田園みどり共生国だより

書名：好日
著者：臨済会　盛永宗興、山田無文、大森曹玄、松原泰道他
発行所：近代出版社
発行年月日：2003/12/18
ページ：327頁
定価：1895円+税

臨済宗の当代一流の老師、その他の人々が講演した内容をまとめたもので現代人は普段お目に掛からないお話が多い。理屈で考える。努力すれば実現する。頭、頭で考える人間ばかり、そして理屈、議論に勝ち負けを争う。そんな世界とは全く違った世界を示してくれる。そして判らないものは判らないという当たり前のことを感じさせてくれる。
説明責任ということを良く言われるようになったが、説明なんて出来ないもの、ここで出て来る禅なんかは特に言葉、態度で説明できるものではない。説き明かすことの出来ないものであっても説明する。それは無理です。では「説き尽くす」こと。

現代は科学技術が進歩して、精神世界以外は随分進歩しているように見えているが、実は精神世界は2000年～3000年前に十分尽きていて、ようやく科学、技術が追いつこうとしている。しかし、その先人の到達したところまで現代人は至っていない。従って巨大な科学技術も制御不可能なものとして扱いこなせていない。非常に危うい時代に入っている。いまこそ価値観を根本から見直していかないといけないのではないか？そして先人の智慧にそのヒントがあるのではないか？なかなか面白い話が集めてあります。目から鱗そんな感じで読んだ。理屈を覚えるよりも実践がどうできるか？これは問題ですね。いつまでも課題として残ってしまうものですね。

本書より
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私たちの人生には雨の日、また晴れの日もある。
しかし、雨の日には雨を楽しみ、晴れの日を楽しむ。
悲しいときは悲しみを、楽しいときには楽しみを、
そのまま受け入れる。
無理に悲しみを押し殺すのではなく、
悲しいときは思いっきり泣けばいい、
楽しいときは思いっきり楽しんだらいいのです。
そしてあとはカラッとして、わだかまり、とらわれを残さず、
日に新たに、日々に新たに積極的な気持ちで生きて行くことが、
「日々是好日」ということです。

書名：盗まれた神話　記・紀の秘密
著者：古田　武彦
発行所：ミルネヴァ書房
発行年月日：2010/3/10
ページ：443頁
定価：2800円+税

「邪馬台国はなかった」「失われた九州王朝」につづく古田武彦の古代史コレクションです。紀元前100～紀元700年頃までの古代日本の歴史について古田史学というべき画期的な大提案です。日本書紀・古事記の文書の解析・調査・文献の中を独自の視点で調べ直している。これまでの学者がどうして気がつかなかったのか？これもコロンブスの卵かもしれません。

　出雲王朝－九州王朝－神武の東遷－近畿天皇家という流れを提示している。なかなかユニークな説です。日本書紀の中に近畿天皇家を万世一系という作為をもって九州王朝の歴史を挿入してある。古代の地方の豪族の出来事（歴史）日本書紀・古事記に埋め込まれている。その事実を一つ一つ検証している大作です。日本の古代の歴史をこの古田視点で眺めると今までの定説とされていた歴史よりも納得する部分が多い。この記紀に出て来る天皇の年齢について、その当時春耕、秋収年2回の暦を使っていた。したがって158歳というのは79歳というように常識の範囲の年齢に収まる。また１里は75m程度の短里をつかっていた。など今まで誰も言わなかったことを述べている。勿論根拠を示した上で。

九州王朝は銅剣文化圏、近畿天皇家は銅鐸文化圏、そして魏志倭人伝に出て来る倭人は九州王朝と考える方が理解しやすい。しかしこの説にたいして批判も賛成も反対の論文もなく、古田氏が提案した説はすべて無視されていると。日本の歴史学会もやっぱりなんとか村の巣が蔓延っているようです。

書名：邪馬壱国の論理　古代に真実を求めて
著者：古田　武彦
発行所：ミルネヴァ書房
発行年月日：2010/6/20
ページ：452頁
定価：2800円+税

この本はちょっと荒唐無稽な物語と思われるかも知れない話が出て来る。それは魏志倭人伝の特記事項として邪馬壱国より遠くのことについて。

魏の使節は邪馬壱国はもとより、朱儒国まで行って、そこの古老に聞いた話として船で一年（2年歴）半年のことか、裸国、黒歯国があるということが書かれている。それに関連した同時代の文選という書物に「海賦」にも古老の話として日本から黒潮に乗って、アメリカ大陸、中南米大陸に行って帰ってきた話が出て来る。そこには毛翼（コンドル？）、海トカゲとか、どう考えても中南米大陸を思わせる話である。そこには倭人がいると。

