オーウェルにおける革命権力と共産党
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(宮地作成・３DCG７枚宮地徹)
(注)、これは、２００５年５月に加筆改訂をしたファイルである。カラー画像７枚は、長男宮地徹作成３ＤＣＧ(スリーディー・コンピューターグラフィックス)である。３Ｄとは、３次元(３-Dimension)の意味で、立体を表す。まず絵の立体データ(３Ｄデータ)を作り、配色とその濃淡を決める。それをさまざまな角度から「撮影」して、光線の向き、その影のついたカラー画像を作成する。３ＤＣＧについては、徹ＨＰ『Grafic World』の画像で、お分かりいただけるかと思う。（追加リンク）は、２０１７年１月である。
〔目次〕
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３、共通するテーマ
４、絶望と希望
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『オーウェルにおける革命権力と共産党』電子書籍版
『ドストエフスキーと革命思想殺人事件の探求』３ＤＣＧ６枚 『電子書籍版』
『ザミャーチン「われら」と１９２０、２１年のレーニン』３ＤＣＧ１２枚
『ソルジェニーツィンのたたかい、西側追放事件』３ＤＣＧ９枚
『ソルジェニーツィン「収容所群島」』第２章「わが下水道の歴史」
『ソルジェニーツィン「収容所群島」』第３章「審理」３２種類の拷問
『「革命」作家ゴーリキーと「囚人」作家勝野金政』スターリン記念運河建設での接点
『レーニン「国家と革命」の位置づけ』革命ユートピア・逆ユートピア小説の系譜
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トランプ大統領の言動に比例して、全世界で、とりわけアメリカで『オーウェル１９８４』が売れ行きトップに躍り出た。インターネットサイトでもファイル多数が載った。なぜか。オーウェル的世界がトランプとともに現実になる、なりつつあるという恐怖が噴出したのか。それらをリンクだけで追加する。
オーウェルの小説「１９８４」、突如米アマゾンのベストセラーに
オーウェル1984年、突如人気 米国、トランプ政権発足が影響か - 西日本新聞
実験記録 No.02 : 【日本語訳】一九八四年（Nineteen Eighty-Four）３部まで全文
『オーウェル１９８４』における「ニュースピーク」の解説だけを載せる。
オーウェル１９８４付録→「ニュースピークの原理」本文
ニュースピークの原理[編集]
ニュースピークはかつての英語にもとづいているが、その文法と語彙は大きく削減され単純化されている。
もっとも完全にニュースピークだけで表されたものは1984年段階では『タイムズ』など一部の新聞などしかなく、人々はまだニュースピークだけを使って読み書きすることはできずオールドスピークを利用している。しかし、将来、『ニュースピーク辞典第11版』で語法が完成し、ニュースピークの普及がより一層進めば、2050年ごろまでにはオールドスピークは廃止されるべきとされている。オールドスピークが完全に忘れられた時代には、イングソック以前についての記憶やイングソック以前の旧思想は、少なくとも文字によるかぎり成立しないはずである。
ニュースピークは3つの群に分類できる。
A語彙群
日常用語。ただし、意味の曖昧さや政治的意味は排除され、特定の具体的で明白な概念しか持たない。
たとえば、「free」からは「政治的自由」「知的自由」の意味は排除され（そのようなものはイングソックの下では異端の思想であるため存在することはできない）、「シラミからfreeである（シラミがいない）」、「雑草からfreeである（雑草がない）」というような意味しか残っていない。
B語彙群
政治的目的のためにつくられた新語で、ほとんどは合成語。話者に対し好ましい思想を植え付けるためにつくられた。「Ingsoc」（イングソック、もとは「イングランド社会主義」の略で党のイデオロギーの名）、「goodthink」（正統性・正統的に考える）、「crimethink」（思考犯罪、自由や平等などイングソックに反するあらゆる思考）、「oldthink」（旧思想、革命前の古い邪悪な思想、客観性や合理主義など）、「crimestop」（犯罪中止、頭の中の思考犯罪に通じる思考を中断させること）、「thinkpol」（シンクポル、思考警察）「goodsex」（健全な性、純潔）、「joycamp」（歓喜キャンプ、強制収容所のこと）、「ownlife」（利己生活、孤独な行動など個人主義的な逸脱をすること）、「Minipax」（「平和省」、軍事と戦争をつかさどる省庁のこと）など。
