日にちが、暦によってバラバラの状態になった。　　インド政府は独立後、これらのを日にちを統一するため、

インド国定暦を制定した。主要な伝統暦の設計思想を取り入れ、太陽暦に移植したもので、政府、公的機関は採用しているが、一般では、その地区の伝統暦を使用し

続ける結果となっている。太陽暦なので、季節にも合致し、西暦との互換性も良い。インド国定暦は、サカ紀元(西暦79年3月22日)だが、これを仏滅 (学術的には

紀元前400年前後と推定) 紀元にして仏暦として使用するというのも一興だと思える。今、新たに暦を作る必要があるのかという話は別にして。

インド国定暦　西暦　変換

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