そしてガテマラで発見された縄文土器を同じと思われる土器が大量に見つかっているとの話。縄文時代からいやそれ以前から海の流れに乗って人々は移動していた。ときには成功し、時には失敗していたのではあるまいか。

また高木彬光の「邪馬台国の秘密」についてこの推理小説の話の展開は古田氏の提案した邪馬台国の解釈、分析とまったく同じで、アイデアを無断借用、盗用したとして古田氏の怒りをもった高木彬光氏に対する抗議文が載せられている。そしてこの抗議に対して何の反省もないと。推理小説の大家としては少々お粗末な顛末。

書名：ここに古代王朝ありき　邪馬一国の考古学
著者：古田　武彦
発行所：ミルネヴァ書房
発行年月日：2010/9/10
ページ：362頁
定価：2800円+税

「邪馬台国はなかった」は魏志倭人伝を改変・読み替えをしないで理解するという視点で文献解釈をした本ですが、この本はいま出土している遺跡、鏡、剣、矛、銅鐸、古墳などの分布を比較しながら邪馬壱国の位置を推定していく。

歴史と言いながら科学的な証拠を次々積み上げて推理していく、古田武彦の方法について、そこまで調べないといけないの？という疑問を持ちながら、いや感心しながら読み進めました。
細心の注意を払いながら大胆な提案をしていると思います。邪馬壱国の確定もそれなりに興味ありますが、それ以上に文献を調査していく方法論に情報処理の方法に通ずるものがあるように感じます。インターネット時代になってもやっぱり情報の収集、解析、加工、編集、そして何よりも大切な情報源の確定、原資料にあたる。これは大いに参考にすべきこと。そして現地におもむく現場主義。今までの学会にあまりにもショックを与えすぎたのでやっぱり無視という姿勢を押し通しているのかも。既存の学者が反論するだけ勉強していない。そんな気もしてくる。

書名：禅海一滴
著者：北浜　洪川
訳者：盛永　宗興
発行所：柏樹社
発行年月日：1987/2/1
ページ：272頁
定価：2575円+税

明治時代の前半に活躍された北浜洪川老師の「禅海一滴」という書です。防州岩国の府主吉川有格公のために撰述された書です。仏教・儒教・道教・神道を極めてそれらの真髄を孔子の言葉を選出しながら丁寧に説明している。北浜洪川老師は廃仏毀釈に対しても身を挺して反対された。円覚寺の管長も務められている。これを盛永宗興老師が訳している。

二千数百年の間いろいろな時代に、いろいろな地域で多くの人に認められ価値ありと伝えられてきた「教え」が今日になって急に役に立たなくなった。と本当に思われますか？嘗て仏、聖賢、祖師と尊称されてきた人々が現代の私たちよりも智慧の劣った人々だったと思われますか？この本の価値は再読、三読して後決めて下さい。と訳者の盛永宗興老師はまえがきに書いている。

古人の言葉に「大道を学ばんとするものは大憤志・大疑団・大信根の三つを必ず持たねばならぬ。これは鼎に三つの脚があるようなものでどの一つが欠けても道は成就せぬ」この中で発憤がもっとも重要と考えていると言っているが、最近特にわすれらているのが大信根、信じること。信じ切ること。先生を信じ切る。そして自分に与えられた性質・性格・資質を信じ切ること。批判・非難・批評の前に信じる。それがあって初めて発憤も生きてくると思う。

孔子の言葉を例に古人の言葉、北浜洪川老師の言葉を交えながらじわじわと心に響いてくる語りかけが心地よい書です。

書名：親鸞　仏教無我伝承の実現
著者：二葉　憲香
発行所：永田文昌堂
発行年月日：1995/9/20
ページ：304頁
定価：2427円+税

西洋哲学に「我思う故に我あり」デカルトがあります。自我の確立からヒューマニズム、人間中心主義、人間が一番偉い、頭の良い奴は偉い、金のある奴は偉い。知識偏重主義、知識中心主義に落ちいってきた明治、大正、昭和、平成、お金が大切、知恵が大切、経済、技術を貪欲に自分のものと囲って、他の人には分けることをしない。そんな根本のところに「我思う故に我あり」があると思う。

仏教の本質は無我（非我）である。
無我というのは、我が無いと書いていますが、全くその通りで、仏教というものは、その根源的な立場をその無我という点において立てている。しかし、その無我ということはいったいどういうことなのか、我が無いというから、我は無いのか。自分がここにいると思っているが、それが存在しないということか。