婉曲語法や意識的に正反対な意味の語がもちいられているのは、実態（労働者の抑圧、家族の解体、各国が世界を分割支配し結託して永久戦争を続ける）とは矛盾した用語や思想（社会主義、指導者に対する家族的愛情、オセアニアによる世界の制覇）をかかげることで、両方を意識的に信じることのできるオセアニア国の「二重思考」（ダブルシンク、Doublethink）を支えるためのもの。
C語彙群
科学用語、技術用語。技術的要請のために上記の2群をおぎなうための用語。ただし、政治的意味は排除され、また、「科学」という用語はすでになく、科学的思考自体が思想犯罪とされている。
語彙の整理[編集]
まず、あらゆる単語はイデオロギーに反するような意味を制限され、しかも、品詞間の転用が自在におこなえ、動詞にも名詞にも転用でき、さらに、接尾語の「-wise（ワイズ）」をつけることで副詞に、「-ful（フル）」をつけることで形容詞にも使えるようになっている[3]。このため、意味の似た動詞、名詞、形容詞などが一つだけに整理されている。また、すべての過去形と過去分詞は「-ed」に単一化され、複数形は「-s」・「-es」に、比較級は「-er」に、最上級は「-est」に完全に統一されている。このため、名詞の不規則な複数形や、動詞や形容詞の不規則変化や、「more」・「most」といった語は廃止された。
また、否定を意味する接頭語の「un- （アン）」をつけることで反対語が表現できるほか、「plus- （プラス、とても）」、「doubleplus- （ダブルプラス、非常に）」、「ante- （アンティ、前）」、「post- （ポスト、後）」、「up- （アップ、上）」などの接頭語をつけることで大半の語彙は置き換えることができたため、英語の基本語彙は相当な数が削減されている。
「good（良い）」は思想的に正統的で、指導者ビッグ・ブラザー（偉大な兄弟）を愛すること、というような意味に変わっており、「bad（悪い）」は「ungood（アングッド）」でこと足りるため廃止されている。このため、「ビッグ・ブラザーは悪い」というような意味を表現する言葉は存在しなくなっている[4]。
正義・道徳・民主主義・宗教など異端的意味しか持たない語彙は完全に排除され、これらの概念をニュースピークで論理的に表現することはもはや不可能になっている。
すべての語は二音節または三音節の短さに縮められ、スタッカートのリズムで歯切れよく発音できるように工夫されている。これは、国民が話す際に口にする言葉について深い意味を考えることなく、「明確で正しい意見」だけを早口でまくしたてられるようにするためである[5]。用語が少なくなってゆくことも、話したり演説したりする際の語彙の選択肢を減らし、物を考えずに「正しいこと」だけを話すことに貢献する。
略語の多用[編集]
作中の政府組織・党組織・公共団体などの名称は覚えやすく話しやすくするために二音節程度の短さの簡単な略語にされている。たとえば、「真理省（Ministry of Truth）」は「ミニトルー（Minitrue）」、その中の記録局（Records Department）はレクデップ（Recdep）、創作局（Fiction
Department）はフィクデップ（Ficdep）、テレスクリーン番組製作局（Tele-programmes
Department）はテレデップ（Teledep）といった調子である。
これは無意識的に略称にされたのではなく、意識的に短縮されている。すなわち、勢いよく発音できること、およびそれぞれ省略される前の「真理」や「記録」などの言葉にかかわる連想を切り落とし、単なる組織体しか表さない言葉に変え、口にする際に一瞬考え込むことを防ぐためである。
オーウェルはこうした政治的組織に対する略語の例として、20世紀前半の全体主義運動における略語の多さを指摘し、ソビエト連邦とナチス・ドイツにかかわる略語[6]の名を挙げている。コミンテルンを例にとれば、「共産主義インターナショナル」と呼んだときに、「共産主義」・「インターナショナル」から連想される理想や運動は「コミンテルン」と略されたとたんに単なる組織と教義に過ぎなくなると述べている。
思考と認識のコントロール[編集]
2050年までには - たぶんもっと早めに - 旧語法に関する実際的な知識はことごとく消滅してしまっているだろうね。過去の全文学も抹殺されているだろう。チョーサー、シェイクスピア、ミルトン、バイロン - 彼らだって新語法の版でしか存在すまい。全く異質のものに変わっているばかりではない、実際にはもとの姿とは正反対のものにさえ変わっているのだ。党の文学だって変わるよ。スローガンも変わるね。自由の概念が廃棄されたら、「自由は屈従である」というスローガンの存在価値はあるだろうか。思想の全潮流は一変してしまうだろう。現実にいまわれわれの理解しているような思想は存在しなくなる。正統とは何も考えないこと - 考える必要がなくなるということだ。正統とは意識を持たないということになるわけさ — 新語法の専門家サイムの、主人公に対する言葉（オーウェル『1984年』）[7]
ニュースピークの基本的な原理は、表す言葉が存在しないもののことは考えることができない、ということにある。たとえば、自由の必要性を訴えたいとき、蜂起を組織するとき、これを言い表す「自由」や「蜂起」といった単語がなければ自由を訴えたり組織をつくったりすることは可能かどうかである。「われわれの言語の限界は、われわれの世界の限界でもある」ともいえる[8]。
ニュースピークの最終版が完成し、普及した暁にはもはや党や政府に対し反抗を行うことはできなくなるであろうと考えられている。オーウェルはアメリカ独立宣言の有名な一節に対し、これを原文の意味を失わずニュースピークに変えるのは困難であり、せいぜい全文を「思想犯罪」の一語に置き換えるか、絶対権力の賞賛という正反対の意味へ全訳するしかないだろうと述べている。
しかし、人口の85%を占める「プロレ」（プロレタリアートの略、抑圧されている一般大衆）にまでニュースピークが普及するかは疑問があるものの、プロレは政治に関わることのない下層階級として無視されている。また、過去の文学や文献を全面的にニュースピークに置き換えることは多大な時間がかかるため、旧語法の完全廃止は2050年という遠い未来に設定されている。
ジョージ・オーウェルの作品に関する研究、評論は国内外で無数にあり、その評価はさまざまである。インターネットで｢オーウェル｣を検索すると、３３７００以上のサイトが出てくる。１９８４年、世界でオーウェル・ブームが再燃した。オーウェルの分析のしかたはいろいろある。今回私は、東欧革命、ソ連崩壊など社会主義十カ国が一挙に崩壊した事実に基いて、彼が『１９８４年』で、社会主義とは何だったのか、とくにそこでの革命権力と共産党の実態、本質についてどこまで認識したかを考える。よって、以下は、文学評論というより、彼の思想の政治評論になる。
彼は、イートン校卒業後、大学進学を放棄して、ビルマの警察官になった。その５年間でイギリスの植民地支配の実態を体験し、自らがその抑圧の手先となったことに自己嫌悪を抱いた。そのやりきれなさは、有名な『象を射つ』や『絞首刑』におけるリアルな描写によって、痛切に伝わってくる。大衆を弾圧し、絞首刑にする権力への怒りと批判は、自分がその手先であっただけに、彼の思想の基本となった。帰国後、その反動のように、貧困な労働者たちの中に入り込んで、ルポルタージュを書き、社会主義思想に接近した。
オーウェルは、１９４５年『動物農場』発刊後、４８年に向けて、精力的に『１９８４年』執筆にかかった。題名は『１９８４年』となっている。しかし、よく知られているように、｢４８｣を｢８４｣と逆にしただけで、彼の意図は、１９４８年時点でのソヴィエト神話の本質とスターリン粛清システムを抉り出すことにあった。
｢オーウェルにおける革命権力と共産党｣というこの文のテーマから彼の３作品を見る。
（１）、『カタロニア讃歌』は、フランコとのたたかいを描いただけではない。反ファシズム側における２つの勢力間の争いについての、現地からの、もっともすぐれたルポルタージュ文学である。内戦の一方であるスペイン共和国政府内で、一つの勢力は、スペイン共産党とスターリン派遣秘密政治警察ＮＫＶＤ、ソ連軍事顧問団２０００人、国際旅団だった。ヘミングウェイやアンドレ・マルローは、それに直接参加しなかったが、国際旅団の側に立って取材し、たたかった。もう一つは、マルクス主義統一労働者党のＰＯＵＭ義勇軍やアナキスト系全国労働連合ＣＮＴだった。そして、オーウェルは、ＰＯＵＭ義勇軍に参加していて、共産党と軍事顧問団、その警察組織による権力簒奪過程を目撃した。そして、彼らが、反ファシズムでともにたたかっている最中のＰＯＵＭ、ＣＮＴなどの他党派を粛清していく過程を描いた。オーウェルは、その粛清＝「共産党による人間狩り」をつぶさに体験し、運よく共産党、その支配下警察に逮捕されずに、夫婦でスペインを脱出した。