無常というのは一切の存在が自分の意志によって存在するものでもなければ、変わって行くものでもない。苦というのは思うようにならないということ。自分と思っているものが、どんどん自分の意志にかかわりなく変化をし、思うようにならない。それが自分であるわけはない。自分の意志で年をとるわけでも、自分の意志でしわくちゃ婆さんになるのでもない。私の力を超えた一切の不可思議なこと。人間の智慧を超えている。つまり考えても判らないこと。この判らないということ判るということを仏教の本質は教えてくれている。自分の意志で生きているのではない、不可思議な働きでいのちを与えられ、意志を与えられ生かされている。

本のタイトルを見ると難しそうな本ですが、仏教の奥深い教えを平易な言葉で語っています。やさしそうですが中々深い深い内容も含んでいます。味のある良書です。座右において読んでみたい本です。たまたま寄った京都の古本屋で偶然見つけた本です。それも100円で。著者は京都女子大・学園の学長（西本願寺系）で故人です。

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色等は無常なり、無常なるものは苦なり、苦なるものは我ではない。

無我
煩悩具足の凡夫、火宅無常の世界、よろずのことみなもてそらごとたわ言、まことある事なきに、ただ念仏のみぞまことにておわします。
『歎異抄』

本文より
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人間は自分が賢いと思って生きている。人間のほかに生きているものはみんな人間の道具だと思っている。山の木もどんどん切って、地球も砂漠になりつつあるそうですが、空気は汚染され、海岸は汚染される。不可思議な世界を与えておりながら、人間中心、自我中心でどんどん汚して壊しているわけでしょう。それこそ「そらごとたわごと、まことあることない」ことをしているでしょう。

自分の子供がかわいいと思いながら、どうしてかわいがっているかというと、他人より偉くなれ、他人より立派になれ、他人を押しのけてもかまわん、そんな心をもちかねない。それが人間でしょう。本当にわれわれ自身が「そらごとたわごと、まことあることない」生活をしているけれど、どんな人間にあっても、その基本には、すべての人間を生かそう、あらゆるものを生かそうという不可思議なはたらきがあり、また終わったならば真理の世界、その不可思議な世界の中に迎えるという、そのはたらきの中におるわででしょう。

その真実まごうことなき真実の中に私は生かさせていただいている。私だけではない。一切がそうなのです。一切はみなその不可思議な中でいのちを与えられ、心を与えられ、そこに目を開くという心すらも与えられて生きている。その世界を知ることが、おのずからしからしめる世界に目を開くことなのです。

書名：失われた九州王朝　天皇家以前の古代史
著者：古田　武彦
発行所：ミルネヴァ書房
発行年月日：2010/2/23
ページ：559頁
定価：2800円+税

紀元前から七世紀まで倭国と呼ばれて中国と通好していたのは卑弥呼以降も連綿と続いていた九州王朝だった。万世一系の大和天皇家を信じ込まされていた人々には脅威の「失われた九州王朝」。日本書紀、古事記は天武天皇の時代に編纂され大和天皇家の正当性を主眼に編集された書物。そして矛盾がいっぱい。その意図とは、古代の日本の歴史を古田氏の違った視点で見つめ直す鋭い眼力に驚愕する。いままで誰も考えなかった視点、でも正規の学会からは無視続けられてきた古田歴史学。
ダイナミックな歴史の躍動を感じさせてくれる。細部に拘った批判などもあるかもしれないが、素直な目でもう一度古代史を見つめさせてくれる良書だと思う。日本書紀、古事記などの古書を現代の眼で読むのではなく、その時点の読み方を示唆してくれる。書いてあるとおり素直に理解しようと細心の注意をしながら努めている。勝手に間違いだから訂正するとか、勘違い等で誤ったなどそんな言い訳は出てこない。古田以前は本居宣長を初め、いろいろな歴史学者の繰り返されてきた勝手な解釈、訂正、誤記を日本書紀、古事記真面目に読み解きながら大和天皇家の歴史に、九州王朝の事蹟が意図して紛れ込ましてある。天武天皇か藤原不比等か、誰が天皇家の目的、意図を潜り込ませたのか？大歴史ロマンを感じさせてくれる。