反ファシズム側における２つの勢力の対立と争いは、複雑で、なかなか理解しにくい面がある。とりわけ、スターリン時代全体で、オーウェル側の見解はほぼ完全に否定され、抹殺されてきた。しかし、１９９５年、ケン・ローチ監督のイギリス・スペイン・ドイツ合作映画『大地と自由』が、オーウェルの『カタロニア讃歌』をベースとしてつくられた。それは、スペイン内戦を描いた感動的な作品として、ヨーロッパ映画大賞など国際的に多くの賞を取った。スペイン内戦に興味のある方には、おすすめの映画である。
（２）、『動物農場』において、武装蜂起権力奪取シーンは小説の冒頭だけで、全体はその革命権力の維持・強化システムの形成過程と、権力を簒奪していく｢豚族｣(前衛党)の腐敗過程をロシア革命史にそって歴史おとぎ話化した。スターリン時代の歴史を念頭において読めば、これほどリアルで、簡潔な歴史小説はないほどである。イギリスでは、もっとも分かり易く、優れた英語文章の小説と高く評価されている。
（３）、『１９８４年』では、１９４８年、スターリンの大テロルがその１０年前に一段落した時点での革命権力体制が完結、恒久化し、前衛党の絶対的支配とその絶対的腐敗過程が浮き彫りにされる。『１９８４年』は、オーウェルの作品の中で一番読まれていて、有名である。ストーリーは３部に分かれている。
実験記録 No.02 : 【日本語訳】一九八四年（Nineteen Eighty-Four）３部まで全文
第一部は、いきなりオセアニア国における徹底した管理システムと｢二分間憎悪｣の描写で始まる。社会システムの支配者側では、偉大な兄弟(Big Brother=B.B.)と、党中枢の党内局(inner party)と一般党員の党外局(outer party)が描かれ、被支配者側としてプロレ階級(プロレタリア)の生活、実態が対比される。
『１９８４年』 「二分間憎悪」でスクリーンに現れた「人民の敵」ゴールドスタイン
「裏切り者、背教者」 「あらゆる犯罪行為、サボタージュ、異端、偏向など、
すべて彼の教えから直接とび出したものであった」 「二分目に入ると“憎悪”
は熱狂的なものに高まった」 「 畜生！ 畜生め！ と絶叫しはじめていた」
第二部は、男女２人を中心に展開する。主人公ウィンストンは、｢真理省｣記録局で過去の歴史を消去、変造する作業をする党外局党員である。女主人公ジューリアは、創作局の小説製造機を操作する係で、青年反セックス連盟の活動家党員である。２人の恋愛は、純粋な愛情、欲望を禁止する党への反逆であり、それ自体が一つの犯罪的な政治行動だった。それが発覚し、２人は思想警察に逮捕される。
第三部の舞台は、法と秩序を担当する｢愛情省｣の監獄である。そこでの思想警察・党内局党員オブライエンによる、党員政治犯ウィンストンへの殴打、尋問、自白、拷問部屋や｢１０１号室｣での洗脳拷問が描かれる。その洗脳過程は、戦慄すべき人間改造工程である。オブライエンは、「権力とは、人間の精神をずたずたに引き裂いた後、思うがままに新しい型に造り直すということだ」と宣告する。
『１９８４年』 １０１号室でのネズミによる拷問 「ネズミが君の顔面に飛び
かかってまっしぐらに食い込む。頬を食い破って舌をがつがつ食うこともある」
「ジューリアにやってくれ！ 自分じゃない！ 彼女をどんな目に合わせても構わ
ない。顔を八つ裂きにしたっていい。しかし俺にじゃない！ ジューリアにだ！」
(歌声)「生い茂る栗の木の下で、俺はお前を売り、お前は俺を売った――」
『１９８４年』は、革命逆ユートピア小説である。したがって、以下は、ストーリーの分析でなく、オーウェルが１９４８年時点で到達した｢革命権力と共産党｣認識を、他の革命逆ユートピア小説と比べて、どう位置づけるかを検討する。ユートピア小説内容は、楽観的なユートピアと、アンチ・ユートピアという２つに分かれる。後者には、ウェルズやハックスリーが入る。三沢佳子著『Ｇ・オーウェル研究』の｢アンチ・ユートピア試論｣では、ウェルズ、ザミャーチン、オーウェルを比較して、突っ込んだ鋭い分析をしている。ここでは、それをさらに限定し、第３分類としての革命逆ユートピア小説の系譜を考える。
その系譜となると、（１）ドストエフスキー『カラマーゾフの兄弟』(１８８０)での｢大審問官｣伝説(『悪霊』も含む)、（２）ザミャーチン『われら』(１９２１)、（３）オーウェル『１９８４年』(１９４８)の３作品である。それぞれが前者の影響を強く受けた内容を持っている。３人ともが｢２たす２は４｣、または｢２たす２は５である｣という同じ言葉を一つ使用している。ドストエフスキーは早くも『地下室の手記』で、その言葉を、チェルヌイシェフスキー『何をなすべきか』の革命ユートピア小説批判として提起している。そして、３人ともその言葉によって、革命社会におけるイデオロギーの硬直化と呪縛を象徴させた。
（４）ソルジェニーツィンになると、それは｢イデオロギーに呪縛された国家｣｢ウソによって成り立つ国家｣と認識が深まった。ただし、『収容所群島』は、ついに実現し、現存した逆ユートピア的国家権力・共産党一党独裁体制を描いたものである。よって、逆ユートピア小説の範疇には入れない。しかし、当然ながら、３人にはかなり相違もある。逆ユートピアを想定するにしても、作者の現実的政治体験に拘束されるからである。
(１)、ドストエフスキーは、フーリエの社会主義思想に共鳴し、ペトラシェフスキー事件に連座し、ツアーリによる死刑執行芝居、シベリア流刑を体験した。ナロードニキの運動も激化し、そのテロリズム、裏切者死刑事件も見聞した。彼は、革命権力下での直接体験をしていない段階で、ナロードニキの革命思想と運動が、そのまま発展し、権力を奪取したとき、革命権力と国家宗教とが合体した最高権力者像｢大審問官｣が生まれることを想定した。「われわれ」という支配党派による独裁体制の出現を洞察した。
『大審問官』 １５世紀すぎて再び現われたキリストと、彼を捕らえた大審問官
「人々がわれわれのために自由を放棄し、われわれに服従するときこそ、
はじめて自由になれるということを、われわれは納得させてやる」
（２）、ザミャーチンは、１９０５年、オデッサでの労働者ストライキと戦艦ポチョムキン反乱を目撃し、ボリシェヴィキになり、１９１７年後はゴーリキーとともにソ連文学運動の中心として活躍した。しかし、レーニンの言論出版の自由抑圧政策、レーニン直属秘密警察チェーカーによる他党派逮捕、拷問、銃殺や国家の管理体制強化を体験するにつれて、レーニンとチェーカーへの批判を強めた。それへの批判を込めたＳＦ短編小説をいくつか発表した。１９２１年、クロンシュタット・ソヴィエト反乱を直接体験した。レーニンによるクロンシュタット５５０００人にたいする武力鎮圧、大量虐殺、強制収容所送りを見聞きし、『われら』を書いた。これは、ソ連内部における初めてのレーニン批判文学作品だったが、それにより逮捕される。
（３）、オーウェルは、１９３６年末からスペイン内戦にＰＯＵＭ義勇軍に参加してたたかった。しかし反ファシズム勢力内部でのスターリン、コミンテルン・スペイン支部(共産党)、派遣ＮＫＶＤによるＰＯＵＭ抑圧、非合法化、武装解除、幹部の逮捕・監禁・銃殺などの人間狩り(オーウェル『評論集』の言葉)を直接体験し、幸運にも共産党支配下警察に逮捕されずにスペインを脱出した。スペイン内戦参戦時も、イギリス帰国後も、彼はＰＯＵＭへのいわれなき非難・攻撃と、ソヴィエト神話を信奉するイギリス左翼に強烈ないきどおりを感じる。『カタロニア讃歌』(１９３８)に続いて、『動物農場』(１９４５)を完成させたのも、その想いからだった。スターリンの大テロル、モスクワ見せ物裁判、ＮＫＶＤ支配の思想警察国家への批判は『１９８４年』に結実した。
革命逆ユートピア小説とは、３人が体験したそれらの革命思想、革命実践、赤色テロル、秘密政治警察、完結した恒久的権力システム下に普遍的に存在する恐怖の所産である。
３、共通するテーマ
３人に共通するテーマは、｢革命権力とその維持システムとしての共産党｣である。ドストエフスキーの場合は、レーニンの前衛党ができる前の１８８０年なので、党とは、『悪霊』ナロードニキの党基礎組織五人組、『大審問官』の支配者組織｢われわれ｣である。ただ、私の考えとして、レーニンの前衛党とは、（１）ヨーロッパ・マルクス主義思想と、（２）ロシア・ナロードニキの裏切者死刑・中央集権制軍事規律を取り入れ、（３）それに単独武装蜂起後の少数派ボリシェヴィキによるチェーカー、という３要素を統合したものである、という判断である。