書名：骸骨ビルの庭（上）
著者：宮本　輝
発行所：講談社
発行年月日：2009/6/23
ページ：288頁
定価：1500円+税

書名：骸骨ビルの庭（下）
著者：宮本　輝
発行所：講談社
発行年月日：2009/6/23
ページ：282頁
定価：1500円+税

大阪の十三が舞台。矢木省三郎はビル管理人として通称骸骨ビルに着任する。仕事はそこの住人を立ち退かすため。
その古いビルに住んでいたのは、このビルの亡きオーナーの親友と、彼らにここで育てられていたかつての戦災孤児たちだった。ビルの現在の居住者たちは立ち退きには同意しているが、明確な理由を告げずに住民たちは依然住み続けている。八木沢が3人目の担当者として着任した。
物語は太平洋戦争から復員して、農業の研究をもう一度やって見ようとしてこの骸骨ビルに戻った阿部轍正。そこには戦災孤児たちが2人住んでいた。そして戦災孤児たちを育てようと決意した阿部轍正そしてその友人親友の茂木泰造とここで世話になった戦災孤児達29人のそれぞれの関わり、生活を描いている。現代人が失った純粋な生き方が、今、鮮やかに甦る。

本書より
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「私が畑仕事で知ったことは、どんなものでも手間隙をかけていないものはたちまちメッキは剥（は）げるってことと、一日は二十四時間が経たないと一日にならないってことよ。その一日が十回重なって十日になり、十日が十回重なって百日になる。これだけは、どんなことをしても早めることができない」

「古くからの得意先の元社長で、いまは息子に跡を譲って隠居している七十三歳の老人がいる。仕事絡みであろうが、ただの友人であろうが、この人と仲良くして、つねに接してきた者たちは、ひとり残らず良くなっていく。運が開けていくと言ったほうがいいかもしれない。商売が発展していく。私生活でのいろんな悩みが少しずつ確実に解決していく。放っておけば命に関わったであろう病気が、ひょんなことで早めに見つかって大事に至らずに済む……。とにかく、いろんなことが良くなっていくのだ。といっても、それが一ヵ月や二ヵ月でそうなるのではない。五年、十年という歳月を経て、気がつくと五年前、十年前よりもあきらかに良くなっているのだ。逆に、その人を憎んだり、悪口を言ったり、裏切ったりして、疎遠になったものは、見事なほどに落ちていく。重い病気にかかって亡くなったり、それまで平和だった家庭に波風が生じ、やがて一家離散という憂きめに遭ったり、順調だった商売が左前になったり、勤め先を馘（くび）になったり……。とにかくゆっくりと階段を転げ落ちるように境遇に災いが起きつづけていく」

＊コレステロール値、中性脂肪値の改善法について
「寝る前に、根昆布を三、四個、水に入れた大きめのコップに入れておき、朝起きてすぐそれを飲むのだという。その水を飲むとき、戻って膨れた根昆布は捨てる。昆布の味と粘りのある水を一ヵ月飲みつづけたら、個人差はあるだろうが、確かに血中の中性脂肪値が下がる。

書名：焚き火の終わり（上）
著者：宮本　輝
発行所：集英社
発行年月日：1997/10/20
ページ：278頁
定価：1400円+税

書名：焚き火の終わり（下）
著者：宮本　輝
発行所：集英社
発行年月日：1997/10/20
ページ：246頁
定価：1400円+税

町田茂樹34歳、須川美花27歳。島根県の境港市の近くの日本海に面した岬にたつ家に暮らす須川美花。町田茂樹が初めてそこに訪れたのは美花が三歳の時。美花は祖母と母と暮らしていた。それから何年かおきに茂樹はそこを訪れていた。十五歳の時父から美花が茂樹の妹であることを告げられたの父が亡くなる少し前だった。美花と茂樹は異母異母兄妹だ。茂樹の妻が母が亡くなった。美花の母も祖母も亡くなって京都の呉服屋で働いていた。

係累をなくした異母兄妹はお互いに、自分たちの過去に興味を持ちだす。僅かな父母、祖父母知り合いなどを訪ねながら、少しずつ過去が明らかになってくる。「美花は本当に自分の妹だろうか」出生の秘密を探るうちに益々混乱してくる過去。ミステリー風に展開していく物語についつい引きこまれていく。

書名：胸の香り
著者：宮本　輝
発行所：文藝春秋
発行年月日：1996/6/25
ページ：196頁
定価：1165円+税

「月に浮かぶ」「船を焼く」「さざなみ」「胸の香り」「しぐれ屋の歴史」「深海魚を釣る」「道に舞う」三十枚程度の短編が7編。
男と女、人それぞれの愛憎と歓び悲しみを取り上げながら人生の陰翳を描いている。痴呆の母の介護を懸命に行う妻、その妻に後ろめたさを感じながら不倫を重ねている主人公。(月に浮かぶ）作者の幼少期から青年期が作品のペースになって展開している。