レーニン・ジェルジンスキー直属秘密政治警察チェーカー２８万人システムは、１９１７年１１月選挙での議席獲得率２５％政党が一党独裁権力を維持する上での絶対必要機関だった。よって、ドストエフスキーの洞察はナロードニキの実態に基いており、レーニン批判に直結する一側面を持つという立場である。この系譜については、ＨＰで、最初に『ドストエフスキーと革命思想殺人事件の探求』を書いた。次に、長文の『ザミャーチン「われら」と１９２０、２１年のレーニン』を載せた。
第一、革命は、恒久的な、別の支配・被支配体制を完結させる
革命によって、以前の階級関係はなくなる。しかし、革命権力は別の支配・被支配関係を作り、それを恒久化させる。
『大審問官』で、ドストエフスキーは、｢自由｣を差し出す群衆と革命の獲得物を簒奪する大審問官ら支配党派｢われわれ｣への分裂を見通した。
『われら』で、ザミャーチンは、最高権力者・異端派死刑執行人｢恩人｣と秘密警察｢守護局｣などを支配体制とした。その｢恩人｣は、｢堂々とした４角い額｣と｢ソクラテスのように禿げた頭｣を持っている。｢守護局｣を意図的に誇張した描写を含め、これは１９２０、２１年のレーニンとチェーカーを模した。
『われら』 「恩人は、ソクラテスのように禿げた頭をもった男で、
その禿げた所に小さな汗のしずくがあった」 「その方の巨大な
鉄の手は、自分自身を押しつぶし、膝を折ってしまっていた」
「彼ら(反逆者)は、みな恩人の処刑機械に至る階段を昇るであろう」
『１９８４年』において、支配者は「偉大な兄弟、Big Brother (B.B.)」、党内局党員、党外局党員という１５％である。被支配者は８５％という圧倒的多数のプロレ階級である。階級をなくし、すべてを平等にするとした革命社会は、またたく間に、特権化した１５％の独裁政党が８５％を支配する別の階層社会に変質させられる。
『１９８４年』 「偉大な兄弟があなたを見守っている」
「党への忠誠を除けば、愛もなくなるであろう、“偉大な
兄弟”への愛を除けば」 (党の３つのスローガン)「戦争
は平和である 自由は屈従である 無知は力である」
第二、革命逆ユートピア権力維持システムの多様性
ザミャーチンはロシア革命内部での直接体験、オーウェルはスペイン内戦直接体験とスターリン大テロル、モスクワ見せ物裁判の情報から、緻密なシステム分析をしている。そのいくつかを見てみる。
(１)、絶えざる敵の製造＝ねつ造である。架空の｢人民の敵｣が大量に存在しなければ、小数派の一党独裁権力を維持できないからである。それへの怒り、憎悪、恐怖を煽り立てることが大切で、『１９８４年』での｢二分間憎悪｣は、それを象徴している。
(２）、独裁政党党員も含め、全国民への監視・管理技術は極限まで発達させられる。｢守護局｣｢思想警察｣を軸として、街頭録音機、空からの監視、全戸につけられた傍受信用のテレスクリーン、通信開封、スパイ団結成と密告の奨励などである。
(３)、生活だけでなく、思考の管理・統制は完璧になる。生活時間管理、セックス管理は言うに及ばず、『１９８４年』では｢二重思考｣による思考統制、｢ニュースピーク(新語法)｣という権力による言語管理も徹底する。『われら』では、｢諸君は病気なのである。その病名は想像力である｣として、想像力機能を持つ｢脳神経節摘出手術｣を全員に強制した。
『われら』 「全員急いで大外科手術を受けよ、恩人万歳！」
「私も、想像力摘出手術証明不携帯のかどで逮捕され、
テーブルに縛りつけられ、大手術を受けさせられたのである」
(４)、異端派処刑は絶対に必要な行事となる。『大審問官』では、異端派百人を火焙りにした。『われら』において、｢恩人｣は、異端者をまず｢ガス室のガラスの鐘｣に入れて自白させる。次に｢立方体広場｣で見せ物として異端者への処刑機械レバーを押す。『１９８４年』では、思想警察が主人公を拷問機械にかけ、自白だけでなく、異端思想を徹底して改造する。人間改造がすんだ後に、銃殺が待っている。これは、オーウェルのモスクワ裁判システム研究に基く、戦慄すべき描写になっている。
第三、「権力のための権力」こそが、革命権力維持強化の目的である。
ドストエフスキーとザミャーチンは、権力の目的を「国民に幸福を与える、そのかわりに自由を剥奪する」と規定した。幸福と自由を二律背反とし、権力は自由を差し出さない者を異端として処刑する。
オーウェルは、スペイン内戦での｢人間狩り｣を体験して、政治の目的、権力の目的をスペイン、ソ連の現実から探求した。その結論を小説の終盤で、党内局党員・思想警察オブライエンに語らせる。「いったい、なぜわれわれは権力を望むのか。……答えはこうなのだ。党はもっぱら権力のために権力を追求するのだ。われわれは他人の利益には関心がない。つまり、ひたすら権力だけに関心があるのだ。富でも、ぜいたくでも、長生きでも、幸福でもない。ただ権力、純粋な権力にだ。――権力は手段ではない、目的なのだ」。これがオーウェルの｢革命権力と共産党｣認識の到達点だった。彼においては、前者２人の「自由剥奪の代わりの幸福保障」さえも存在できないとして否定されてしまう。
彼は、人間のさまざまな欲望のなかでも、権力欲こそ、抑制のきかない、絶えざる強化を強制する欲望と位置づける。自己目的化した権力欲は、その強化、絶対的集中、独裁化しつつ、一方でその絶対的腐敗化を進行させる。その｢権力のための権力｣を遂行するオーガニズムは、絶対的服従規律に固められた共産党だった。
第四、革命権力は、｢個｣の抹殺を通じて、恒久体制となる
『悪霊』で、｢(支配者以外の)他の十分の九は人格を失って、家畜の群れのようになり、絶対の服従のもとで、何代かの退化を経たのち、原始的な天真爛漫さに到達すべきだというのですよ｣と、ドストエフスキーは、完結した体制を洞察した。｢個｣の主張、個人的行動は｢革命権力とナロードニキ党派｣への異端行動となる。
『われら』において、主人公Ｄ-５０３号は｢覚え書｣を４０まで書くが、すでにこれは反逆行動で、Ｉ-３３０号との恋愛もそうである。彼は｢覚え書｣にこう書いた。｢私でなく<われら>である。<われら>は神に、<われ>は悪魔に由来する。すべての人も私も単一の<われら>なのであるから｣。
『１９８４年』でも、主人公ウィンストンは日記帳を買い、書くが、その行為がテレスクリーンに見つかれば、強制収容所送りになる社会である。党員は全員が、極度に簡略化された統一規格言語「ニュースピーク」で話し、同じスローガンを叫び、二重思考｢ダブルシンク｣をしなければ、直ちに密告され、思想警察に逮捕される。拷問室での洗脳拷問過程で、オブライエンは言う。「党を倒す方法はないのだ。党の支配は永久なのだ」。オーウェルにおいては、｢権力のための権力｣党は、独裁権力維持・強化のため、支配者側にいる全党員の｢個｣の抹殺をも極限まで遂行するマシーンとなったのである。
『１９８４年』 「ウィンストンは公開裁判の被告席に立ち、
一切を自供し、見境もなく他人を告発していた」 「自分の
後ろには一人の武装看守が従っていた。長い間、待ち侘び
ていた弾丸が、自分の頭蓋骨を貫いて行くところであった」
４、絶望と希望
３人の作品とも、｢権力のための権力｣党を打倒する展望を見せないままで、小説が終わっている。
しかし、『大審問官』では、大審問官の一人しゃべりにたいして、沈黙したままで追放されるイエスは心の抵抗を示している。
『われら』では、反乱は鎮圧されたとしても、｢緑の壁｣西側の原始人類とそのエネルギーの存在が描かれていた。
『１９８４年』では、権力党内部での改革、最高指導者打倒展望がない絶望的状況を見据えつつも、圧倒的多数の被支配・プロレ階級のたくましい生命力に、唯一の希望を示唆している。
｢緑の壁｣西側とプロレ階級の圧力によって、かつ、基本要因としては絶対的権力内部で発生する絶対的腐敗によって、現存した一党独裁国家とレーニン型前衛党が十カ国で一挙に崩壊するまでには、『われら』から７０年間、『１９８４年』から４３年間、｢権力のための権力｣党は、その粛清システムと絶対的独裁を続けていた。その間、ソ連では推定４０００万人、東欧で１００万人が粛清の犠牲になった。プラハの春においては、共産党員５０万人が除名され、職場から解雇され、追放された。
同じ時期に、ヒットラーは、ユダヤ人絶滅のホロコーストで６００万人を虐殺した。スターリンの犯罪規模は、その７倍にもなり、信じ難いとする人もいる。粛清規模のデータは多数出ているが、ロイ・メドヴェージェフの資料は信憑性が高いと評価されている。それは、塩川伸明教授が『終焉の中のソ連史』(朝日選書、１９９３年)に載せた。
(表)、メドヴェージェフによる「スターリニズムの犠牲」の推計
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時期 |
事項 |
逮捕・流刑・強制 移住にあった者 |
うち死亡 |
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１９２０年代末 |
党内反対派 |
数万 |
？（多くが一旦許されるが後処刑） |
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１９２０年代末 〜３０年代初め |
ブルジョア民族主義者、ブルジョア専門家、ネップマンなど |
数十万 |
？（スターリン後の釈放まで 生きのびたのは数万か） |
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１９２９〜３２年 |
富農撲滅 |
１０００万 |
？（苛酷な条件下で生きのびた） |
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１９３３年 |
飢饉 |
６００万 |
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１９３５年 |
キーロフ暗殺後の旧分子摘発 |
１００万 |
？ |
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犠牲者小計 |
１７００〜１８００万 |
１０００万 |
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１９３７〜３８年 |
大テロル |
５００〜７００万 |
死刑１００万＋獄死？ |
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１９３９〜４０年 |
西ウクライナ､西白ロシア､バルト３国などの伴合 |
２００万 |
？ |
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１９４１年 |
ドイツ人の追放 |
？［２００万弱］ |
？ |
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１９４２〜４３年 |
カルムィク人、チェチェン人、タタールなどの追放 |
３００万 |
１００万以上 |
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戦中〜１９４６年 |
ドイツ占領時の占領軍協力 |
５００万 |
？ |
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１９４７〜５３年 |
レニングラード事件コスモポリタン狩り、その他 |
１００万 |
？ |
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総計 |
？［４０００万］ |
？ |
(注)、飢饉の死者を含む。大テロルのうち党員約１００万、除名されていた元党員約１００万、非党員３００〜５００万。出典名は１９８８年出版のロシア語資料のため省略。
ソルジェニーツィンは、この世に実現した「労働者の楽園、レーニン・スターリンの偉大な革命偉業」が、実は、「『下水道』創設者レーニンと、その忠実な継承・拡大者スターリンによる収容所群島」という、現存する逆ユートピアであったことを、無数の、詳細な裏付け証言で暴露した。さらに、３人の誰よりも、克明に、事実に基づいて、共産党が行う３２種類の拷問・審理という権力維持システムを公表した。そして、ソ連国家、ソ連共産党、全マスコミあげての攻撃を受け、それとたたかい、ついに西側に追放された。
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(関連ファイル)
『オーウェルにおける革命権力と共産党』電子書籍版
『ドストエフスキーと革命思想殺人事件の探求』３ＤＣＧ６枚 『電子書籍版』
『ザミャーチン「われら」と１９２０、２１年のレーニン』３ＤＣＧ１２枚
『ソルジェニーツィンのたたかい、西側追放事件』３ＤＣＧ９枚
『ソルジェニーツィン「収容所群島」』第２章「わが下水道の歴史」
『ソルジェニーツィン「収容所群島」』第３章「審理」３２種類の拷問
『「革命」作家ゴーリキーと「囚人」作家勝野金政』スターリン記念運河建設での接点
『レーニン「国家と革命」の位置づけ』革命ユートピア・逆ユートピア小説の系譜
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